探討格薩爾史詩的歷史文化價(jià)值，逐步構(gòu)建其歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值體系，是保護(hù)和利用格薩爾史詩文化的核心內(nèi)容，也是一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。具體言之，就是要探索格薩爾史詩文化在當(dāng)代社會(huì)里的真實(shí)性價(jià)值、情感性價(jià)值、文化內(nèi)涵價(jià)值以及當(dāng)代使用價(jià)值，這樣的多樣性價(jià)值正是格薩爾史詩賦予我們的寶貴精神財(cái)富。由此，發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)歷史文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的引領(lǐng)作用，形成龐大的歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的深厚內(nèi)涵，逐步構(gòu)建當(dāng)代社會(huì)中歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值相融合的體系和格局。
    對(duì)于格薩爾史詩所蘊(yùn)含的歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值，我們依然要面臨保護(hù)和利用的矛盾，依然要清醒地認(rèn)識(shí)到保護(hù)什么，怎樣保護(hù)的重要性。當(dāng)我們面臨著利益和價(jià)值相沖突的情形時(shí)，所要解決的問題依然是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題，依然面臨著如何解決彼此交織而產(chǎn)生的一些模糊與混亂，一個(gè)很顯赫的問題就是如何以價(jià)值判斷的方法，對(duì)格薩爾史詩文化的遺產(chǎn)價(jià)值，如何在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)其價(jià)值取向和意義。確定了這樣的課題后，我們就有必要在此基礎(chǔ)上作出反復(fù)的、深入的思考，進(jìn)而理解格薩爾史詩在人類生活中的多元意義，作出必要的價(jià)值選擇，使之在我們的精神領(lǐng)域里，確立應(yīng)對(duì)史詩歷史文化遺產(chǎn)多元化價(jià)值保護(hù)的自覺和健全的心態(tài)，在更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、寬容的視覺下實(shí)現(xiàn)對(duì)格薩爾史詩文化遺產(chǎn)的保護(hù)觀念和行為。
    長期以來，我們對(duì)格薩爾史詩文化，更大層面上停留在對(duì)其表象，亦即表現(xiàn)形式進(jìn)行關(guān)注，忽略了內(nèi)在的歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值，具體言之，也就是忽略了格薩爾史詩所蘊(yùn)含著的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值、社會(huì)遺產(chǎn)價(jià)值和客觀本體價(jià)值，導(dǎo)致我們不能從人性的角度、人類所需要的文化的角度，以及人類社會(huì)及其發(fā)展去感知和利用其歷史文化價(jià)值。
    有了對(duì)格薩爾史詩文化價(jià)值認(rèn)可和判斷，才會(huì)自覺運(yùn)用相應(yīng)的決策保護(hù)行為，才會(huì)真正理解和接受遺產(chǎn)價(jià)值的理念，使格薩爾史詩的歷史文化價(jià)值真正成為我們保護(hù)和利用的價(jià)值對(duì)象。
    當(dāng)我們?cè)跇?gòu)建格薩爾史詩旅游文化方略的時(shí)候，我們前往不能忘記聯(lián)合國教科文組織所表達(dá)的共識(shí)：“人類的共同遺產(chǎn)文化在不同的時(shí)代和不同的地方具有各種不同的獨(dú)特的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出文化的多樣性。”有了這樣的共識(shí)之后，我們才能更加全面的認(rèn)識(shí)格薩爾史詩文化的價(jià)值，才能在此基礎(chǔ)上合理保護(hù)和利用，才能有效地發(fā)揮格薩爾史詩在旅游發(fā)展中的顯赫作用。
    在我州的絕大多數(shù)縣，都擁有格薩爾史詩文化遺產(chǎn)，當(dāng)前最為迫切的是要在一個(gè)相對(duì)不長的時(shí)間里，建構(gòu)旅游場所、旅游設(shè)施、旅游環(huán)境。就我州而言，最為欠缺的就是對(duì)格薩爾史詩文化的宣傳和推介。一是格薩爾史詩文化的宣傳普及十分欠缺。文化覆蓋區(qū)內(nèi)的很多人對(duì)這一文化僅僅停留在膚淺認(rèn)知層面上，不能深入感知和闡釋其魅力；文化覆蓋區(qū)以外的宣傳和推介乏力，外界很多人對(duì)格薩爾史詩有興趣，但不能深入了解。二是格薩爾史詩文化的理論研究欠缺。在相當(dāng)長的一段時(shí)期里，應(yīng)該通過軟課題、社科項(xiàng)目的設(shè)立，構(gòu)建和推進(jìn)史詩文化理論的研究。