《甘孜日?qǐng)?bào)》 2014年02月24日
格薩爾石刻
石刻是藏族雕塑中最常見的一種藝術(shù)類型。不僅歷史悠久,而且十分發(fā)達(dá)。早在吐蕃時(shí)期,藏族石刻在巖畫的基礎(chǔ)上,相繼出現(xiàn)了摩崖石刻、石窟石刻、石碑鐫刻、造像石刻等。其雕鑿技法,主要有磨刻、敲琢、線刻、浮雕、圓雕等。早期巖畫主要反映的是藏族先民生產(chǎn)、生活和原始信仰等方面的內(nèi)容。公元七世紀(jì)以后,隨著佛教和佛教藝術(shù)的傳入,宗教內(nèi)容逐漸成為藏族石刻的主體。“吐蕃王朝中后期,開始出現(xiàn)了一種新的石刻形式,這種石刻形式較藏族早期的鑿刻巖畫、摩崖石刻、石窟造像和碑刻等,除在風(fēng)格上保持著基本的一致性和沿襲性外,在整體形態(tài)上發(fā)生了根本的變化,這種變化的根本特征便是出現(xiàn)了單體、可移動(dòng)的小型板(塊)體石刻。這種形式的石刻隨著宗教的傳播和歷史的發(fā)展逐漸成為藏族石刻的一大主流,成為在廣大藏族地區(qū)隨處可見的被稱之為‘嘛呢石刻’的刻石文化。”
關(guān)于《格薩爾》何時(shí)成為“嘛呢石刻”的題材內(nèi)容,進(jìn)入到石刻文化之中,至今還沒有權(quán)威的考證。
前面已經(jīng)敘及,格薩爾石刻被披露并進(jìn)入人們的視野是本世紀(jì)的事,被發(fā)現(xiàn)的地域,僅為甘孜州丹巴、色達(dá)、石渠等縣。其中數(shù)量最多、刻制最精美的當(dāng)數(shù)丹巴莫斯卡的格薩爾石刻,年代最久的要數(shù)石渠松格嘛呢城和巴格嘛呢墻的格薩爾石刻了。筆者在石渠縣考察時(shí),管理巴格嘛呢墻的一位老僧告訴我,巴格嘛呢墻最早的石刻中,有一幅刻有六字真言,還有一幅刻有格薩爾王騎征像,這兩幅石刻都被視為寶物珍藏著。遺憾的是,20世紀(jì)90年代,僧人們見其色彩敗退,補(bǔ)染了一道色彩??上驳氖牵槐4娴浇裉?。據(jù)有關(guān)藏文資料載,巴格嘛呢于公元1671年由第一世巴格活佛桑登彭措創(chuàng)建,迄今已有三百多年的歷史。與丹巴莫斯卡格薩爾石刻相比較,巴格嘛呢要早130多年。至于松格嘛呢城的創(chuàng)建時(shí)間,據(jù)民間傳說,則在格薩爾王時(shí)期,即距今大約1000多年的宋代時(shí)期。如果按保守的說法,以松格嘛呢城的第二次重建的時(shí)間來看,它是在公元16世紀(jì),由普公寺大德白瑪仁欽倡建,距今已有4個(gè)多世紀(jì)。
筆者2005年,第二次到松格嘛呢城考察,在松格嘛呢城四角分別又發(fā)現(xiàn)了6幅格薩爾王騎征像,其中有一幅是早期沒有著色的石刻,一幅的色彩已經(jīng)斑駁,比起第一次到松格嘛呢城時(shí)所見到的格薩爾石刻的時(shí)間要早得多。目前看來,格薩爾石刻最早產(chǎn)生的地方應(yīng)是石渠的松格嘛呢城。
從目前石渠、色達(dá)、丹巴三地所存的格薩爾石刻比較,丹巴為最。丹巴莫斯卡格薩爾石刻的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、數(shù)量較多。筆者兩次去丹巴莫斯卡考察統(tǒng)計(jì),其數(shù)量達(dá)600余幅。那里的格薩爾石刻分別存放于6處地方,分別是金龍寺大殿頂層、格薩爾喇空、卡斯甲都格薩爾塔、吉尼溝青麥格則神山、曲登溝巴扎熱神山、甲拉溝甲拉勒神山。其中最多、刻制最精美的是存放于格薩爾喇空的格薩爾石刻,數(shù)量達(dá)109幅。
2、存放形式最復(fù)雜。在丹巴莫斯卡的6處格薩爾石刻存放點(diǎn)中,其存放形式就有4種。第一種存放于寺廟。據(jù)當(dāng)?shù)啬撩裰v,大德青則·益西多吉建好金龍寺后,即刻制了40幅格薩爾石刻,其中有30幅(30員大將的石刻)分別存放于大殿的30根柱下,其余10幅放于大殿頂層(現(xiàn)僅剩10幅舊石刻)。第二種存放于專門供奉格薩爾王的神殿中。第三種以塔的形式存放,將81幅石刻鑲嵌于塔身。第四種則存放于莫斯卡主要神山上。
3、特點(diǎn)突出,最具代表性。丹巴莫斯卡格薩爾石刻分別刻于三個(gè)不同時(shí)期。一部分石刻刻于距今200多年前,均屬未著彩的本色石刻,刻制手法較為古樸。另一部分刻于距今170多年,有109幅。在這109幅石刻中,除去佛、菩薩、神、高僧大德的40余幅外,其余均系格薩爾王、王妃和嶺國將領(lǐng)的人物石刻。這是甘孜州嶺國人物石刻最多、譜系較全的一處石刻。還有一部分石刻是上個(gè)世紀(jì)90年代刻制的,它們分別存放于4處地方。
總體而言,莫斯卡格薩爾石刻集中體現(xiàn)了格薩爾石刻的藝術(shù)水準(zhǔn)和突出特點(diǎn)。(楊嘉銘 楊環(huán) 楊藝)
最新消息