◎楚江舒

G318線進入武漢后，這里有名聞天下的黃鶴樓、長江大橋、武昌起義軍政府舊址、古德寺、東湖和漢正街等景點，讓人十分向往，特別是民族英雄岳飛，還有許多志士仁人曾經(jīng)在這座英雄城市留下了其光輝燦爛的足跡。

G318線被譽為國民公路，還被稱為是“一條比記憶還要長的”中國景觀大道，是一條由英雄修筑而成的百折不撓的天路?？梢哉fG318線也是一條英雄之路，修路者、護路人、行路人都不乏有許許多多的英雄。而武漢則以英雄之城與G318線這條英雄之路在長江邊不期而遇。

武漢地處江漢平原東部，簡稱“漢”，別稱“江城”，湖北省省會。早在6000年前的新石器時代，已有先民在此繁衍生息。北郊的盤龍城遺址作為武漢建城開端，距今有3500年歷史，當時是商朝方國宮城。市郊黃陂境內(nèi)的張西灣古城遺址為4300年前古人類生活的重要遺存。春秋戰(zhàn)國時期，武漢屬楚國管轄。民國時期漢口高度繁榮，被譽為東方芝加哥，當時武漢三鎮(zhèn)綜合實力曾僅次于上海，位居亞洲前列。

長江及其最大支流漢水橫貫市境中央，將武漢城區(qū)一分為三，形成了武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)隔江鼎立的格局。

武漢地方建制始于西漢，為江夏郡沙羨縣地。公元223年(吳黃武二年)，東吳孫權(quán)在武昌蛇山修筑夏口城，同時在城內(nèi)的黃鵠磯上修筑瞭望塔，取名黃鶴樓。南朝時，夏口擴建為郢州，成為郢州的治所。隋置江夏縣和漢陽縣，分別以武昌、漢陽為治所。唐時江夏(武昌)和漢陽分別升為鄂州和沔州的州治，成為長江沿岸的商業(yè)重鎮(zhèn)。江城之稱亦始于隋唐。李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”更是為武漢“江城”美譽奠定了基礎(chǔ)。此后經(jīng)宋以迄明、清，均為歷代州府治所。

兩宋時武昌屬鄂州，漢陽、漢口屬漢陽軍。南宋抗金將領(lǐng)岳飛駐防鄂州(今武昌)7年，在此興師北伐。

“岳王印記”遍荊楚。愛國英雄岳飛在湖北及武漢留下了許多歷史印記，其39年的短暫一生中，曾有七年時間屯兵湖北，期間北伐四捷，岳王府就設(shè)在武昌。岳飛駐軍期間，與武漢人民建立了深厚的軍民魚水情。許多武漢現(xiàn)存的地名都與岳飛有關(guān)，如岳家嘴、忠孝門、岳飛街、報國巷等。這些地名承載著深厚的歷史記憶，也寄托著武漢百姓對岳飛的崇拜與紀念。

據(jù)相關(guān)專家介紹：“武漢三鎮(zhèn)遍布岳飛遺跡，目前已發(fā)現(xiàn)17處遺跡和地名，不排除未來還會有所發(fā)現(xiàn)?！比缭兰臆妿浉⒃里w廟、黃鶴樓岳飛廣場、岳飛亭、岳飛銅像、岳飛功德牌坊、忠孝門……

多年前，曾經(jīng)到過黃鶴樓，當時還只是沖著唐代詩人崔顥和李白的詩而去的，后邊也知曉了黃鶴樓更多的歷史淵源，愈加對其景仰。雖然黃鶴樓不是當年的老樓，但其歷史文脈的地位卻讓人趨之若鶩。

唐代詩人崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠，晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！币殉蔀榍Ч沤^唱，也使黃鶴樓名揚四海，與湖南岳陽樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”，世稱“天下江山第一樓”。

唐代《元和郡縣圖志》記載：孫權(quán)始筑夏口故城，“城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓?！笔菫榱塑娛履康囟ā６鴵?jù)《極恩錄》記載說黃鶴樓原為辛氏開設(shè)的酒店。唐永泰元年（765年）黃鶴樓已具規(guī)模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。黃鶴樓從北宋至20世紀50年代，還曾作為道教的名山圣地，相傳是呂洞賓傳道、修行、教化的道場?！兜啦亍v世真仙體道通鑒》言：“呂祖以五月二十日登黃鶴樓，午刻升天而去。故留成仙圣跡?！?/span>

關(guān)于黃鶴樓的得名，有“因山”“因仙”說法?！耙蛳伞币徽f曾有仙人駕鶴經(jīng)此，遂以得名。一說是曾有道士在此地辛氏酒店的墻上畫一只會跳舞的黃鶴，店家生意因此大為興隆。十年后道士重來，用笛聲招下黃鶴，乘鶴飛去，辛氏遂出資建樓。這些神話傳說很有趣，也很動人，但都不是黃鶴樓樓名真正的由來。歷代的考證都認為，黃鶴樓的名字是因為它建在黃鵠山上而取的。古代的“鵠”與“鶴”二字一音之轉(zhuǎn)，互為通用，故名為“黃鶴樓”。因山得名的說法為黃鶴樓得名奠定了地理學(xué)基石，因仙得名的說法卻令賞樓者插上了縱橫八極的想象翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩種說法各具功能，但都并行不悖，相得益彰。

武漢三鎮(zhèn)譽天下，

江城五月落梅花。

黃鶴樓上滿江紅，

白云千載映千古。

岳飛從鄂州（今武昌）出發(fā)進行了四次北伐，因而與武漢結(jié)下了深厚的歷史淵源。據(jù)考證，當年的帥府就設(shè)在武昌老城司門口，校場設(shè)在小東門沙湖畔，中軍營設(shè)在大東門曬湖旁，馬隊設(shè)在糧道街馬蹄營，水軍培訓(xùn)及其基地則設(shè)在老城外的岳家嘴。

岳飛蒙冤平反后被封為宋岳鄂王，簡稱岳王。中國曾經(jīng)最大、最早的岳王廟，就坐落于武漢蛇山腳下。岳飛在湖北實現(xiàn)了人生的輝煌并留下后裔，荊楚大地上至今存留有其諸多歷史遺跡。

在湖北，至今仍有許多地名與岳飛有著直接聯(lián)系，天門岳口鎮(zhèn)、嘉魚岳公樓遺址、大冶市岳飛點將臺和銅綠山岳飛冶煉兵器遺址、通城岳王廟遺址、竹溪岳王廟村、洪山岳松、漢陽報國巷和報國庵，以及仙桃、京山等地設(shè)有關(guān)岳廟等……

“遙望中原，荒煙外，許多城郭；想當年，花遮柳護，鳳船龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。 兵安在，膏鋒鍔；民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅？一鞭直指清河洛。卻歸來再續(xù)漢陽游，騎黃鶴?！?/span>

南宋紹興四年（1134年），岳飛出兵收復(fù)襄陽等六州后曾登黃鶴樓，寫下另一首著名詞作《滿江紅·登黃鶴樓有感》，這首詞比《滿江紅·怒發(fā)沖冠》時間要早。七年的駐軍，讓岳飛為武漢這座英雄城市增添了豐富的城市歷史內(nèi)涵。

北宋末年，北方女真貴族政權(quán)金國向中原地區(qū)發(fā)動了大規(guī)模的掠奪戰(zhàn)爭。北宋政權(quán)滅亡了，新建的南宋政權(quán)在投降派秦檜等人把持下，避敵南逃，金軍乘勢大舉南下。岳飛滿懷愛國熱情，投入了抗金的行列。岳家軍軍紀嚴明，英勇善戰(zhàn)，收復(fù)了大片失地。紹興四年三月十三日（西元1134年）駐扎在九江的岳飛受命收復(fù)湖北、河南六郡，五月五日攻取郢州（鐘祥），后又連克襄陽府、隨州、鄧州、唐州、信陽軍，七月班師武昌。岳飛因功升任清遠軍節(jié)度使、湖北路荊襄潭州制置使，駐軍鄂州（今武昌）。岳飛在鄂州緊張的進行北伐前的準備，偶得半日閑暇，登上了黃鶴樓，遙望金人統(tǒng)治下的北方，滿懷悲壯的寫下了這首《滿江紅·登黃鶴樓有感》。次年，岳飛改任荊湖南北襄陽府路制置使，封武昌郡開國侯。這首流傳千古、膾炙人口的宋詞道出了他對武漢的眷戀之情。其再續(xù)漢陽游，騎黃鶴的愿望雖未實現(xiàn)，但他的精神卻永遠活在武漢百姓的心中，大家對岳飛素抱深厚的敬意與思念。

武漢黃鶴樓公園內(nèi)的岳飛廣場銅像后面的“岳家軍大戰(zhàn)金兀術(shù)”浮雕、《滿江紅·登黃鶴樓有感》詩詞手跡石刻、“還我河山”石刻是游客游覽勝地，岳飛功德坊掩映在綠樹中，古樸端莊，讓人肅然起敬。

岳飛懷抱精忠報國的赤膽忠心，以收復(fù)中原，雪靖康恥為職志。他統(tǒng)率的岳家軍訓(xùn)練有素，軍紀嚴明，餓死不擄掠，凍死不拆屋，屢挫入侵的金軍，深受百姓的愛戴。在其戎馬生涯中，憑借他的軍事天才，親自參與指揮了很多仗，是名副其實的常勝將軍。朱仙鎮(zhèn)大捷，將金兵打得一敗涂地，就連金兵亦發(fā)出了：“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆！

岳王印記遍荊楚，

史稱兵馬七年駐。

武穆曾登黃鶴樓，

感天動地英雄慕。

當年在武漢，岳飛達到人生輝煌的頂峰，他建功立業(yè)，憑借襄鄧大捷三十二歲封侯（武昌郡開國侯）。岳飛在第四次北伐取得朱仙鎮(zhèn)大捷后，可直搗金國黃龍府的情況下，被趙構(gòu)以十二道金牌召回，于紹興十一年黃歷十二月廿九（西元1142年1月27日）除夕之夜，被奸臣秦檜以莫須有的罪名害死在杭州大理寺風(fēng)波亭。

岳飛被害后，即使在南宋王朝的高壓政策下，鄂州百姓仍不顧權(quán)奸秦檜的囂張氣焰如何高漲，也不怕會因此而惹出什么麻煩和災(zāi)禍，十戶人家之中就至少有九戶冒死把岳飛的繪像掛在家中，晨昏奉祀。因岳飛身先士卒，與士兵們同甘共苦，一錢不私藏，其舊部一直懷念他，為其冤死鳴不平。

紹興三十二年（西元1162年），宋孝宗即位，下詔平反岳飛，謚武穆。宋寧宗嘉泰四年追封鄂王，改謚忠武；改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔宋岳鄂王墓，并立廟祀于湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記。

岳飛雖是武將，但文采橫溢，有儒將風(fēng)范。文才自不必說，數(shù)十首詩詞足以說明。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有鄴架”“字尚蘇體”。他還愛與士子文人交往，“往來皆高士”。他是寂寞英雄，滿腔抱負，無人賞識，“欲將心事付瑤琴”，卻無奈“知音少，弦斷有誰聽？”他寫的《小重山》不似《滿江紅》那樣豪情萬丈，可卻是借琴弦抒發(fā)著心中無言的吶喊。岳飛一生，為南宋抗金，浴血沙場，赤膽忠心。

據(jù)史載，岳飛事母至孝，還是歷史上有名的孝子。他曾說：若內(nèi)不能克事親之道，外豈復(fù)有愛主之忠？母病，嘗藥進餌，親自侍奉。岳母姚氏于紹興六年三月二十六日（1136年）病亡于鄂州岳飛帥府。岳飛率子岳云跣足扶梓出武昌城小東門（忠孝門）至廬山安葬，其孝心感人，于是此門被叫做忠孝門。民國時期拆除舊城時，連接忠孝門的街道仍命名為忠孝門至今沿用。紹興四年（1134年），岳飛第一次北伐得勝歸來，曾屯兵漢陽馬滄湖一帶。今漢陽攔江路西段與歸元寺路（翠微橫路）南端交會處，即是當年岳飛屯兵地，后人謂之兵藏閣，后人也將兵藏閣稱為冰塘角（武漢方言“閣”“角”同音）。

武穴、黃梅是岳飛后裔在湖北最集中的地方。據(jù)相關(guān)專家介紹，岳飛遇害后，其妻李夫人偕同岳震、岳霆隱居湖北黃梅，繁衍生息。岳震、岳霆故后葬于黃梅。根據(jù)族譜記載，岳飛的后代在湖北武穴已經(jīng)生息繁衍了30多代。岳霆后裔岳萬山后遷到廣濟（今武穴市），在鳳凰山下結(jié)廬而居，廣收弟子悉心傳授岳家拳術(shù)。流傳800多年的“岳家拳”，2008年已列入第二批國家級非遺名錄。岳飛為了提高岳家軍的戰(zhàn)斗力專門創(chuàng)建了岳家拳。岳飛的后人以及岳飛部下的后人都在學(xué)習(xí)，也同時學(xué)習(xí)岳飛的忠義。由于岳飛盡忠報國的理念，所以岳家拳自始至終都不是一種父子相傳的私人拳法，岳家軍的部下都被傳授了岳家拳，并逐步形成了一套自己的系統(tǒng)。據(jù)說，要辨別是否是岳飛后裔，你只要看他家中堂是否掛有岳飛像，或是“還我河山”字幅，是否會打“岳家拳”，是否會唱《滿江紅》，這些都是黃梅3000岳飛后裔的特殊“胎記”。