新的時(shí)代如何看待源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化，是一個(gè)宏大的學(xué)術(shù)命題，也是一個(gè)必須作出回應(yīng)的時(shí)代詰問(wèn)。對(duì)此，國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生在他的《南懷瑾系列：中國(guó)有文化》一書中，既講何為中國(guó)文化，又講中國(guó)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，并從這場(chǎng)深刻的解讀中，揭示出中國(guó)文化的稟賦和特質(zhì)，以進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化自信。

◎鐘芳

全書主要從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、儒道釋三家思想的發(fā)展脈絡(luò)及其對(duì)中國(guó)的意義、傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀等方面，深入探討中國(guó)文化的奧義，并為中國(guó)文化的未來(lái)發(fā)展指明方向。本著這樣的旨趣，全書重點(diǎn)闡釋了中國(guó)文化產(chǎn)生的時(shí)代背景，解析了儒道釋的主要思想和核心觀點(diǎn)，及其它們的生成對(duì)中國(guó)文化的影響，總結(jié)了中國(guó)文化所蘊(yùn)含的深沉倫理觀。并在讀懂歷史、哲學(xué)，反思古今教育的基礎(chǔ)上，充分比對(duì)中西方文化的異同，以其為破解當(dāng)代人類文明困境，尋找出口。

南懷瑾先生講述傳統(tǒng)文化的一大特色，就是能夠做到經(jīng)史結(jié)合。他所言及的“史”，不僅僅是過(guò)去的歷史，也包括他對(duì)當(dāng)代的觀察和反思。全書一開篇，南懷瑾先生就倡導(dǎo)中國(guó)青年要重新讀書，并希望建立中國(guó)文化與世界文化的緊密聯(lián)系，讓中國(guó)文化的根須，牢牢扎在廣袤的中華大地。他說(shuō)，中國(guó)文化從誕生的那天起，就像一朵鮮花一樣，美麗嬌艷，氤氳著馥郁的芬芳。在那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，諸子百家們各顯其能，道家講道德，儒家講仁義，釋家講修為，在神州大地頓時(shí)掀起了一股追慕文化的大潮。各種話題也是層出不窮，從普通人的行為道德到追究生命最根本的問(wèn)題，從政治文化的基礎(chǔ)根基到最高理想，從普通生活到哲學(xué)、科學(xué)、宗教合一，從思考人生的意義到探究宇宙生命的根本問(wèn)題，這些形而上的文化之問(wèn)，有目標(biāo)、有方法，顯示出與西方文化截然不同的思想魅力。

南懷瑾先生認(rèn)為，言語(yǔ)、文字、思想（思維方式）、生活習(xí)俗，這四個(gè)要素構(gòu)成了文化的基礎(chǔ)。其中，文字是打開文化寶庫(kù)的閃光鑰匙，中國(guó)自秦朝統(tǒng)一漢字以來(lái)，就為傳播中國(guó)文化打下了牢固的基礎(chǔ)。他進(jìn)一步解析說(shuō)，中華文明之所以能歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨洗禮，一代一代傳承至今，也無(wú)不與文字的統(tǒng)一，有著很重要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。書中，南懷瑾先生指出，人文是中國(guó)文化的重點(diǎn)。在他看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化包括了哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生、醫(yī)學(xué)等各方面的學(xué)問(wèn)，它不但研究宇宙的來(lái)源問(wèn)題，還探討人的價(jià)值問(wèn)題。因此，在當(dāng)代語(yǔ)境下，要完成賡續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史使命，一是要學(xué)好中華原典，讀懂弄通其思想精髓；二是要在求得真知的過(guò)程中，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)人的品德修為，力求用高尚的思想和情操，去鼓舞人、塑造人，讓中國(guó)文化在與時(shí)俱進(jìn)中歷久彌新，使中國(guó)文化精神保持長(zhǎng)久的生命活力。

學(xué)貫中西的南懷瑾先生，講中國(guó)文化既說(shuō)理透徹又親切有味，使他的言說(shuō)，真正做到了大道至簡(jiǎn)。他形容儒家的孔孟思想是“糧食店”，是中國(guó)人天天要吃的。道家則像“藥店”，關(guān)涉治國(guó)理政、創(chuàng)新求變這類問(wèn)題，必進(jìn)這個(gè)店問(wèn)診才行。至于釋家倒像“百貨店”，無(wú)論社會(huì)和個(gè)體都離不開它?？偨Y(jié)三家的學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為今后的中國(guó)文化，要學(xué)儒家的品性、秉持釋家的理性、參透道家的率性。接著，他從理解中國(guó)文化的關(guān)鍵詞、中國(guó)有沒(méi)有“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、傳統(tǒng)教育的啟示、東西方文化的對(duì)照等方面，剖析了四書五經(jīng)等儒家原典與中國(guó)文化精神的關(guān)系，論及了知識(shí)分子的責(zé)任問(wèn)題，解析了中國(guó)文化中有關(guān)“王道”的定義，探討了教育的終極意義，回答了人才如何培養(yǎng)、如何選拔等一系列文化課題，并在比對(duì)中西方文化異同的背景下，就如何渡過(guò)當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)和文化危機(jī)，開出了頗具啟發(fā)和借鑒意義的“南氏”良方。

講中國(guó)文化，得有史學(xué)家的視野、哲學(xué)家的思想、文學(xué)家的洞見(jiàn)，南懷瑾先生集三者于一身，將宏闊、深邃、博大的中國(guó)文化闡釋得平易、樸實(shí)、動(dòng)人，彰顯出一代大家非凡的文化匠心。繁華落盡，平淡歸真，心之所向，皆是美好，本書的最大價(jià)值就在于——每每以歷史及自身經(jīng)驗(yàn)為注解，處處滲透著南懷瑾先生對(duì)人生和社會(huì)規(guī)律的洞見(jiàn)，讓中國(guó)文化真正成為可學(xué)可用的智慧啟迪。