◎楚江舒

從武漢啟程，沿G318線迅疾駛來，經過仙桃和潛江，在荊州爬上古城墻，碧綠的護城河環(huán)流在城墻下，滋潤得這座千年古城更加繁華。

站在荊州城墻之上，遙撫古代巨匠的傳世作品，李白的千古絕唱油然而生?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還?！辈煌氖?200多年前的李白走的是長江水路，如今我們走的是公路G318線，一樣的是千里江陵，如今的荊州江陵就在眼前。同時，荊州江陵于我還有更多的情愫，父輩的鄉(xiāng)土情節(jié)、游子的思鄉(xiāng)情懷……

1975年，湖北云夢睡虎地首次發(fā)掘秦簡以來，迄今為止，已經有八批秦簡相繼出土。秦簡是一個比較廣泛的概念，既包括秦代的簡牘，也包括戰(zhàn)國時期秦國的簡牘。而荊州更是獨領風騷，占了四批。由于歷史的原因，秦簡的內容存在某些局限性，但提供給我們的信息十分廣泛，資料也非常難得。概括起來，秦簡的內容有法律文書、語書與家書、為吏之道與政事之常、編年記與歷譜、日書、病方、歸藏等。

提起三國，使人想到荊州；說到荊州，又使人想起三國。荊州之爭是決定國家分、合命運的關鍵。在三國時代，荊州是三國爭奪的焦點，從三國形成之初到國家重新統(tǒng)一之時，圍繞荊州歸屬展開的三國爭奪一直沒有停息，荊州之爭的情勢在很大程度上關系到三方力量的消長和三國歷史的進程。一些膾灸人口的三國故事，諸如劉備借荊州、關羽守荊州、呂蒙襲荊州等等，都發(fā)生在荊州；三國時期涉及三分形勢形成與發(fā)展、變化的一些重要事件，如赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)以及關羽北攻襄樊失荊州等，也都以荊州為中心舞臺。

三國與荊州的特殊關系，是由特定的社會歷史條件形成的，也跟荊州在當時所處的重要地位分不開。《三國演義》以大量篇幅生動描繪了三國荊州之爭，全書120回，計有三分之二的回目直接或間接寫到荊州。三國與荊州如此緊緊相連。而魏、蜀、吳三方圍繞荊州歸屬展開的激烈爭奪，則是構成這種特殊關系的基本因素。漢代荊州，所轄地域包括今湖北、湖南兩省全境，河南南陽盆地，廣東、廣西和貴州邊緣地區(qū)，大致與上古荊州之域相當。下領七郡：南郡、江夏、南陽、武陵、長沙、零陵、桂陽。漢獻帝時從南陽郡分設章陵郡，增至八郡，史稱荊州有“百城八郡”。漢代荊州，地跨大江南北，幅員遼闊。它前有長江天然防線，后有荊襄門戶與漢水之阻，西有夷道三峽之險，東與吳、越一江相連，地勢險要，能攻可守，加之經濟、社會發(fā)展水平較高，軍需充裕，作戰(zhàn)給養(yǎng)可靠，是舉足輕重的戰(zhàn)略要地，為三國政治家、軍事家所格外看重。

講到三國荊州，不得不講諸葛亮的荊州情。荊州是諸葛亮的成長之地，也是其根基之地。諸葛亮本是徐州瑯邪郡陽都人，年幼父母雙亡，14歲時，其叔父諸葛玄到豫章任太守，不久被貶職，到荊州投靠劉表，諸葛亮和弟弟諸葛均及兩個姐姐，也一起到荊州，在這里開啟了其濃墨重彩的一生。公元197年，諸葛玄去世，17歲的諸葛亮移居南陽郡鄧縣的隆中，從此過起耕讀相伴的生活，劉備三顧茅廬誠請他出山時，他27歲，剛好十年耕讀。

正所謂“十年磨一劍”。在這十年中，他在荊州通過廣泛交友，既切磋了學問，又擴大了自己的影響，為司馬徽、徐庶先后向劉備推薦自己打下了基礎；通過婚姻關系，使自己在荊州士林中進一步扎下根。正是荊州文化源遠流長、人才輩出的沃土，孕育了我國歷史上這顆璀璨千秋的智慧之星，造就了三國時代這位杰出的政治家、軍事家。荊州，應該說是諸葛亮的第二故鄉(xiāng)，是成長之根基。他對荊州的看重與稱贊，除了政治家的眼光外，還有一種鄉(xiāng)土之情。

諸葛亮躬耕垅畝，胸懷大志，自比管仲、樂毅，自信有安邦定國之才，期待著有朝一日施展抱負。公元207年冬，劉備三顧茅廬，終見諸葛亮。一見面，諸葛亮就為劉備分析天下形勢，提出了著名的隆中對策。他對形勢的了如指掌，分析議論高屋建瓴，入木三分，運籌入神。諸葛亮一出山，就在三國荊州之爭的較量中顯示出他不凡的才能。公元208年秋，曹操大舉進攻荊州，劉備南撤，輾轉最后到了夏口，處于十分危急的關頭。此時，諸葛亮向劉備請命派他去東吳，說服孫權與劉備一起抵抗曹操。當時若不是諸葛亮把孫權說服，就很可能不會有赤壁之戰(zhàn)，沒有赤壁之戰(zhàn)也就沒有三國鼎立的形成。赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮全力輔佐劉備在荊州建立自己的基地，先是協(xié)助劉備攻取荊州的江南四郡，繼而與劉備謀劃借荊州、對付周瑜的算計，這些都顯示出他過人的睿智。可以說，劉備能在危急關頭轉危為安，能在荊州站穩(wěn)腳跟，都離不開諸葛亮的功勞。

在諸葛亮的全盤戰(zhàn)略中，荊州都有十分重要的地位。公元211年，劉備與龐統(tǒng)等西進益州，留諸葛亮、關羽、張飛、趙云鎮(zhèn)守荊州。劉備對荊州這樣重視，說明荊州對劉備集團來說是生死攸關之地，內中也隱藏著諸葛亮的一番苦心。公元214年，劉備攻取益州到了成敗的關鍵時候，急令諸葛亮等入川，只留下關羽鎮(zhèn)守荊州。對諸葛亮來說，離開荊州實在是不得已的事。關羽守荊州，由于種種原因，最后導致劉備失去了荊州，使諸葛亮從荊、益兩路出兵中原的戰(zhàn)略半途夭折。雖諸葛亮殫精竭慮治國理政，五次伐魏，終未實現北進中原、興復漢室。失去荊州，事業(yè)未果，諸葛亮的荊州情最終未了，這是他畢生最大的遺憾，但這并未掩蓋他一生的奪目光彩。

禹劃九州始荊州，

楚定國都源此由。

三分天下隆中對，

十年耕讀垅畝幽。

長江是中華民族的搖籃，在它養(yǎng)育的數十座名城中，荊州作為古都的歷史，最為悠久。

同樣是十年，諸葛亮在荊州有了躬耕垅田，天下三分的隆中對；關羽鎮(zhèn)守荊州十年之久，是他一生事業(yè)的亮點，也是他為之喪身而悲切之所在，有了“大意失荊州”的慨嘆。劉、關、張之間作為中國傳統(tǒng)倫理觀念的義，又主要體現在關羽身上，并成為關羽文化的核心內容。由三國文化所衍生的關羽文化現象，是三國文化與中國傳統(tǒng)文化熔鑄的一大文化特色，也是荊州所蘊含的三國文化的一大特色。

關羽鎮(zhèn)守荊州期間，是當時曹、劉、孫三個政治集團紛爭頻繁、三分形勢正式形成之際，斗爭極為激烈、復雜。公元208年的赤壁之戰(zhàn)，只是奠定了三分形勢，真正形成天下三分之勢，則是在劉備借荊州之后。劉備借荊州，標志著三分形勢基本形成；荊州之失，則標志著三分格局的定型。所以關羽守荊州這段時期是三國形成之初十分關鍵的時期。當時，曹、劉、孫三分荊州，相互接壤，摩擦不斷，防守形勢十分嚴峻。正是由于在當時斗爭十分嚴峻的情況下，關羽在較長一段時間內守住了荊州，鞏固了劉備集團這個至關重要的根據地，劉備集團才有可能西取益州、攻占漢中，成為三分形勢形成之初勢力迅速上升、一時十分強盛的一方。沒有關羽守荊州，就不會有劉備集團向西發(fā)展的成功，不會有嗣后蜀漢政權的建立。關羽守荊州始終立足威武自強，采取與魏、吳強硬對抗的態(tài)勢，充分顯示出他作為三國名將的英雄本色，其功績是應當肯定的。正因為歷史上關羽本身是個英雄，在守荊州期間進一步得到顯示，才為后人所敬仰。

失荊州被擒斬首的悲劇結局，正是關羽身后被尊奉、神化的一個重要因素。沒有失荊州，就不可能有身后無比榮耀的關羽；沒有失荊州，也不可能有關羽文化。作為我國傳統(tǒng)文化“忠義”化身的關羽，不僅在封建社會很長時期與文圣孔子并起并坐，而且在當今仍有一定影響。在海外華人社會中，關羽文化被視作弘揚中華文化的象征，成為連結海內外炎黃后裔中華情結的橋梁和紐帶。荊州作為關羽文化孕育之地，是關羽文化真正的故鄉(xiāng)，其他地方是不能取代的，也是無法取代的。

三國時代魏、蜀、吳荊州之爭，本是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。文學名著《三國演義》對此進行藝術加工、創(chuàng)造，成為全書最精彩的篇章，其中不少篇幅著重塑造了關羽形象，使關羽的忠義武勇精神更為豐滿、完善。關羽身后上升為關帝、武圣，有其深刻的社會和文化緣由，同時也跟關羽與荊州的特殊關系分不開。離開關羽與荊州的特殊關系來看待關羽文化現象，看待關羽的被推崇、尊奉，就失去了一個基本的前提。從關羽文化的形成來看，荊州是關羽信仰起始之地，最早的關廟也是始建于荊州。荊州人敬仰關公，已成了千年不變的習俗。每年正月和農歷5月13日，荊州關帝廟都要舉行大型廟會。屆時，荊州人在這里玩龍燈，劃采蓮船，騎馬射箭，吹喇叭抬轎子，把關帝廟內外鬧騰得紅紅火火。

漢代荊州，所轄地域包括今湖北、湖南兩省全境，河南南陽盆地，廣東、廣西和貴州邊緣地區(qū)，大致與上古荊州之域相當。下領七郡：南郡、江夏、南陽、武陵、長沙、零陵、桂陽。漢獻帝時從南陽郡分設章陵郡，增至八郡，史稱荊州有“百城八郡”。漢代荊州，地跨大江南北，幅員遼闊。它前有長江天然防線，后有荊襄門戶與漢水之阻，西有夷道三峽之險，東與吳、越一江相連，地勢險要，能攻可守，加之經濟、社會發(fā)展水平較高，軍需充裕，作戰(zhàn)給養(yǎng)可靠，是舉足輕重的戰(zhàn)略要地，為三國政治家、軍事家所格外看重。

沿著荊州古城墻和護城河，一邊走，一邊觀賞，不知不覺到了明月公園。公園位于古城墻以北，荊沙大道以南地區(qū)，是一座極具荊楚水鄉(xiāng)特色的濕地公園，景觀由“一環(huán)兩帶四區(qū)”構成，“一環(huán)”為景區(qū)主環(huán)路，“兩帶”為景區(qū)北部雕塑景觀帶、南部荊楚民俗景觀帶，“四區(qū)”為荊楚名人區(qū)、明月景區(qū)、愛情園和荊楚民俗區(qū)。園內有求索橋、明月橋、望月橋、龍鳳橋等多座小橋，行走于小橋上，穿梭于河塘上，但見畫舫游弋于碧綠的河面，樹上鮮艷的紅燈籠迎著冬日的暖陽，述說著荊州古城的萬千繁華。真可謂一步一景，人仿佛在畫中游，自然、人文在這里交相輝映、和諧統(tǒng)一。

明月公園的建設遵循歷史原貌，盡量保存原有的池塘和歷史風貌，并恢復原有水系，以水鄉(xiāng)綠地為特色，與古城墻交相呼應。園區(qū)小徑上的路燈燈頭以金鳳為設計元素，燈罩以編鐘為原型，千盞獨具楚文化特色的庭院燈，將整個園區(qū)裝扮得古香古色，又頗具荊楚風韻。站在岸邊，向河塘望去，一株株水杉樹猶如生長在水里，與水面連成一片，仿佛樹在水中生，水在林中流。

明月樓邊明月橋，

樓去人來赤烏驕。

護城河上畫舫渡，

正月里來春光耀。

明月公園內設計有楚莊王、屈原等名人典故景區(qū)?？邕^明月橋，高大的屈原雕像赫然映入眼簾。荊州是屈原奮斗終生之地。每年端午節(jié)，人們在這一天會懷著崇敬的心情，在江河上賽龍舟。這是為了紀念偉大詩人、世界文化名人屈原。龍舟競賽距今已有2000多年的歷史，已成為中國乃至世界性的活動，屈原這個名字，也因此享譽世界。在中國能夠享此殊榮的文人，也只有屈原一人。

十年前，原本矗立在荊州古城護城河邊10多年的屈原像，搬遷至明月公園。搬遷后，面朝東面的屈原像底座加雕像的整體高度為15米。抬眼仰望屈原像，高大、莊嚴、肅穆的屈原雕像靜默地矗立在明月公園里，俯瞰著不遠處的古城。

荊州素有文化之邦、魚米之鄉(xiāng)的美譽，園內荷塘的建設也充分展現了荊楚特色。2000年初，荊州天星觀2號墓出土的鳳鳥蓮花豆就生動地反映了荊州水鄉(xiāng)多荷塘的景致，讓人不禁聯(lián)想到詩人屈原《離騷》中有關荷花菱葉的詩句“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！?/span>

每當夜晚，明月公園燈光依次亮起，在多彩的夜燈映照下分外妖嬈，好似一條玉帶簇擁著古城墻。公園內外的小橋流水與古城墻交相呼應，一動一靜讓人十分愜意。在明月公園，想到父輩背井離鄉(xiāng)遠離荊州江陵，一別就是七十多年，腦海里不由得浮現出之前在武漢時即興作的一首短詩，里面也有明月字樣：

天河飛臨三鎮(zhèn)近，

黃鶴振翅武昌行。

柒拾余載一朝回，

人去樓空明月靜。