◎楚江舒

從武漢啟程，沿G318線迅疾駛來，經(jīng)過仙桃和潛江，在荊州爬上古城墻，碧綠的護(hù)城河環(huán)流在城墻下，滋潤得這座千年古城更加繁華。

站在荊州城墻之上，遙撫古代巨匠的傳世作品，李白的千古絕唱油然而生。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”不同的是1200多年前的李白走的是長江水路，如今我們走的是公路G318線，一樣的是千里江陵，如今的荊州江陵就在眼前。同時，荊州江陵于我還有更多的情愫，父輩的鄉(xiāng)土情節(jié)、游子的思鄉(xiāng)情懷……

到荊州，張居正故居是必游之地。其故居位于荊州市古城東大門內(nèi)，地處荊州旅游的核心區(qū)域，交通便利，是游客進(jìn)出古城的必經(jīng)之地。這是條由來已久以張居正命名的街巷，顧名思義張居正故居就在這條街道上。

張居正，幼名張白圭，湖廣荊州衛(wèi)（湖北省荊州市）軍籍，生于江陵縣（荊州)，故稱之“張江陵”。明朝政治家、改革家、內(nèi)閣首輔，輔佐萬歷皇帝進(jìn)行“萬歷新政”，史稱“張居正改革”。

十多年前，曾經(jīng)在酷寒之地，遙想起父輩當(dāng)年的艱難，以及遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的經(jīng)歷，用非常青澀的文筆寫下了一篇名為《遙想江陵》的小散文。文中有兩條線索，明線就是荊州江陵，暗線則是被譽(yù)為張江陵的張居正。

小散文中寫到“千里江陵一日還。經(jīng)常在想，如果有魂靈的話，父親的魂靈定會沿大渡河而下，直入長江，飛流直下，過三峽，返回他生前日夜思念的故鄉(xiāng)——江陵，那是個被稱為魚米之鄉(xiāng)的江邊小城。那里是生養(yǎng)他，也是讓他無限眷念和心碎的地方?！?/span>

緣于父親，一直以來對江陵都十分向往。對于江陵，可以說是十分熟悉，又十分陌生。熟悉的是，在“千里江陵一日還”的夢境里和書畫中對江陵情有獨鐘，心里和夢中無數(shù)次的拜訪過這座千年古城。同時，還緣于一位友人贈閱的，熊召政先生的4卷本小說《張居正》。通過這本書，尤其是通過被譽(yù)為“張江陵”的明朝首輔張居正這位人物使自己加深了對江陵的印象。

正是在明王朝陷入深重危機(jī)、財政入不敷出、流民四處鬧事、政治腐敗不堪的情況下，作為改革家的張居正發(fā)揮其不世出之奇才，創(chuàng)造性地進(jìn)行了偉大的政治運(yùn)動。任職期間，張居正竭力推行改革，大膽起用人才、清量土地、改革稅制、整頓講學(xué)，開創(chuàng)了萬歷新氣象，明朝迎來了新的生機(jī)。張居正無愧于最杰出的政治家的稱號，堪稱國家之棟梁，民族之驕傲。書中介紹的張居正 “用循吏，棄清流” 的用人之道尤其讓人深思。

開創(chuàng)萬歷新政的張居正在皇太后、皇帝和政治盟友馮保的支持下，達(dá)到了人臣所能得到的極致。但繁華過后總是孤寂。張居正的十年新政，其重點在改變文官機(jī)構(gòu)的作風(fēng)，這一文官制度受各種環(huán)境之累，做事缺乏條理。張居正力圖振作，要求過于嚴(yán)厲，以至抗拒橫生。在他有生之日，他猶可利用權(quán)勢壓制他的批評者，可是一旦身故，他的心血事業(yè)也隨之付諸流水。張居正任首輔十年，所積累的權(quán)勢和人脈看似深厚不可動搖，卻沒有想到在其去世不久就被小皇帝迅速清算，多年的心血也付之東流。

“落葉歸根”是中國人的最好歸宿，但父親卻沒能夠如愿。成人之后，我選擇了只身前往遠(yuǎn)隔千里的高寒牧區(qū)，遠(yuǎn)在雪域高原，惡劣的自然環(huán)境讓自己對魚米之鄉(xiāng)荊州江陵更多了幾分向往。

沿著護(hù)城河徐徐走到古城東大門前，可見“此生必駕318”荊州站的銘牌。由此可見，G318線不愧為國民公路。順著城門，魚貫而入，向前不遠(yuǎn)處的左側(cè)就是張居正故居。故居占地10余畝，為仿明代四重院落，東房西園建筑格局，院內(nèi)有明神宗御書樓名的“捧日樓”“純忠堂”，有后人詠頌江陵的詩詞碑刻。由于歷史原因，真正的張居正故居毀于戰(zhàn)亂。為了給后人提供緬懷、紀(jì)念張居正的場所，荊州市重建了這處張居正故居。重建的張居正故居將以他生前居住的老屋為原型，屬于明清時期四合院、小花園風(fēng)格，突出反映故居原有的歷史風(fēng)貌和人文環(huán)境，還原歷史建筑景觀，展示張居正生平史跡文化。新落成的張居正故居包括仿明清四重院落、西花園、照壁、張文忠公祠、文昌閣、神龜池、捧日樓、純忠堂、南門廣場等景觀。還包括大學(xué)士府、九鳥苑、陳列館、文化藝術(shù)碑廊、首輔論證群雕等。鑒于其生前功績卓著，墓筑于萬歷十年(公元1582年)，石碑高一丈四尺，鐫刻有“明相太師太傅張文忠公之墓”。游于院內(nèi)既能了解張居正的傳奇人生，憑吊其豐功偉績;又能飽覽南國古典園林的無限秀色，恍如置身世外桃園，令人流連忘返。

還是十年，張居正任內(nèi)閣首輔十年，實行一系列改革措施。財政上，清仗田地、推行“一條鞭法”，總括賦、役，皆以銀繳，“太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百余萬”；軍事上，任用戚繼光、李成梁等名將鎮(zhèn)北邊，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛亂；吏治上，實行綜核名實，采取“考成法”考核各級官吏，“雖萬里外，朝下而夕奉行”，政體為之肅然。經(jīng)過十年艱難的新政建設(shè)，明朝終于迎來了國富兵強(qiáng)、物阜民豐的太平盛世，在國家取得巨大發(fā)展的同時，張居正的聲望和地位也達(dá)到了人臣的頂峰，但隨著萬歷帝逐漸長大，他開始有了自己的獨立判斷和越來越強(qiáng)烈的權(quán)力掌控欲，不再習(xí)慣于聽任張居正（及李太后、馮保）鐵三角的鉗制，加之后來發(fā)生的“廢帝風(fēng)波”，內(nèi)心已與師相張居正產(chǎn)生隔閡，最終在張居正死后大舉實施清算，所有與張居正有關(guān)的人無不下場悲慘，轟轟烈烈的萬歷新政砰然倒塌。

從隆慶六年北京城那個春寒料峭的清晨，到萬歷十一年六月二十驟雨過后的黃昏，跟隨著張居正的腳步，我們仿佛也走過了漫長的歲月。多年前，在拜讀熊召政先生的代表作《張居正》時，收獲頗豐。這部長篇小說獲得過第六屆茅盾文學(xué)獎，對張居正的一生可用“十年攝政宰執(zhí)天下，一朝星隕萬古悲風(fēng)”來概括。萬歷十一年，大明皇帝下旨查抄上柱國、太師、原內(nèi)閣首輔張居正府邸。荊州知府揣測上意，將張家老少百十口人全部趕出張大學(xué)士府，羈押在張家老屋之中，并釘死大門。欽差趕到之前，因為六天六夜沒有水糧，生生餓死、渴死張家十七人，包括三個嬰兒。此時，距離張居正去世僅一年。

以人為鑒，可明過失。熊召政對湖北同鄉(xiāng)張居正有著非同一般的感情，他寫的《張居正》煌煌一百五十萬字，分為《木蘭歌》《水龍吟》《金縷曲》《火鳳凰》四部，全景式展現(xiàn)了明朝偉大的政治家、改革家張居正推行“萬歷新政”的十年艱苦而輝煌的崢嶸歲月。全書氣勢雄渾，蒼郁悲壯，特別是書中對張居正、李太后、馮保、萬歷帝朱翊鈞、高拱、玉娘、金學(xué)曾等諸多人物形象的生動刻畫，再現(xiàn)了一代揆宰波瀾壯闊的秉國生涯，極具歷史參考價值和現(xiàn)實借鑒意義，讀來引人入勝，發(fā)人深省，讓人感慨。

讀書可以增長見識。一部好書，往往能讓人撥云見日、明辨是非、傳道解惑，尤其是能與人生經(jīng)歷勘合，時時給人以頓悟和提升。一部好書，能讓人參透難參之事，破解難解之題，真的讀進(jìn)去了，可以寬眼界，通心氣，讓人有獲得感。清代中興名臣左宗棠，在未得志前，連吃飯也成問題，他的書房有一副自撰對聯(lián)曰：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”。上聯(lián)讓人不由得想起范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，頗有幾分“天下興亡，匹夫有責(zé)”之感。下聯(lián)則表示讀萬卷書向古人學(xué)習(xí)的志向，如能在書中與圣賢神交，也算不枉此生。金庸先生曾經(jīng)稱贊熊召政的《張居正》，說“這部歷史小說對明萬歷年間的官制、社會生活等考證得很詳細(xì)”?！稄埦诱愤@部書，人情練達(dá)，洞明世事，可謂是寫透了張居正所處的明朝官場與人心的一部好書。

“讀書非為科名計”。左宗棠在家書中反對科名求仕，極力倡導(dǎo)“耕讀為本，自立自強(qiáng)”，要求子孫艱苦奮斗、自食其力，憑真才實學(xué)，靠技藝吃飯，以實學(xué)實行造福大眾。同治五年（1866年），左宗棠為左氏家廟題寫門聯(lián)：“縱讀數(shù)千卷奇書，無實行不為識字；要守六百年家法，有善策還是耕田?！蓖晗奶欤笞谔闹有⑼?、孝寬等四兄弟請求父親給予家訓(xùn)，左宗棠又作一聯(lián)相贈：“要大門閭，積德累善；是好子弟，耕田讀書。”兩副對聯(lián)明白地表達(dá)了父親對兒子的期望：保持農(nóng)家子弟本分，勤耕田，讀好書。

正所謂“人生不得已之事十之八九”。世上許多不平之忿，郁結(jié)之氣，只因人們自己未摸到那道門檻，等到某天入了門，自然化繁為簡，舉重若輕，對于胸中塊壘，亦能淡泊處之，于疾風(fēng)驟雨中尋得心靈安居之所。當(dāng)然想要入門，需要某種機(jī)緣或牽引，而《張居正》這部書，某種程度上說就是一味藥引，服之可令人耳目清明，心寬體胖。這部書，著實值得多讀幾遍，正著讀，倒著讀，順著讀，反著讀，多咂摸咂摸題外之意，多思量思量弦外之音，如果本身曾遇到過職場陷阱，人情詭計，風(fēng)波反覆，朋黨傾軋，相信更能從中悟出不少真知灼見的硬道理。這也讓人想起王陽明臨終前那句“此心光明，亦復(fù)何言”的名言。意思是我一生做到了內(nèi)心光明，這就夠了，沒有任何遺憾。內(nèi)心光明的人，能夠燭照世界。內(nèi)心光明，世界也一片光明、一片生機(jī)。這境界就如他在一首詩里寫的那樣：

中秋

去年中秋陰復(fù)晴，今年中秋陰復(fù)陰,

百年好景不多遇，況乃白發(fā)相侵尋。

吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺,

山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)。

這也說明人生在世，時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險，抵制誘惑。

心動則物動，心靜則物靜。據(jù)說，王陽明帶兵打仗無往不勝，秘訣就是三個字“不動心”。有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧？王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問，養(yǎng)的此心不動，如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負(fù)之決只在此心動與不動。王陽明還說：人須在事上磨，方能立得??；方能靜亦定、動亦定。

熊召政先生筆下的張居正，有著政治家的審時度勢和戰(zhàn)略預(yù)判，更有改革家的強(qiáng)悍鐵腕和胸襟氣魄。在《張居正》中，張居正曾充滿深情的對同僚說：“為天下的長治久安，為富國強(qiáng)兵的實現(xiàn)，仆將以至誠至公之心，勵精圖治推行改革，縱刀山火海，仆置之度外，雖萬死而不辭！”

張居正的大無畏擔(dān)當(dāng)精神可以說是淋漓盡致地貫穿其一生。后來，左宗棠教育子孫要不懼難憂、胸懷天下時，對大無畏的擔(dān)當(dāng)精神也作了強(qiáng)調(diào)：“子弟欲其成人，總要從寒苦艱難中做起，多醞釀一代多延久一代也。”“任人所不能任，為人所不能為，忍人所不能忍。”

金庸先生對張居正評價極高，他曾在《袁崇煥評傳》中說“從萬歷元年到十年，張居正的政績燦然可觀，在那時候，中國是全世界最先進(jìn)、最富強(qiáng)的大國。那時候歐洲的文人學(xué)士在提到中國的時候無不欽慕向往”。

張居正是大明王朝開國以來，乃至幾千年封建帝制史上屈指可數(shù)的改革家和中興名臣?！奥淙涨斤L(fēng)浩蕩，金戈鐵馬楚狂人”，從商鞅，到李泌，再到范仲淹、王安石、曾國藩，一代代良相重臣極少有全身而退者。歷史，就是因為有這一代代敢于拼命硬干的人，敢于舍身求法的人，才飽經(jīng)憂患卻遇挫愈勇，才在污濁泥淖中生生不息，最終走向一個又一個偉大的復(fù)興。

荊州江陵既是一片物產(chǎn)富饒的土地，水土肥沃，是典型的魚米之鄉(xiāng)，更是一片歷史悠久、文化燦爛、人才輩出之地，各種人文景觀和歷史文物交相輝映，可謂人杰地靈，是歷代名人景仰的地方。西晉羊祜取鶴教舞，清朝太守鑄牛鎮(zhèn)江，在此留下了珍貴的遺跡，創(chuàng)造了膾炙人口的民俗文化；鐵牛磯、抗戰(zhàn)紀(jì)念園底蘊(yùn)深厚，龍淵湖、內(nèi)荊河風(fēng)景迷人，松鶴堂、仙鶴樓歷史悠久；沙崗鎮(zhèn)紅軍街至今仍保存著第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的鄂西特別委員會舊址、鄂西蘇維埃聯(lián)縣政府舊址等十多處文物；賀龍、周逸群等革命前輩曾在此留下戰(zhàn)斗足跡，從這里走出了賀彪、譚友林兩位共和國的開國將軍。

沿著國民公路G318線，我這位誕生在G318線路邊的游子，想不到的是可以沿著G318線回到荊州江陵，這是一個讓無數(shù)人景仰之地，是生養(yǎng)我的父親的地方。日月經(jīng)天、萬象更新，現(xiàn)在的荊州古城是歷史文明與現(xiàn)代文明交相輝映的城市。不信，請看那足踏火輪、昂首騰飛的金鳳，無疑就是傳統(tǒng)文化與時代文明交相融匯的最好象征。

千秋功過荊州名，

萬歷新政江陵聞。

落日千山風(fēng)浩蕩，

明月河畔楚后人。