◎陳裕

你可能無法想象，一個人對于民居的追記體驗歷經(jīng)七年之久。為完整記錄中國民居的現(xiàn)狀，他的足跡跋涉貴州、河北、山東等八個省份，從縣城到村寨，以詳盡的手法完成《消失的民居記憶》一書，他就是這部書的作者白永生。

白永生供職于中國建筑標準設計研究院，是一名國家注冊電氣工程師。他發(fā)現(xiàn)，很多人寫建筑，卻很少提到民居，即便提到，記錄的也多是中國古建中復雜、精美、保存完好的一部分，而那些普通人真正居住過的，已經(jīng)破損，甚至已經(jīng)被遺棄的，卻因為沒有建筑價值而被忽視。因而，他開始著手書寫中國普通民居的建筑概況。

中國的民居體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)技藝和審美，民居所承載的不僅僅是建筑的美學價值，更是一部細膩而生動的中國社會發(fā)展史。《消失的民居記憶》一書從古代建筑追夢者的角度出發(fā)，追憶古民居的歲月，表達著作者對于民居古建發(fā)自肺腑的熱愛。所以，作者在書中寫到“古代民居在存活的時間體現(xiàn)出建筑的使用價值，而消失的時候則為建筑的歷史價值?！?/span>

本書的內容以普通民居建筑感情及技藝這兩條主線為出發(fā)點，它們明暗相攜，彼此交叉，以建筑外型的描寫，點墨出普通民居建筑的特有風格，體現(xiàn)著沿襲下來中國式建筑的獨特風范。

八個篇章，八個地區(qū)，每個地區(qū)都有著不同風格的普通民居，這些隱沒于中國鄉(xiāng)村的建筑是歷史的真實記載，也是人文信息的傳承。作者以事實的考證記錄著中國民居的鮮明樣式，如介紹徽派建筑時寫到“徽派建筑馬頭墻，不算特別，但卻典型，馬頭墻是古代民居的防火墻，為山墻側伸出建筑外的部分，根據(jù)幾層落差確定為幾疊式?！辈⒂谜掌瑥娀@種建筑的完美性，讓留存的民居記憶鮮活而具體。

每到一處民居，其建筑外觀賦予各自不同的印象。如在黔東南描述苗鄉(xiāng)侗寨的吊腳樓時是“陰冷”的。張家口古蔚縣土城古老的記憶是“灰黃”的。山東青州石頭房子很“溫暖”。這些建筑風格的迥異抒發(fā)的是保存完好狀態(tài)的欣喜以及殘存破舊的無奈和惋惜。對這些民居的珍視也是對中國建筑的一種深層次審視與保護，作者的內心跟隨著這些民居的現(xiàn)狀而浮動，或喜或悲，一言難盡。

這些古樸的中國民居通過作者腳步的丈量，以靜態(tài)的方式展示在讀者面前。全書圖文結合，相得益彰。民居建筑的煙火氣息也以作者溫暖的情懷之筆，呈現(xiàn)著民間智慧。書中除了對不同地區(qū)民居的建筑細節(jié)予以詳細的描述外，也表達著作者對已然破敗民居深度的思考。在記錄的同時，他發(fā)現(xiàn)，房子不再是一個簡單的建筑。每一幢老房子的背后都深藏著一代人的青春回憶，一段家族的興衰過往，或是一個時代變遷的故事。因而，作者從民居建筑中，深度挖掘出其人文情感，使得本書的文字蘊含著懷舊與追溯、呼吁與保護等強烈的情感表現(xiàn)，以喚醒大眾對于民居建筑的堅守與銘記。