◎楚江舒

神奇的北緯30度，穿越荊楚大地的悠長古老湖北時，在這里締造了一個峽谷深處群山的綿長，清江兩岸如詩的畫廊，望城坡上雪，施州橋頭月，鳳凰山里四季長鳴的山雀，屏山碧玉一丈峽——恩施。巧合的是，G318線恩施站公路代碼是1520，象征著愛情，也在這里與恩施完美相逢。在被譽為“中國最美景觀大道”的G318線上，即便是同一條路線，四時四季每人眼中不同的風景，愛而所得，與你燭影搖紅共赴東方，所見所聞和所思所想讓人對象征著愛情的恩施有了更美好的身臨其境之感。

四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發(fā)展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門后還必須上幾步石階，才能進到正屋。

二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發(fā)展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發(fā)展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。

吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵，土家族民居建筑注重龍脈，除了依龍脈而建，和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處于宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時處于宇宙自然的懷抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯:“上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在兩旁，日月成雙永世享……”這里的“乾坤”“日月”代表著宇宙。從某種意義上來說，土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近、更親密，從而使房屋、人、山水與宇宙渾然一體，密不可分。

土家族吊腳樓不管是外形和內(nèi)部結構，都呈現(xiàn)出恰到好處的比例關系和分層次有序變化的對稱，具有靜中見動、動中趨向統(tǒng)一的靈巧多變的均衡感，這種求動態(tài)、多層次、高水平的對稱均衡，把吊腳樓推上了美的典型形態(tài)，顯示出超拔、風雅和流暢的形體風格。

吊腳樓流動的視覺效果營造了古典的浪漫情調(diào)。吊腳樓的外部造型從縱向看，形成了“占天不占地”“天平地不平”的剖面，這些剖面的形成多是采用架空、懸挑、掉層、疊落等手法進行處理，使建筑本身毫無生澀呆滯的痕跡。吊腳樓之所以會吊腳，就是因為在二層上出挑，一般出挑1米到1.5米，然后再加上屋面的出檐，形成“頭重腳輕”的格局，使人感到不穩(wěn)定。但當它同建在實地上的正屋連在一起時，則互相呼應，從而使整個建筑物輕重協(xié)調(diào)，形態(tài)莊重，富有彈性和節(jié)奏感，給人一種粗獷灑脫、淳樸深沉的藝術美感。此外，土家族吊腳樓從整體布局看，可稱為不規(guī)則彈性組群。房屋布局自由靈活，有的依山順勢，層疊而上；有的繞彎溜脊，錯落有致；有的背山占崖，居高臨下；有的沿溝環(huán)谷，生動活潑；有的雄居山巔，氣勢壯觀，這與我國園林建筑中的“借景”手法有異曲同工之妙。

建筑技術與藝術美結合呈現(xiàn)非凡的古樸典范。這主要體現(xiàn)在實用性、地區(qū)性、技術性三個方面。從實用性說，土家族吊腳樓作為民族物質(zhì)文化的標志，不但充分滿足了人們物質(zhì)生活的需要，而且也滿足了人們精神生活的需求;從地區(qū)性說，吊腳樓以它別致、優(yōu)美的形式和藝術特色點綴所在的自然環(huán)境，不但起到了畫龍點睛的作用，而且通過互相映襯、烘托和照應，使整個土家族山寨的景物向美的境界升華;從技術性說，吊腳樓博采我國木構建筑井干式、穿斗式、抬梁式優(yōu)點，集美觀、堅固、實用于一體。其整個構架均以榫卯相連，無釘無栓，并且從構思、設計到每一道工序的完成，不用圖紙，其形式及數(shù)百根瓜柱梁枋的大小長短和開卯作榫的部位以及復雜的力學估計等數(shù)據(jù)，皆胸有成竹，表現(xiàn)出土家族匠師們精湛的建筑技術和別具匠心的創(chuàng)作精神，實現(xiàn)了技術性能與審美情趣的有效結合。

吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。

著名土家族詩人汪承棟寫道：“奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流?！边@首詩道出了吊腳樓的居住舒適、愜意?！叭思业跄_樓下有小羊叫”，沈從文先生在《鴨窠圍的夜》里，也曾寫到這樣的田園之美的句子。

斗轉星移，現(xiàn)在的吊腳樓已成為一種藝術、一種時尚，讓人趨之若鶩。或隱藏在山林之間，供人們居住、休閑、納涼；或點綴于鬧市之中，供人們參觀、欣賞、游玩。

到恩施游玩，別忘了到村寨，欣賞一下吊腳樓這古色古香的特色民居。試想一下，登上古老的吊腳樓，身處山水田園之間，叩訪土家族人，但見堂屋敞亮、火塘熊熊、話語暖心，熱情的土家族人泡茶篩酒，擺出種種野味，親切話語、溫暖身心，讓人賓至如歸。

置身于青山綠水間，在依山傍水的吊腳樓之上，與那展翅飛檐的吊腳樓和諧地躺在大自然的懷抱中，定會讓人身心清爽。白天可以居高臨下俯瞰屋前山水、樹木、花草、小橋、流水，還可遙望遠山云峰，遠眺日出日落；晚上可以仰望星辰，憑欄聽風，聆聽陣陣松濤，沐浴縷縷山風，頓覺心曠神怡。再加上或沏茶品茗，或飲酒作樂，看那小樓橫梁對穿、樓閣懸空、屋檐上翹，青色瓦片、鏤花欄桿，相映成趣、交相輝映。淳樸的土家漢子、潑辣的土家妹兒將幽靜祥和的山寨點綴得生動嫵媚、清新脫俗。樓檐下那串串火紅的辣椒及金黃的玉米，溫暖得疲憊的身心在此時此刻無限放松。掩映在花木叢中的吊腳樓，各種果樹碩果累累、花草芬芳，穿行在花木叢中，好一幅人間仙境。極致雅思便飛了起來，讓人疑是仙境。真有“白云深處”“小橋流水人家”之感，這種生活是何等愜意。

即使是炎炎夏日，身處吊腳樓上，涼風習習，酷署頓消。農(nóng)閑季節(jié)，多情的土家姑娘身著靚麗民族服飾，三五成群圍坐吊腳樓上，或做布鞋，或織毛衣，歡聲笑語此起彼伏。如果有貴客遠道而來，她們還會跳起歡快的擺手舞，盡情釋放青春和美麗，更顯樓之飄逸、山之靈秀。日暮黃昏，勞動了一天的土家漢子和妹子，悠閑地吃完晚飯，在吊腳樓上扯開嗓子唱起情歌，那熱辣辣的情感，那不加修飾的純真，讓人感覺到了世外桃源。

土家族的吊腳樓雖與城市的繁華時尚無緣，但那滄桑中透出的厚重美感總是讓人肅然起敬。千百年來，吊腳樓就像“養(yǎng)在深閨人未識”的美女，用婀娜的身影，端莊的氣質(zhì)，古樸的外形，精致的結構，驚艷和傾倒無數(shù)游人，征服過往的文人墨客，讓人迷戀、折服和陶醉。

土家族吊腳樓還有許多美麗的傳說。傳說最廣的是說土家族人祖先因家鄉(xiāng)遭水災遷到鄂西來，那時這里古木參天、荊棘叢生，遍地都是豺狼虎豹，土家族先人們搭起的“狗爪棚”常遭到猛獸襲擊。人們?yōu)榱税踩蜔饦漭踊?，里面埋起竹子?jié)節(jié)，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。后來一位土家族老人想到一個絕妙辦法:他讓小伙子們利用現(xiàn)成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法后來就發(fā)展成為吊腳樓。

美麗的恩施，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。

天地大愛恩施賜，

世外桃源山水里。

古香古色吊腳樓，

巴楚文化活化石。

世間男子不二心，天下女兒第一城。土家女兒會，是恩施市三大名片之一，是恩施土家族特有的風俗習慣，也是男女青年談情說愛的一種方式，被譽為東方情人節(jié)或土家情人節(jié)，這也讓“一路向上、百折不撓”的G318線在這有了不一般的情愫。

“女兒會”是一種獨特而新奇的節(jié)俗文化，因在華夏大地上獨顯女性文化光輝，而尤為光彩奪目。恩施土家族女兒會，發(fā)源于石灰窯和大山頂，兩地均屬恩施市轄地，地處恩施市東、西兩個1800米的高寒山區(qū)。因恩施市多為土家族，故人們習慣把女兒會稱為“恩施土家族女兒會”。一般每年的農(nóng)歷七月初七至十二這些天，是傳統(tǒng)的“女兒會”吉日，最初流行于恩施石灰窯、大山頂一帶，如今已發(fā)展成恩施全州的民族節(jié)日。

能被譽為“東方情人節(jié)”，足見“恩施土家族女兒會”有多么美好。這也讓我們不由自主想起了G318線上，同樣因為愛情故事而蜚聲天下的情歌故里——康定。因為一曲《康定情歌》，而名揚天下。女兒會保存著古代巴人原始婚俗的遺風，是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中，自發(fā)形成的以集體擇偶為主要目的的節(jié)日盛會。表達了青年男女對自由愛情的向往與勇敢追求。同樣，女兒會其主要特征是以歌為媒，自主擇偶。屆時，年輕姑娘和小伙子通過對歌的形式，尋找意中人和約會，暢訴衷情。這才是真正的“不但要說的好，更要唱的好”，通過美妙的歌喉打動心上人的芳心。