◎高富華

有一位叫“熊貓喝茶”的老人，退休后手持兩片綠葉，四處考察，甚至還漂洋過海，到了英國，先后創(chuàng)作出版了《大熊貓文化筆記》、《英茶行日記》、《世界茶文化圣山筆記》筆記體“三部曲”，其中《大熊貓文化筆記》先后出版了中文版、英文版、法文版（北京和巴黎分別出版典藏版），實(shí)現(xiàn)了他從官員到學(xué)者的華麗轉(zhuǎn)身。

2024年10月1日，這位老人應(yīng)四川省圖書館的邀請(qǐng)，在學(xué)術(shù)報(bào)告廳作了“典籍里的川茶故事——茶文化從巴蜀走向世界”的文化講座。

結(jié)識(shí)先生很簡單，他是分管旅游的副市長，我是報(bào)社旅游文化口的記者，我自然而然地成了他的“跟班”。

那些年，先生每年都要送我一本筆記本。筆記本很獨(dú)特，扉頁是年歷，內(nèi)頁365頁，一頁一天，剛好是一整年。

他說：“這只是日記本的索引，更多的內(nèi)容還得記在筆記本上。”

先生還告訴我：“好記性不如爛筆頭，將來要寫點(diǎn)東西，這些筆記本的內(nèi)容，就是寫作的素材，而我以后寫作的體裁，就是筆記體。”

從此，我對(duì)先生的“筆記體”作品開始心心念念起來，期盼早點(diǎn)拜讀先生的大作。

20多年過去了，先生76歲，我也進(jìn)入到退休人員的行列。2024年金秋九月，我集齊了三本書——《大熊貓文化筆記》、《英茶行日記》、《世界茶文化圣山筆記》，正是先生的“筆記體”三部曲。

回顧自己的寫作歷程，先生說：“從千禧之年我赴雅安上任至今，25年過去了，行20多萬里路，讀萬卷書，終成筆記體‘三部曲’。

一

先生曾任四川省雅安市人民政府副市長，分管旅游，他做的第一件事，就是在雅安“游山玩水”，因?yàn)樗胪孓D(zhuǎn)雅安的旅游。在到雅安工作前，先生從省委辦公廳下派甘孜州瀘定縣，任縣委副書記，他干了一件很是轟動(dòng)的事，那就是開發(fā)出了海螺溝冰川景區(qū)。

雅安跟甘孜是鄰居，都緊挨著“蜀山之王”貢嘎山。在先生眼里，雅安海拔從四川盆地西緣的516多米，一下躍升到青藏高原東緣的7556多米，如此巨大的落差，天下唯一。大自然的鬼斧神工，人文景觀的萬種風(fēng)情，自然蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化旅游資源。

從青衣江到大渡河，從蒙頂山到夾金山，先生一路走來，雅安和周邊的甘孜州、阿壩州、涼山州、成都市等市州，都留下了他考察調(diào)研的足跡。

考察歸來，先生一下就打出了雅安四張文化旅游牌，熊貓文化和茶文化，他說是雅安的“王炸”，是世界級(jí)當(dāng)量的文化旅游牌，而雅安的紅軍文化和漢代文化，是國家級(jí)文化旅游牌。

1869年，法國博物學(xué)家阿爾芒·戴維在今雅安市寶興縣境內(nèi)的夾金山科學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)并命名了大熊貓這一珍稀物種，并把它介紹給了世界；而在更早的時(shí)候，在公元前53年，茶農(nóng)吳理真在今雅安市名山區(qū)境內(nèi)的蒙頂山種植了7株茶樹，從此開啟了世界人工植茶的先河。

先生的微信名為“熊貓喝茶”。有人不解，他笑了笑說：“你到雅安看看兩片綠葉，就知道我為什么叫‘熊貓喝茶'了?！?/span>

茶葉、竹葉，這兩片在雅安大地上搖曳的神奇綠葉，在先生眼里，蒙頂山、夾金山分別是世界茶文化、世界大熊貓文化發(fā)源地。是啊，先生在雅安分管旅游，手持兩片綠葉，不是走茶馬古道，就是到蒙頂山喝茶，或是到夾金山觀賞大熊貓，先生不叫“熊貓喝茶”，還能叫什么？

握著一手好牌，不僅要高舉高打，還要打得擲地有聲。

2000年底，來自阿爾芒·戴維家鄉(xiāng)的親友團(tuán)追尋先賢足跡，悄然來訪，先生偶然得知這一消息后，連夜到寶興迎接，目的只有一個(gè)，借力造勢，讓天下人都知道，風(fēng)靡全球的大熊貓，是法國人在雅安發(fā)現(xiàn)并介紹給世界的，大熊貓從雅安走向世界的，從而打響雅安的熊貓文化牌——“看熊貓到雅安”。

從此，在大熊貓故鄉(xiāng)寶興縣和科學(xué)發(fā)現(xiàn)大熊貓者的故鄉(xiāng)法國艾斯佩萊特市，先生劃出了一張粗大的連接線，這條跨越東西方的連接線，實(shí)際上就是“大熊貓發(fā)現(xiàn)第一人”的足跡。先生沿著他的足跡來來回回地跑了好幾趟。

寶興縣和艾斯佩萊特市結(jié)為友好城市、中國大熊貓保護(hù)研究中心在雅安建立基地、雅安創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市、雅安籌辦第三屆旅游發(fā)展大會(huì)、大熊貓棲息地申報(bào)世界自然遺產(chǎn)、全球首個(gè)大熊貓野化放歸基地落戶石棉栗子坪、雅安參加CCTV十佳魅力城市競評(píng)、雅安舉辦一年一度的熊貓電影周、大熊貓國家公園建設(shè)從雅安發(fā)軔……

這些年，一件又一件與大熊貓相關(guān)的大事接踵而至，先生都參與其中，筆記本記下了一本又一本。

先生一手打熊貓文化牌，一手打茶文化牌，雙手翻飛，一時(shí)打得風(fēng)聲水起。

2002年，先生提議由雅安承辦第八屆國際茶文化研討會(huì)，得到了四川省委、省政府的重視和支持，經(jīng)過兩年的精心籌備，2004年9月19日，2800多名茶人從世界各地奔向雅安，參加第八屆國際茶文化研討會(huì)暨首屆蒙頂山國際茶文化旅游節(jié)（當(dāng)時(shí)簡稱“一會(huì)一節(jié)”），創(chuàng)下了歷屆國際茶文化研討會(huì)規(guī)模最大的盛會(huì)新紀(jì)錄。

國際茶文化研討會(huì)是由中國國際茶文化研究會(huì)主辦的，研討會(huì)每兩年一屆，已連續(xù)舉辦了7屆，從沒有發(fā)表過什么“宣言”“共識(shí)”。但在先生的倡議下，史無前例地發(fā)表了《蒙頂山世界茶文化宣言》。

“宣言”稱：“蒙頂山是世界茶文化圣山，是世界茶文明發(fā)祥地，茶文化的發(fā)源地。讓蒙頂山茶文化走向世界！”目標(biāo)很明確，先讓蒙頂山茶文化走向世界，再讓蒙頂山茶走向世界，用茶文化、茶科技促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

“宣言”得到了與會(huì)者的確認(rèn)和好評(píng)。茶史專家、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)中國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室研究員朱自振回到南京后，仍興奮不已，他提筆給先生寫了一封，稱“這是一次前無古人，后難有來者的盛會(huì)”。

后來，先生因工作調(diào)動(dòng)離開了雅安，但他依然心系雅安兩片綠葉，他的目光依然聚焦在夾金山、蒙頂山上。

二

2009年11月，在紀(jì)念大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)140周年之際，先生的《大熊貓文化筆記》（五洲傳播出版社）中文版問世。

2018年8月，首屆中國大熊貓國際文化周在北京舉行，在國家圖書館舉行的大熊貓主題書籍分享會(huì)上，先生應(yīng)邀參加了分享會(huì)。他說：“雅安市和艾斯佩萊特市是兩個(gè)繞不開的坐標(biāo)——雅安市是大熊貓發(fā)現(xiàn)地，艾斯佩萊特市是大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)者的故鄉(xiāng)?！?/span>

先生告訴大家，當(dāng)他第一次在法國巴黎國家歷史自然博物館看到大熊貓模式標(biāo)本的那一瞬間，他震驚了，他認(rèn)定大熊貓模式標(biāo)本就是打開大熊貓塵封百年的文化寶典。先生決定從大熊貓文化入手，以筆記體的形式，創(chuàng)作一本大熊貓文化主題的圖書。

于是，讀者在《大熊貓文化筆記》開篇看到的第一句話，是先生引用中國與WWF（世界自然基金會(huì)）簽署大熊貓研究合作協(xié)議中的內(nèi)容：“大熊貓不僅是中國人民的國寶，也是一項(xiàng)與全世界人類息息相關(guān)的珍貴自然遺產(chǎn)，它具有無與倫比的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值?！?/span>

“用大熊貓文化講好人與自然和諧共生的中國故事，講好中國與世界人民和平友好的故事?！薄洞笮茇埼幕P記》以先生的親身經(jīng)歷為主線，講述了大熊貓從科學(xué)發(fā)現(xiàn)到成為世界瀕危動(dòng)物旗艦的全過程，書寫了大熊貓的百年傳奇，被讀者譽(yù)為“世界大熊貓文化的開山之作”、“第一本探索熊貓文化豐富內(nèi)涵的專著”。

該書2009年首次出版發(fā)行后，先后在中國、法國出版出版了中文版、英文版和法文版，2019年，在大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)150周年之際，該書又出版了典藏版，受到讀者廣泛好評(píng)。

先生還呼吁以大熊貓發(fā)現(xiàn)地雅安為核心，以世界自然遺產(chǎn)“四川大熊貓棲息地”為圈層，整合藏羌彝民族文化、古蜀文化、茶文化等多元文化，建立一個(gè)縱橫雅安成都、甘孜、阿壩、涼山等市州的大熊貓文化主題公園，讓大熊貓文化成為四川旅游的公眾品牌，從而打造出一個(gè)比迪斯尼大萬倍的大熊貓文化主題公園，講好中國故事，讓中國大熊貓斗過美國小老鼠。

《大熊貓文化筆記》出版發(fā)行后，“大隱隱于市”的先生，又隱身不見了。

先生到哪里去了呢？

2021年8月，當(dāng)一本厚達(dá)600頁的“枕頭書”《英茶行日記》（新華出版社）出現(xiàn)在書店時(shí)，讀者這才知道，原來先生隱身在世界茶林中“耕讀”。

先生擔(dān)任中國國際茶文化研究會(huì)副會(huì)長，并在成都創(chuàng)立了西南茶文化研究中心，“茶人做茶事”，他開展了一系列卓有成效的工作。

2016年4月，先生組織了17人的“中華茶文化赴英國考察交流團(tuán)”，到英國考察了25個(gè)與茶相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)、博物館、茶葉銷售旗艦店、茶園、茶廠、陶瓷廠、相關(guān)遺址等，收集了大量的史料，涉及茶葉從中國進(jìn)入英國400年來，茶、瓷器、絲綢、漆器、園林、貿(mào)易……中英之間由器物到文化、制度的博弈，用事實(shí)和史證說話，用今日的場景還原歷史的過往。

赴英考察，來回兩周，別人是旅游，而先生步履匆匆，收獲滿滿。

考察歸來，先生“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，經(jīng)過5年的潛心研究，參閱近千本相關(guān)古今中外圖書，最后寫成了60余萬字的《英茶行日記——中英交流400年：茶 瓷器 絲綢 漆器 園林 貿(mào)易擷英》一書。“這本書應(yīng)該是茶葉去英國后及其發(fā)展的一本最詳盡的文獻(xiàn)了。”中國工程院院士、著名茶學(xué)家陳宗懋是這樣評(píng)價(jià)的，并欣然為該書題寫書名。

書中附錄的參考文獻(xiàn)，單是圖書，就多達(dá)386本。

三

也許是受先生影響，也許也是天性所然，隨著年齡的增長，外出采訪的時(shí)間少了，我也開始涉獵大熊貓文化、茶文化，自然向先生請(qǐng)教和交流就多了起來，我也寫了幾本與大熊貓文化、茶文化相關(guān)的小冊(cè)子。有一年，我考察川藏茶馬古道從雅安到了拉薩，正在貢嘎機(jī)場候機(jī)返回時(shí)，接到先生的電話，他正坐著火車到拉薩，打算到林芝考察“離天空最近的易貢茶園”。

這年，先生已滿70歲，我不禁為他的身體擔(dān)憂，萬一發(fā)生了“高反”怎么辦？我只得在心底里為他祝福。后來我才知道，由于一路馬不停蹄地奔波勞頓，半夜突然嘔吐腹瀉，輾轉(zhuǎn)送到林芝急救，先生這才死里逃生，撿回一條命。

類似的驚險(xiǎn)，已不是第一次。2010年在云南普洱市考察，他搭乘的小車撞上了一輛皮卡車，小車險(xiǎn)些墜入深山峽谷……茶友跟他開玩笑：“玩茶，玩命！”

先生在川藏、滇藏古道上來來回回走了好幾趟，西藏阿里出土了漢代茶葉，他跑去考察；云南臨滄“發(fā)現(xiàn)”了3200年的老茶樹，他跑去求證；清末法國駐昆明總領(lǐng)事方蘇雅拍的茶馬古道老照片，是在哪拍攝的，他拿著照片從云南走到四川，最后在友人孫光俊的協(xié)助下，看著照片上的那塊大石頭依然高懸在路邊，先生確認(rèn)照片的拍攝地點(diǎn)，就在甘孜州瀘定縣大渡河邊的山崖邊。

在先生看來，川藏茶馬古道是未來的世界熱點(diǎn)旅游線路，而茶馬古道不是一個(gè)孤立的景點(diǎn)，如同絲綢之路一樣，是一條集自然景觀和民族風(fēng)情于一體的旅游線路，不是那一個(gè)地方就能搞起來的，必須要同沿線的市州聯(lián)手打造。界于雅安市漢源縣和甘孜州瀘定縣之間的飛越嶺，是保存最好的茶馬古道，他先后考察了好幾趟；緊靠二郎山的瀘定縣嵐安鄉(xiāng)，他就去了三次，在先生眼里，研究茶馬古道，蒙頂山第一，嵐安第二。因?yàn)檫@里有茶倉地、茶馬司、冷邊土司衙門、烽火臺(tái)（望風(fēng)臺(tái)）以及紅軍長征野戰(zhàn)醫(yī)院遺址，茶馬古道遺址還很完好。

當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)看著他們?cè)谀酀羯铰飞闲凶呃щy，開著拖拉機(jī)追了過來，執(zhí)意要送他們，讓先生感動(dòng)不已。

在漢源縣、瀘定縣的朋友協(xié)助下，先生在瀘定縣找到并確認(rèn)了茶馬古道上的“三件寶”，一是法國駐昆明總領(lǐng)事拍攝的茶馬古道照片的地方，二是保障茶馬古道大渡河渡口正常通行的“萬歷合約”，三是退休干部朱德萬當(dāng)前的“背夫日記”。

時(shí)間如同轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，一刻也不停的往前走。在大家的期盼中，先生的“茶文化筆記”出現(xiàn)在眾人面前。

2024年9月19日，第八屆國際茶文化研討會(huì)暨首屆蒙頂山國際茶文化旅游節(jié)舉辦已過了20周年。

這天，“蒙頂山世界茶文化宣言暨一會(huì)一節(jié)20周年紀(jì)念活動(dòng)”在蒙頂山下的茶史博物館舉行，與會(huì)人員收到了一份“神秘禮物”——《世界茶文化圣山筆記》（巴蜀書社），又是先生的一本“枕頭書”，一本55萬字、500多頁的大部頭。書中附錄的參考文獻(xiàn)，單是圖書，就多達(dá)286本。

“前所未有寫雄篇?！敝袊栉幕瘜W(xué)者、江西省社會(huì)科學(xué)院首席研究員余悅先生不僅為之寫序，還盛贊這本書是“世界茶文化圣山，留給未來的文化遺產(chǎn)”。

《世界茶文化圣山筆記》與前兩本書一樣，依然是筆記體。先生以兩片綠葉為圓心，以自己的工作活動(dòng)為半徑，徐徐展開，娓娓道來。讀起來讀者仿佛在與智者對(duì)話，既感親切，而書中不時(shí)迸出的思想者“火花”，又發(fā)人深省。

捧讀“枕頭書”，我還發(fā)現(xiàn)先生在書中還隱藏著很多懸念，敘述川藏茶馬古道考察時(shí)，他匆匆收筆，意猶未盡，情不自禁地寫道“還有無窮無盡的故事，不寫可惜啦！寫，時(shí)間篇幅不夠。下本書再見”；說到他與余悅、劉昌明兩位茶文化學(xué)者結(jié)伴到西藏考察時(shí)，他們?nèi)硕际?0多歲的老人了，家人不放心，余、劉二人不約而同的給家人做工作，“先生比我們大好幾歲，有他陪著，怕什么”，先生也在這里賣了個(gè)關(guān)子，“這一行的精彩故事，下次再說”。

類似“下本書再見”、“下次再說”在書還有很多?？磥?，先生的筆記體“三部曲”了又未了。

先生生于1948年，已近耋耄之年。我真想問一句：“先生，您還有多少精彩讓我們期待？”

走筆至此，我這才想起，差點(diǎn)忘了介紹先生姓甚名誰，先生姓孫名前，借用先生一句話，他只是一位有著“立德、立功、立言”情懷的普通人。