■ 記者 唐闖 文/圖
　　以“情”為主題的“圣潔甘孜·2014經(jīng)典藏族音樂鑒賞會”在掌聲中落下帷幕，在品味成功的喜悅之后，人們開始冷靜下來，把目光對準(zhǔn)現(xiàn)實，打量未來。
　　“未來”一個金蘋果般誘人的詞匯，談到它，人們不得不慎重起來，沒有人愿意當(dāng)一個空頭預(yù)言家，開出一些毫無意義的藥方。于是，與藏族音樂創(chuàng)作有關(guān)的話題只能從現(xiàn)實出發(fā)，向著未來引申。
　　在未來，人們無疑渴望聆聽更多經(jīng)典藏族歌曲，而藏族音樂推陳出新的動力究竟在哪里？今天，人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己滿腔熱情地愛上它之后，卻又不得不為“情”所困。如今，充斥在藏族流行歌曲中的“情”已經(jīng)泛濫為歌詞中數(shù)不清的“雪山”、“草原”和“卓瑪”，泛濫為雷同的旋律和節(jié)奏。
　　這一切引起了此次音樂會上六位知名藏歌詞曲作者和許多人的關(guān)注，他們紛紛為藏歌音樂創(chuàng)作的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
　　一
　　阿金上了歲數(shù)，走起路來，腿腳似乎有些不方便。幾十年的歌曲創(chuàng)作生涯讓這位老人習(xí)慣了沉默寡言。然而，阿金一旦開口，卻句句擲地有聲：“現(xiàn)在，不少藏族流行歌曲陷入了單調(diào)、膚淺的惡性循環(huán)，互相模仿，缺乏原創(chuàng)精神，最終導(dǎo)致了模仿化和表面化。”
　　對于藏歌，阿金有自己的理解：“藏歌的審美習(xí)慣在旋律上，以優(yōu)美的旋律取勝。”回憶自己的創(chuàng)作生涯，阿金認(rèn)為要寫出群眾喜愛、廣泛傳唱的經(jīng)典歌曲，需要廣泛搜集和深入研究藏族民間音樂的精華。“關(guān)鍵在于深入生活，不斷積累，才能接地氣。”
　　阿金認(rèn)為：“技術(shù)和創(chuàng)作手法可以是他山之石，但在骨子里，審美和旋律必須是藏文化的，是藏族風(fēng)情的，唯有如此，藏歌才能具備原滋原味的魅力，才能充滿個性和張力。才能避免雷同和無病呻吟的命運。”
　　阿金常常感到自己的音樂創(chuàng)作難以表達(dá)博大精深的藏文化。阿金說，或許是心存敬畏，所以寫歌譜曲不敢輕慢，一字一曲都發(fā)自本心，都滲透了自己對康巴大地的理解和熱愛以及人生經(jīng)歷。
　　目前，阿金準(zhǔn)備聯(lián)合四川省音協(xié)、成都市音協(xié)熱愛藏音樂的詞曲家，潛心創(chuàng)作對得起康巴這片土地和文化的好作品。接受記者采訪的時候，阿金順口念起了自己新近創(chuàng)作的歌曲《曲珍》中的歌詞“天地千種香/曲珍香迷人/聞了你一下/香了我一生”
　　阿金認(rèn)為，此次“圣潔甘孜·2014經(jīng)典藏族音樂鑒賞會”的舉辦，是一件好事，為大家重新探索藏歌創(chuàng)作和推陳出新，提供了一個契機(jī)。
　　二
　　在互聯(lián)網(wǎng)的一張宣傳照片上，澤多身著盛裝，手握二胡，含情的雙眼似乎在凝視著一串串音符?，F(xiàn)實中，澤多的頭發(fā)沒剩下幾根了，很容易讓人想到“殫精竭慮”這四個字。
　　事實上，澤多除了忙著修改自己參加音樂會的作品之外，還在為康巴地區(qū)藏歌創(chuàng)作著急。
　　“近幾年，由于文化走向市場，許多藏族歌手、歌曲層出不窮，這是好事，但受浮躁心態(tài)的影響，很多人想一夜成名，想立刻得到經(jīng)濟(jì)回報，無法沉淀下來，沒有生活根基，所以很難出精品力作。”澤多堅信藏歌創(chuàng)作要求創(chuàng)作者對藏文化熱愛，需要靜下心來。
　　令澤多擔(dān)憂的還有一件事：音樂創(chuàng)作人才斷代，后繼無人。
　　據(jù)澤多回憶，上個世紀(jì)70年代末，甘孜州歌舞團(tuán)尚有一個30人的交響樂隊，但到90 年代初，由于一些漢族同志退休，調(diào)回內(nèi)地以及改行，加之當(dāng)時州歌舞團(tuán)沒有迅速培養(yǎng)起相關(guān)人才，而內(nèi)地的交響樂人才又不愿意走進(jìn)甘孜州，樂隊便漸漸消失，成為了久遠(yuǎn)的記憶。
　　“早年，我們六個人都是在樂隊中得到了鍛煉和提高，才為今后的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。”在澤多的記憶里，當(dāng)年吹錯一個音符，就要接受檢討。每天，吃喝拉撒睡之外，精力和時間全投入到了音樂上。澤多希望甘孜州能成立一支專業(yè)的交響樂隊，恢復(fù)過去的優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　“這幾年，西藏對傳統(tǒng)音樂的挖掘和整理已經(jīng)走在了藏區(qū)的前面。”談到甘孜州音樂創(chuàng)作的未來，澤多認(rèn)為，只有回到藏文化本身的根基上來，廣泛借鑒和吸取傳統(tǒng)音樂和其他民族的音樂元素，我州的音樂創(chuàng)作才能如有源之水，源源不斷流向廣闊和壯麗。
　　現(xiàn)在，澤多將音樂創(chuàng)作的目光轉(zhuǎn)向了藏傳佛教音樂。近兩年來，澤多已經(jīng)創(chuàng)作了16首相關(guān)歌曲，他希望借助這些歌曲能夠表達(dá)藏文化對生命的虔誠和大愛之情。
　　“我知道要做到這一點很難，但我仍然要全力以赴。”澤多有些泛紅的雙眼里滿是真誠。
　　三
　　做音樂已經(jīng)40多年了，無論走到哪里，秋加措總是一頭長發(fā)，土地一樣黝黑結(jié)實的皮膚著實很難讓人相信他已經(jīng)是個上了歲數(shù)的人。來到成都參加音樂會之前，秋加措還奔忙在田間地頭，忙于非遺類歌曲的數(shù)據(jù)錄入工作。
　　談到這次音樂鑒賞會，秋加措表示，這是甘孜州第一次以高規(guī)格的藝術(shù)的方式展現(xiàn)音樂作品，意義重大。秋加措說：“此次音樂會的舉辦具有倡導(dǎo)和示范的作用，讓人們知道真正有水準(zhǔn)的音樂是什么樣子的，從而建立對待音樂創(chuàng)作的正確態(tài)度。”
　　回憶過去，秋加措說，過去的藏歌都是以簡單粗糙的歌碟的方式，充當(dāng)著禮品的作用，流傳范圍僅僅局限在西部地區(qū)。秋加措坦言《卓瑪》并不是自己最好的作品，但由于后期制作、發(fā)行比較專業(yè)，所以流傳較廣。
　　“現(xiàn)在描寫藏地的音樂作品不少，數(shù)量也多，希望后期制作更加專業(yè)化，避免粗制濫造。”秋加措希望每一個藏族音樂人都要樹立精品意識。
　　談到眼下的藏歌創(chuàng)作，秋加措認(rèn)為，現(xiàn)在很多描寫藏地的歌曲在旋律和歌詞上不符合藏民族的審美習(xí)慣，過于直白露骨和淺層化，容易造成聽眾對藏文化和藏地的曲解和表面化認(rèn)知，從而導(dǎo)致一種誤會。
　　“無論誰來寫，一定要深入藏族人民的生活，懂得并理解藏族音樂，不能臆想。民族風(fēng)格就是生命，否則無存在價值，”除開上述因素，秋加措還認(rèn)為，音樂創(chuàng)作也需要鼓勵，需要政府的大力支持和資金上的投入，人才結(jié)構(gòu)以及專業(yè)結(jié)構(gòu)要合理配置，否則只會導(dǎo)致音樂創(chuàng)作上的惡性循環(huán)和青黃不接。
　　另一位詞曲作者格桑洛布則認(rèn)為，十首藏歌用交響樂伴奏，在過去比較少，是一種很好的表現(xiàn)形式，但這并不意味著要盲目追隨，離開藏文化和傳統(tǒng)音樂的根基，藏歌就會變味。
　　作為一名詞作者，卞巴丹孜則認(rèn)為，音樂會的舉辦既說明甘孜州過去的音樂創(chuàng)作人才濟(jì)濟(jì)、成果累累，也鼓勵現(xiàn)在的年輕人前赴后繼，繼續(xù)推陳出新。他希望，年輕人不僅用漢語，也要用藏語進(jìn)行音樂創(chuàng)作，才能將民族音樂發(fā)揚(yáng)光大。
　　“現(xiàn)在的藏歌歌詞流行味過重，酥油糌粑味不足。而傳統(tǒng)的母語歌詞創(chuàng)作又流于簡單。”卞巴丹孜認(rèn)為，要放開傳統(tǒng)母語寫詞法，母語創(chuàng)作和漢語創(chuàng)作并重，才能走得更遠(yuǎn)。
　　四
　　談到音樂會，談到音樂創(chuàng)作，參加音樂會的歌手們也感慨萬千。
　　一件白襯衣，一條緊身褲，早已不是少年郎的歌手村根走出了多年前泛黃的磁帶封面，變得更加成熟穩(wěn)健。中央民大的求學(xué)經(jīng)歷、遠(yuǎn)赴海外的人生歷練，西藏歌舞團(tuán)多年的演藝生涯都讓村根對藏族音樂創(chuàng)作有了更深的理解。
　　“以后多搞一些類似此次音樂會的活動，應(yīng)該持之以恒地做下去，前輩的東西只能留下來，不能斷。” 在村根看來，與其它藏區(qū)相比，甘孜州在這方面還是相對落后一些。
　　村根認(rèn)為，隨著幾位知名詞曲作者退休，年輕一代詞曲創(chuàng)作者的培養(yǎng)問題應(yīng)該提上日程。他希望音樂會的成功舉辦能帶動更多的年輕人投入到詞曲的創(chuàng)作中來。
　　村根提醒說，在培養(yǎng)年輕人的時候，既要抓專業(yè)舞臺，也要重視民間舞臺，兩個舞臺都重要。不久前，村根回到故鄉(xiāng)石渠參加縣里舉辦的歌曲比賽，感受頗深，他認(rèn)為，群眾性的音樂很豐富，很厚重，要引起足夠的重視。
　　從西藏趕來助陣的歌唱演員格桑曲珍告訴記者，與交響樂團(tuán)合作，對歌手的演唱會有很大的提高。“放磁帶唱容易導(dǎo)致假唱，不利于歌手的成長，與交響樂團(tuán)合作，要求歌手必須是原聲歌唱，有利于督促歌手提高自己的演唱水平。”
　　另一位來自西藏的著名歌唱演員德西梅朵則希望，這種音樂會不要局限在甘孜州，應(yīng)該擴(kuò)大到整個藏區(qū)，拓寬合作層面。
　　在成都唱了15年，經(jīng)歷了藏歌無人接受的困境，到今天，藏歌廣受歡迎，參加完音樂會，聽著六位詞曲作者的歌長大的歌手根呷說，15年來，自己似乎在轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)了一圈后，發(fā)現(xiàn)自己忽略了本質(zhì)的東西，民族的東西。
　　“離開了文化就是離開了父母，失去了一種狀態(tài)。”根呷說，在音樂里，要找到自己很難，現(xiàn)在許多年輕歌手多是在模仿別人。“在接受現(xiàn)代的同時，還需要向古老學(xué)習(xí)。沒有民族的元素，不可能成為一名藏族歌手。”根呷吐露出自己的心聲。
　　現(xiàn)在，根呷正在學(xué)習(xí)寫歌，他希望康巴的音樂能走得更遠(yuǎn)。
　　州歌舞團(tuán)副團(tuán)長、藏族情歌王子真知全程參與了整個音樂會的籌備、組織、排練和演出，他坦言，甘孜州過去的音樂創(chuàng)作成果豐碩，但思及當(dāng)下，州內(nèi)的音樂創(chuàng)作還是一片空白。
　　“此次音樂會的舉辦讓大家感到驕傲和自豪，但驕傲和自豪屬于過去，作為一名甘孜州的音樂人，未來我們該做些什么？”真知說，音樂會的舉辦讓自己愈發(fā)感到一種危機(jī)感，但他相信，在國家的倡導(dǎo)下，在州委、州政府的支持和鼓勵下，只要年輕一代向六位前輩一樣用心、用情、用愛，全身心投入音樂創(chuàng)作，一定會取得新的成就。
　　“沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展；沒有守望，就沒有天堂。”真知的一句肺腑之言無疑是此次藏族經(jīng)典音樂鑒賞會留在人們心中的一曲回聲。