格薩爾文明探索之旅(十)
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2015年12月01日
很有必要進(jìn)一步討論旅游動(dòng)機(jī)。旅游動(dòng)機(jī)，一是身體健康，這類(lèi)旅游動(dòng)機(jī)以身體健康為目標(biāo)，多以休閑、運(yùn)動(dòng)、保健、理療、游戲等為主要?jiǎng)訖C(jī)，懷有此類(lèi)動(dòng)機(jī)的游客是試圖通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)來(lái)消除心理障礙和其他疾?。欢俏幕?，這類(lèi)旅游動(dòng)機(jī)以求知的欲望、有興趣愛(ài)好的專(zhuān)業(yè)人士之間的交流和溝通，具有學(xué)習(xí)和探索了解異國(guó)他鄉(xiāng)的文化、歷史、藝術(shù)、風(fēng)俗、語(yǔ)言、宗教等內(nèi)容的心理需求；三是交際動(dòng)機(jī)（包括商務(wù)往來(lái)），此類(lèi)動(dòng)機(jī)包括到異國(guó)他鄉(xiāng)探親訪友，暫時(shí)擺脫自己熟悉的生活環(huán)境等。
再來(lái)考察影響旅游動(dòng)機(jī)的因素。從理論上分析，動(dòng)機(jī)是心理需要的表現(xiàn)形式。前面我們已經(jīng)闡述過(guò)，人的旅游需求是多種綜合因素作用的結(jié)果，人在不同的經(jīng)濟(jì)條件下和社會(huì)文化背景下，會(huì)產(chǎn)生不同的旅游需要，也就是不同的旅游動(dòng)機(jī)，即使是相同的經(jīng)濟(jì)條件和生活環(huán)境，也會(huì)具有不同的旅游動(dòng)機(jī)，影響旅游動(dòng)機(jī)的因素表現(xiàn)得異常復(fù)雜，甚至幾乎不能作出相對(duì)一致的判斷。而只能從幾個(gè)大的方面加以分析：
首先是社會(huì)因素。因?yàn)槁糜问且环N消費(fèi)活動(dòng)，所以，這種活動(dòng)要具備經(jīng)濟(jì)條件，即使有很強(qiáng)烈的愿望，也難以付諸實(shí)施，如果沒(méi)有愿望，自然也就更不容易產(chǎn)生這樣的動(dòng)機(jī)了。還有身體健康條件的影響，戶外活動(dòng)需要健康，人沒(méi)有健康，也就很難產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)。第三類(lèi)因素比較復(fù)雜，也就是個(gè)人因素，旅游動(dòng)機(jī)是一種個(gè)體的心理活動(dòng)，因此個(gè)人的諸多因素對(duì)旅游動(dòng)機(jī)無(wú)疑具有較大的影響力，這樣的旅游動(dòng)機(jī)受個(gè)人修養(yǎng)、氣質(zhì)、風(fēng)度、性格等方面的條件支撐。
至于美國(guó)學(xué)者帕洛格所作的抽樣調(diào)查和分析，把心理因素分為五種心理類(lèi)型，即：自我中心型、近自我中心型、中間型、近多中心型和多中心型。這樣分類(lèi)是從心理學(xué)的角度得出的結(jié)果，實(shí)際層面上的復(fù)雜性遠(yuǎn)不止于此，無(wú)論個(gè)人性格、修養(yǎng)等處于怎樣的差異，都會(huì)對(duì)旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)大的心理影響，而影響的復(fù)雜度也是難以用文字加以表述的。
建立在旅游動(dòng)機(jī)闡釋基礎(chǔ)上的格薩爾旅游文化，要求我們對(duì)這一文化進(jìn)行梳理、歸納后，對(duì)本地區(qū)格薩爾史詩(shī)文化資源的整合、提升、展示之后，主動(dòng)影響游客的旅游動(dòng)機(jī)，激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的形成，創(chuàng)造性地發(fā)揮格薩爾史詩(shī)的文化特征，采用原始古樸的遺址遺跡吸引游客形成旅游動(dòng)機(jī)進(jìn)而成為實(shí)踐活動(dòng)，采用現(xiàn)代傳媒手段動(dòng)感、聲感及其圖像等，訴諸游客的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，形成強(qiáng)有力的審美沖擊波，進(jìn)而在旅游動(dòng)機(jī)形成的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，使旅游業(yè)的發(fā)展步入可持續(xù)軌道。
其實(shí)，應(yīng)當(dāng)把格薩爾史詩(shī)文化分為口語(yǔ)文化和書(shū)面文化?？谡Z(yǔ)文化，是人類(lèi)童年時(shí)期的文化產(chǎn)物，通過(guò)口耳相傳傳承，這類(lèi)文化類(lèi)別在人類(lèi)文化中日趨弱小，日趨珍貴，這樣的趨勢(shì)正好為格薩爾史詩(shī)的口語(yǔ)文化展示提供了大好時(shí)機(jī)，這樣的文化特征容易在游客的審美需求中產(chǎn)生沖擊，進(jìn)而激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生和形成。我州具有豐富的口語(yǔ)文化資源，如果合理整合、科學(xué)提煉、原始展示，無(wú)疑會(huì)成為旅游業(yè)中的一大發(fā)展空間，吸引眾多的學(xué)者型、休閑型、好奇型等游客積極參與。格薩爾史詩(shī)的書(shū)面文化，具有非常特別的特色，僅說(shuō)“伏藏”“掘藏”這一現(xiàn)象，無(wú)論其真實(shí)內(nèi)涵是什么，這種現(xiàn)象足以令游客瞠目結(jié)舌，足以令游客心理受到強(qiáng)烈的刺激；再說(shuō)搜集到的各類(lèi)珍貴的格薩爾史詩(shī)抄本，當(dāng)游客親眼目睹這些抄本的時(shí)候，自然會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，會(huì)感悟這一驚人行為釋放出來(lái)的巨大魅力。
