■列美平措    
    我始終不認(rèn)為自己是個可以給別人寫序的人，但拗不過老朋友竇零、桑丹的要求，寫了個類似序的東西后，有好些州內(nèi)州外愛好文學(xué)的朋友找我為他們的集子寫個序，我都全部婉拒了。
    認(rèn)識洛迦·白瑪也快二十年了，早在她在康定師范學(xué)校讀書的時候，她的語文老師，當(dāng)時在詩壇已很有名氣的詩人冉仲景，就曾帶她到我在將軍橋的老房子拜訪，那時除了靦腆外，剛剛學(xué)習(xí)寫詩的她，并沒有給我留下太多的印象。再次見到洛迦·白瑪時，我并沒能很快認(rèn)出她。那是2010年的時候，她已在九龍縣工作，受九龍縣《伍須夢》雜志的委托，來貢嘎山雜志社找我們幾個編輯題詞，期間提起當(dāng)年之事，這才慢慢想了起來。此時再看到她寫的詩，早已脫去了稚嫩的學(xué)生味道，讓人刮目相看了。
    經(jīng)過這么多年堅持不懈地寫作，洛迦·白瑪?shù)脑姼柙綄懺胶?，也越來越有了自己的特點。此刻，這一本沉甸甸的詩歌集子《雪覆蓋的夢園》就擺在我的案頭。
    欣賞一首詩歌，閱讀一本詩集，是需要做很多準(zhǔn)備的。比如什么是詩人？什么是詩歌？這兩個問題，或多或少都應(yīng)該明白一些，這不是形而上的問題，而是打開詩歌殿堂的鑰匙。
    詩歌的定義有無數(shù)種，其中一種說法值得注意：詩歌是語言的藝術(shù)。說詩歌是語言的藝術(shù)，它的潛在寓意在于：文學(xué)與詩歌，有一個神圣的使命，就是必須不斷地對人類的語言進(jìn)行豐富，而不是在既有的語言范式或既有的語境里做簡單的復(fù)述或無病呻吟。自朦朧詩誕生以后，很多人說他們讀不懂詩了，這一現(xiàn)象，正是詩歌本質(zhì)的體現(xiàn)。詩歌語言既是確定的，又是不確定的，詩意就在其間。
    “把執(zhí)著還給夢境/把靈魂還給安詳/把你還給佛/把我還給風(fēng)還給火/還給水，和土……”這是洛迦·白瑪《歸位》中的詩句，也是她對詩人（自己）生命終極意義的追尋與確定。詩人就是火，去燃燒，去溫暖；詩人就是水，去流淌，去滋潤；詩人就是土，去膏腴，去孕育。詩人的這種終極情懷與終極意義，是極端詩意的，也是極端純粹的。換一種簡單的語言，就兩個字：獻(xiàn)祭。詩人就是獻(xiàn)祭的人，詩人通過獻(xiàn)祭，完成詩人的使命，成就詩人的人生。
    當(dāng)我們以這樣一種態(tài)度切入洛迦·白瑪?shù)脑姼钑r，我們就能讀懂她的《你得相信》：“你得相信/永恒就是把愛還給愛/在沒有你我他她的彼岸/天地在一滴水里安住。”洛迦·白瑪此刻的性情是絕對的純粹，洛迦·白瑪此時的面容是絕對的平靜，而她的內(nèi)心，已經(jīng)空靈一片。
    我們愛說這么一句話：文如其人。詩之于詩人，更應(yīng)該是詩如其人。一個人可能寫千首萬首詩歌，可能贊美千種萬種物事和瞬間，但詩歌的主題卻可能只有一個。
    這個判斷對于洛迦·白瑪?shù)脑姼枰彩沁m用的。她所有的小輯：雪之園、夢之城、夜之歌和心之語，都貫穿一個主題——愛。
    愛，是一種極端復(fù)雜的情感，在洛迦·白瑪?shù)脑娎铮覀兡茏x到執(zhí)著之愛、憂傷之愛、痛苦之愛、坦蕩之愛、沉默之愛、堅定之愛的玲瓏詩語，也能感受到她以愛為底色的濃墨詩情。
    放下詩集，掩卷而思。還能說點什么？我想起我與洛迦·白瑪一樣，都有一個詩人的頭銜。而詩人，除非他把自己的靈魂融于天地之間，否則，詩人的境況只能符合三個字：在路上。
    以此為序，與洛迦·白瑪和所有熱愛詩歌、熱愛生命的人共勉。