康巴作家作品吸引評(píng)論家的目光。

研討會(huì)場(chǎng)景。

西藏民族大學(xué)文學(xué)院教授 徐琴

四川大學(xué)文新學(xué)院教授、博導(dǎo) 陳思廣

中南民族大學(xué)文學(xué)院教授 吳道毅

大連理工大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo) 梁海

青海師范大學(xué)社科處教授 劉曉林

西藏民族大學(xué)文學(xué)院副教授 魏春春

湖南科技大學(xué)文學(xué)院教授 吳投文

暨南大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 姚新勇

青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院教授 孔占芳

出席研討會(huì)的作家和評(píng)論家。

圣潔甘孜，文化璀璨。我州作為康巴文化發(fā)祥地和大香格里拉核心區(qū)，文化古樸厚重，康定情歌享譽(yù)世界，茶馬古道連貫東西，格薩爾傳說遠(yuǎn)播四方，德格印經(jīng)院瑰麗異彩，獨(dú)具特色的康巴文化，積淀了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)厚重的靈感沃土。自2012年以來，我州相繼在成都、北京等地舉辦了高規(guī)格的“康巴作家群”作品研討會(huì)，國(guó)內(nèi)評(píng)論家、媒體聚焦“康巴作家群”，多所高校設(shè)立了“康巴作家群”研究課題?？蛋妥骷以谥袊?guó)文壇異軍突起，成績(jī)斐然，樹立了“康巴作家群”文學(xué)品牌，成為中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)一道靚麗的風(fēng)景，創(chuàng)作并出版了百余部文學(xué)作品，先后有《凹村》等十多部作品榮獲國(guó)家級(jí)和省級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)，《隱蔽的臉》、《康巴》、《布隆德誓言》等4部長(zhǎng)篇小說被譯成英文對(duì)外推介。康巴作家立足康巴高原，形成了一個(gè)以中青年作家為主體，思想內(nèi)涵豐富、藝術(shù)魅力獨(dú)特、創(chuàng)作成果豐碩的康巴作家群，給文壇帶來了獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)。9月15日，由四川省作家協(xié)會(huì)、中共甘孜州委宣傳部主辦，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院、西藏民族大學(xué)文學(xué)院、甘孜州文聯(lián)、甘孜州作家協(xié)會(huì)承辦的“康巴作家群”長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作研討會(huì)在理塘縣召開。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳思廣，西藏民族大學(xué)文學(xué)院教授徐琴，暨南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師姚新勇、大連理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師梁海等33位國(guó)內(nèi)知名文藝評(píng)論家精彩點(diǎn)評(píng)我州作家作品，就康巴作家群的創(chuàng)作特色進(jìn)行了研討。

    ■本網(wǎng)記者 馬建華

    康巴作家群 一個(gè)值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象

    四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳思廣認(rèn)為格絨追美的小說《青藏辭典》，以“釋義”的方式排列組合，傳遞出作者“將人生的旅途隱沒于淡若炊煙的文字，讓辭典成為一扇窗口，剪輯一路的風(fēng)景和心情”及“編撰者的心靈軌跡”和從中“遙望到青藏高原隱秘的智慧河流、沐浴到來自雪域的靈性光芒”的創(chuàng)作愿望。從作家的創(chuàng)作實(shí)踐來看，小說反映了作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的燭照、審思、糾結(jié)等多重復(fù)雜心理，對(duì)時(shí)代的關(guān)切，對(duì)神山、圣水、先哲、大師等的敬仰，對(duì)自身文學(xué)道路與理想的追求、困惑、焦慮與期盼以及對(duì)人的命運(yùn)與人生道路的探尋與思考，作家筆下的這些辭條，植根于青藏高原，輝映出青藏高原隱秘的智慧河流與來自雪域的靈性光芒，也正如作家所說：“青藏的辭典是陽(yáng)光、雪花、青草，是泥土、甘露、花香，是草原、河流和山峰，也是道路，心性和覺悟?！边@無(wú)疑是作家對(duì)青藏這一文學(xué)辭典頗具典型意象的形象注釋，也是作家對(duì)辭典體小說文體探索的重要貢獻(xiàn)。而這種文體再開拓的文學(xué)意義，也必將在中國(guó)當(dāng)代小說史上留下重要的一筆。作者在其中的表達(dá)方式顯著不同。在智性辭條中，作家的思路顯得比較開闊，常由辭意而引申或轉(zhuǎn)義以表達(dá)作家對(duì)這一辭條所生發(fā)的現(xiàn)象的認(rèn)知或思考。

    河北大學(xué)文學(xué)院教授、文學(xué)博士、博士生導(dǎo)師雷鳴認(rèn)為，達(dá)真創(chuàng)作的《命定》表現(xiàn)被遮蔽的藏地歷史，其成功之處在于以小人物進(jìn)入大歷史，見證康巴地區(qū)被納入現(xiàn)代文明，具有隱喻色彩?！睹ā房坍嬃藘晌恍愿聃r明的主人公，貢布和土爾吉。小說上、下部分別名為“故鄉(xiāng)”和“異鄉(xiāng)”，故事的主線是兩位主角逃離“故鄉(xiāng)”（原生態(tài)文化），一步步進(jìn)入直至融入“異鄉(xiāng)”（現(xiàn)代文明）?！睹ā吩谧鹬匚幕幕A(chǔ)之上，在“二元對(duì)等”的思維框架下對(duì)漢、藏兩種文化進(jìn)行了再審視。文學(xué)作品以自身的文化力量顯示自身，感染讀者，然而尊重文化是前提，而非目的。《命定》是首部描寫中國(guó)藏族軍人直面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品，且描寫到此前的文學(xué)作品中較少涉及的遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)。少數(shù)民族抗戰(zhàn)無(wú)疑是中華民族全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分?！睹ā肥且淮螌?duì)抗戰(zhàn)文學(xué)圖譜的填補(bǔ)?！睹ā肥遣氐貧v史與文化的自我表述，這不是來自好奇的打量或盲目的崇拜，它還原了一個(gè)“被遮蔽的西藏”。

    四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院周毅說，尹向東在《風(fēng)馬》等作品中，習(xí)慣于呈現(xiàn)人物有關(guān)生與死、愛與恨、性與孤獨(dú)的本能。忠實(shí)地再現(xiàn)康巴人的本能，精準(zhǔn)把握住了彼時(shí)彼地康巴人真實(shí)生存狀態(tài)和性格特征。透過這些充滿張力的本能敘事，一座康定城、一個(gè)奪翁瑪貢瑪草原和一群以藏族為主體的康巴人就如浮雕般清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)，二元對(duì)立的本能要素之間的抗衡、沖撞與拉扯，也有效推動(dòng)了情節(jié)向縱深發(fā)展，促成了人物形象的立體化和豐富性，也使小說主題更加深刻和多元。

    青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院教授孔占芳說，澤仁達(dá)娃是當(dāng)代用漢語(yǔ)寫作的藏族青年作家，他的作品具有豐詹的意蘊(yùn)和詩(shī)意的品質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度與價(jià)值向度的追求獲譽(yù)“用生命寫作的作家”。在市場(chǎng)化、商業(yè)化和創(chuàng)作價(jià)值多元的當(dāng)代文壇，澤仁達(dá)娃靜心、潛心于文學(xué)對(duì)人生的解惑，對(duì)精神價(jià)值的求索，用詩(shī)意的意境陶冶性情，用詩(shī)化的語(yǔ)言熨帖心靈，當(dāng)是一位令人尊敬的作家。他的長(zhǎng)篇小說《雪山的話語(yǔ)》，是一部獨(dú)具康巴地域文化與精神追求的史詩(shī)性小說，熔鑄神性與理性，鑄造、緬懷英雄，尋找、反思康巴族群的精魂，探尋族群的生存、困境、出路，是對(duì)族群發(fā)展歷程的理性思考。

    西藏民族大學(xué)文學(xué)院教授胡沛萍說，亮炯朗薩的《尋找康巴漢子》雖然描寫的是當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人物是活動(dòng)于當(dāng)下生活中的具有鮮明的時(shí)代色彩的現(xiàn)實(shí)人物，而主人公吾杰身上也已經(jīng)沒有了民間英雄的那種粗莽之氣，但在精神氣質(zhì)上，依然與康巴民間文化中所推崇的民間英雄有著血脈聯(lián)系。

    講述民族歷史文化記憶 表達(dá)獨(dú)特民族精神氣韻

    近年來，以我州各族作家為主體的“康巴作家群”異軍突起，小說、詩(shī)歌、散文創(chuàng)作成果豐碩，“康巴作家群”的作家們近年來已經(jīng)創(chuàng)作了百余部文學(xué)作品。他們以自己的作品講述了民族歷史文化的記憶，表達(dá)了獨(dú)特的民族精神氣韻，為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)廊增添了絢麗的色彩。

    著名藏族作家、四川省作協(xié)主席阿來在《康巴作家群評(píng)論集》序言里描述道：康巴區(qū)域歷史悠久、山水雄奇、人的生存艱難，但在上千年文字典籍中幾乎未見正面表達(dá)，直到兩三百年前，才有清朝官員、外國(guó)傳教士和探險(xiǎn)家寫下其生活的依稀面貌。因此，阿來將2012年“康巴作家書系”的推出視為“一個(gè)重要的文化事件”。他認(rèn)為，這片土地上的一部分人終于開始書寫康巴大地，書寫這里的激變、前所未有的生活。

    四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、原所長(zhǎng)、《四川文藝年鑒》主編蘇寧認(rèn)為，康巴文學(xué)精神氣質(zhì)集中表現(xiàn)為尊重自然、崇尚英雄。作品中大量自然的描寫，人與自然之間發(fā)生的故事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出風(fēng)景表達(dá)作用，而成為具有強(qiáng)大動(dòng)力的文學(xué)結(jié)構(gòu)功能，或人類學(xué)家所說的自然向心力，直至達(dá)到對(duì)自己所處環(huán)境的超自然崇拜。人與自然的關(guān)系形成家族性聯(lián)帶的表現(xiàn)，形成獨(dú)特的人對(duì)自己所處環(huán)境的價(jià)值態(tài)度。雪域高原的生產(chǎn)、生活方式是其創(chuàng)作形態(tài)的摹本，敢于抗?fàn)幟\(yùn)的英雄氣質(zhì)從內(nèi)部決定了康巴文學(xué)創(chuàng)作整體性格。

    胡沛萍教授認(rèn)為，康巴藏族作家在長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作中展開的康巴書寫，所表現(xiàn)出的最為顯著的精神氣象是，對(duì)康巴多民族融合和文化兼容并包的多元性，以及康巴大地上生活著的人們包容性品格的集中描繪和反映。是寬厚開放的包容性，以及由艱苦的生活環(huán)境和生存條件所練就的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的生命品格和隨遇而安的強(qiáng)大適應(yīng)能力。作品人物塑造與故事敘事上的傳奇性，帶有地域特色的英雄情結(jié)。

    西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授彭超認(rèn)為，甘孜州作家近年來創(chuàng)作的大量文學(xué)作品，不僅是康巴文壇的收獲，也是中國(guó)當(dāng)代文壇最美的收獲之一?！翱蛋汀笔沁@個(gè)作家群獨(dú)有的文化烙印，對(duì)外界具有獨(dú)特的神秘吸引力，立足民族文化，展現(xiàn)民族文化，但需要警惕以此為束縛畫地為牢限定創(chuàng)作思維，而應(yīng)以多重思維、開闊視野展現(xiàn)這片美麗遼闊的康巴大地。要正視自己的民族文化，但又不過度強(qiáng)調(diào)民族身份。當(dāng)今多元社會(huì)中，“獨(dú)特性”與“互補(bǔ)性”共存，“差異性”與“溝通性”共存，是一個(gè)“道并行，不相?！?、“和而不同”的世界。   （圖片由本網(wǎng)記者 格桑土登 攝）