■佚名

  《萍客蓮情》是由作家出版社出版的擁塔拉姆新作詩集，詩集收錄了她不同風格的108首詩。感覺與以前讀到的詩有些不同，從內容到風格已經發(fā)生了緩慢的變化。我認為她的詩前期偏于婉約抒情，體現(xiàn)出一種清凈的禪意。后期則有意無意地融于佛理，所謂的“隨緣”，注重于一種輪回的探索，更多寫到鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情和她對人生的體悟。

  詩歌來源于生活，生活就是詩。我自己就喜歡寫些所謂帶民族風格意境的詩歌，但這種意境不是說單純的平鋪直敘，而是通過意境的描寫，表達是當時自己一種情感甚至說一種人生態(tài)度。擁塔拉姆的《萍客蓮情》這本詩集，前20首詩，在描繪情節(jié)的時候，透濃濃的佛家氛圍，感悟的是生命的丈量和人生苦短，展現(xiàn)了豁達寬容與蒼涼孤獨相融合的矛盾，透露出希望與悲情沖突的無奈。

  如詩《蓮》“蓮/一半如塵/一半除塵/半夢半醒地開著/遺世獨立的清涼/在每一個平凡的日子里/找到一份屬于自己的自在/創(chuàng)造一片屬于心靈的風景/蓮開在美麗的季節(jié)……”這是詩集的主題，正如作者《自序》寫的那樣“我，一直離不開佛教所講的貪、嗔、癡的輪流回顧。走在塵世的風景里經過不少世事，下意識里無法回避生命無常的種種提示，所謂心向于儒釋之間，身委于經濟之道。就這樣，在夢于醒的交界處，莫名的掙扎一直伴隨左右。”這段文字的描寫也許這就是意境吧?！半S緣”，讓文字、生命都如此?！凹热惶怀黾t塵萬丈，就只能與它交好。既然彼岸的世界，需要若干身世才能到達，就不去濃烈相守，選擇淡淡地相依，并為此先盡可能做好今生?！闭缭姟都摇贰半m然伴有雷聲雨點/雖然擁有酸甜苦辣/我們仍然/堅持著曾經的若言/體驗著愛情的平靜/遵守著愛情的自然/承擔著愛的責任/我們仍然/經營著一個家。《佛與眾生》這首也是“回眸間/富貴飄在云中/功名寫在紙上/生命如花也歸塵/一枚貝葉落地的剎那/紅塵已在身后/迷離的夢依然醒著/佛渡眾生/緣到了/便是終點/”。雖然作者說是隨緣，但我卻更多的讀到了徘徊與抗爭。

  詩是生活，只有對生活的熱愛，才有寫不完的詩行，才有常新的激情。為寫詩而寫詩成不了詩人。我也非常贊成“無為而為”。有詩興有感受寫下來，能發(fā)表，則發(fā)表，不能發(fā)表則罷，但同時努力把詩寫好。擁塔拉姆《萍客蓮情》中間的60首詩都有這樣的特點。比如《文殊唐卡》《酥油燈》《月食》《折多河》《父親美》等都是典型的代表?？梢钥闯鲈娙耸嵌嗲榈?，字里行間不僅是對愛情的摯著，孤獨守望月兒的浪漫，伴隨著一股鄉(xiāng)愁，一絲情感，通過心細如發(fā)的敏感神經變成為文字，見月缺而神傷，看花落而悲嘆。魯迅說：“詩原為民間物，文人占為已有，然后扼死……”擁塔拉姆的詩恰恰是“放生”，還詩與民間。我的家鄉(xiāng)山巖一直流傳著現(xiàn)唱，現(xiàn)編的民間歌謠對唱形式，在廣大藏區(qū)這種現(xiàn)象很普遍，一是考說唱者的反應，就是智慧；二是考對文化的掌握，涉及傳說、宗教、歷史等。我在讀這80首詩的時候，這種感覺非常明顯。比如《文殊唐卡》“在唐卡的中央/文殊端莊而美麗/亮智慧之劍在頭頂/劍焰照亮我的眼睛/智慧法相的幻化/洗盡心的愚昧/合上雙眼胸膛仍光明……”

  我感覺到詩人憑著對家鄉(xiāng)的眷戀，對佛經的禪悟；憑著對生活、對詩歌本身的熱愛；憑著對美好事物的追求，對人間真善美的贊揚，不唯主義，不唯流派，堅持個性，寫出了屬于一個藏族女性自己的詩篇。比如《普陀緣》“真實地佇立蓮臺下/觀音幻化的無形身影/無處不在/意境里/愛恨在疏離/悲喜在模糊/昨日的惆悵換今日通透/過往的迷醉換此時清醒/……”又比如《我們活著》“我們活著/在無法背棄的宿命中/等待無法違抗的結局/既然活著/心靈需要有所依托/惟有信念/可以改變/人生的索然無味/”……”贊美詩者都說：詩人，痛苦中凝成珍珠，熱愛中才擁有黃金；詩人，擁抱所有的苦難，然后去點燃藝術的燈。讀擁塔拉姆這些詩我便從中體會到一個藏族女性的脈搏跳動，聽到她對生命的另類詮釋，看到他對故鄉(xiāng)的懷念與鄉(xiāng)愁掛臉。平凡中透出的一股激情，一種勤奮，一份悟性和一片熱愛之心。

  一首詩就是一段回憶，作為一個感性的詩人，所創(chuàng)作的詩在痛苦中在歡樂中在追尋中才一次次升華。比如《溫柔的放手》“如果/曾為一剪彩虹/放棄過平淡/別忘了/風雨陽光會依然……”失落的是個人的愿望，升華的是一個詩人對世界與人類的大愛。如如《夢憶》“每一種難以吐露的情思/猶如幽谷中每個渴求的靈魂/我也是命運篩子里的谷子/只是對命運的遺產報以微笑……”我覺得這些詩在藝術風格等表現(xiàn)上，特別是后28首詩，無論是空靈的、豪邁的、委婉含蓄的、樸實的、浪漫的、探索的、神秘的、純真的、孤寂的，表現(xiàn)出各不相同的精神面貌和作者個人的氣質。這在《旅店》這首詩里特別明顯的透出。那是無奈、感傷、懷念、隨緣?！澳_下的旅程如風/所謂歸宿/也只是暫寄身軀/停留是剎那/轉身既天涯/終宿的旅店/也都是一捧黃土”。

  有時我想，作者的心思是否太過于細膩，何不放開些。因為生活何嘗是這樣的精雕細刻，它原本就是粗糙的、樸實的。詩人的生活是參與的而不是置身其外的，是浪漫和現(xiàn)實的，是理想和須要追求更須要審美“掌握”的。也許我原本不應當這樣不知痛癢地對《萍客蓮情》進行評說。也不該有個人的冀望或奢望，但是，如果沒有了生活的真實，沒有了生活的參與，沒有了激情的理想和現(xiàn)實的深邃思索，我們的詩是否能再有一個令人期盼的高潮？總不能真如作者《自序》寫的那樣“有一天，我給自己找到了一個梯子叫‘隨緣’！于是讓文字隨緣！讓生命隨緣！”如是這樣我也是“隨緣”地怎么一說：十世輪回的修為/五百年菩提樹下無悔等待/任隨花開花落/雨滴刷臉/還有那雪花覆蓋/只為能感覺今生你的脈搏/聽到均勻的呼吸/讓憂愁斷翅/心如止水……