■格絨追美

       故鄉(xiāng)是母親。因?yàn)楣枢l(xiāng)，我獲得了生命，生命得到了故鄉(xiāng)山水和精神的滋養(yǎng)、呵護(hù)與無(wú)限的慈愛，還因?yàn)樵诠枢l(xiāng)獲得了靈魂和信仰的故意之寶。

       想起故鄉(xiāng)，眼前便出現(xiàn)了碩曲、瑪依、定曲三兄弟牽手并行在康南大地山脈里的動(dòng)人場(chǎng)景。大河兩岸，白色的村寨疏密有致地散布，如同一顆顆動(dòng)人的佛珠……有人說(shuō)，鄉(xiāng)城“佛珠”之名由此而來(lái)，也有人說(shuō)，鄉(xiāng)城藏語(yǔ)“卡城”的“卡”是成雙成對(duì)的意思，因?yàn)榇迓湓诖蠛觾砂斗植?，像成雙成對(duì)用心布局，“城”是串連的意思，指大河將兩岸的村寨風(fēng)景串綴起來(lái)。

       想起故鄉(xiāng)，我又看到許許多多在歷史煙塵中奔走的先祖……

       蓮花生大師走過(guò)故鄉(xiāng)的大地時(shí)，步步生蓮，碩曲河岸的白瑪降家的院子里至今還生長(zhǎng)著神奇的蓮花……

       來(lái)自洞松鄉(xiāng)曲松崗的平民之子松久曲米隨舅舅遠(yuǎn)行到拉薩朝圣時(shí)，一位空行母化現(xiàn)的母親手捧一碗牛奶為他送行。松久曲米感動(dòng)地喝下吉祥的牛乳之后，這位母親預(yù)言般地說(shuō)：“只要阿媽的兒子有學(xué)問(wèn)，甘丹寺的法座沒(méi)有主人”。松久曲米在拉薩三大寺虔心鉆研學(xué)問(wèn)，修習(xí)佛法，最終登上了神圣的甘丹法座，成為甘丹池巴，由此開啟了赤江活佛世系……

       噶瑪巴途徑鄉(xiāng)城時(shí)，兩顆佛珠遺落在加繞的次梅家，因?yàn)檫@個(gè)緣起，噶瑪巴誠(chéng)心祈禱和發(fā)愿，不久，佛珠遺落之處長(zhǎng)出了一顆蒼翠的菩提樹，又結(jié)出了累累的菩提果，當(dāng)次梅家人將菩提子串連成殊勝的佛珠時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)：大河兩岸已經(jīng)長(zhǎng)出了無(wú)數(shù)的菩提樹……故鄉(xiāng)人以白堊土之水浸染藏房，以此禮贊噶瑪巴的功德。如今，鳳眼菩提子、龍爪四方菩提子成了百姓增收的一項(xiàng)來(lái)源……

       在高潔的正斗草原上，仁科家誕下一位男孩時(shí)，天地為之動(dòng)容，彩虹端空，大地安寧，神圣的海螺之音在空中久久回響。那男孩就是十世達(dá)賴楚臣嘉措，他的父親叫羅桑年扎，母親叫南甲布赤。仁科家遷到西藏后成為了后來(lái)的宇妥大家族……

      法力無(wú)邊的特確。登必降村的聲名傳到宮廷之后，康熙皇帝派人將他迎請(qǐng)到皇宮，經(jīng)過(guò)層層的考驗(yàn)試探之后，最終拜倒在大師的腳下，無(wú)數(shù)的大公貴族也皈依了佛陀的教法。登必降村當(dāng)三年的國(guó)師之后回到故鄉(xiāng)弘法，人們稱大師為“嘉納”活佛……

      集佛法精進(jìn)修持與行醫(yī)于一身的噶瑪列朱成為一代高僧的楷模，他被西藏的多吉扎寺的仁真欽莫大師譽(yù)為“佛法之太陽(yáng)”……

     桑披寺、曲批寺、洞工寺、白依寺等絳紅色建筑金碧輝煌、雕梁畫棟，集藝術(shù)、佛學(xué)教育與佛法修持與一體，延續(xù)著雪域精神的河流……

     鄉(xiāng)城，我又一次穿越時(shí)空抵達(dá)了那片溫暖的愛域。是大地之上的大地，是我精神和靈魂的家園！

     是的，在我清凈的心里，故鄉(xiāng)就是鄉(xiāng)城，就是康巴高原，就是世界第三極的青藏，就是這顆藍(lán)色的星球和浩瀚的宇宙，就是香巴拉剎土，而我的母親就是慈悲的觀世音菩薩的化現(xiàn)，她們?cè)缫讶跒橐惑w，無(wú)二無(wú)別。