◎劉昌宇

     《沈從文講中式美學(xué)》系現(xiàn)代著名作家沈從文在研究中國美學(xué)時(shí)的典藏之作。涵蓋中國古衣、古物、古器、古藝的研究，滿含著沈從文對(duì)古老文化的思索和熱愛。簡靜的文字，精美的照片，典雅的名畫，在相得益彰中，透過歷史的塵埃，散發(fā)著古色古香的迷人風(fēng)采。

      全書分門別類，將沈從文眼中的中式之美，分為衣之美、閑之美、禮之美、雅之美、日常之美、工藝之美、匠心之美等類別，以條分縷析的方式，一一娓娓道來。打開書卷，那些早已融入到中華民族五千年歷史和文化當(dāng)中的風(fēng)物之美、人情之美，頃刻間躍入我們的眼簾。

      本書囊括了沈從文在書畫、玉石、古鏡、古瓷、服飾、車馬等領(lǐng)域的系列考證。沈從文對(duì)這些中式美學(xué)的探求，既深入歷史，又滲入中國人的日常生活。他研究的人物，上至帝王將相，下至黎民百姓，從他們的衣食住行中去發(fā)現(xiàn)眾多的遺存之美。讀者通過文字、古畫、照片，不但可以窺見人們生活圖境的演變，領(lǐng)略我們的民族智慧，還可以觀照出整個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變遷。比如，經(jīng)過苦心孤詣的研究，沈從文發(fā)現(xiàn)唐朝大畫家閻立本，在潛心做畫之余，其實(shí)還是位創(chuàng)意無限的高級(jí)服裝設(shè)計(jì)師。歷朝歷代的皇帝們，對(duì)新式服飾的渴望，并不像人們想象的那般強(qiáng)烈，相反，普遍都喜歡復(fù)古裝。此外，通過對(duì)古瓷古陶的研究，沈從文還得出了兩個(gè)重要結(jié)論，中國陶瓷之所以能在世界陶瓷業(yè)中居領(lǐng)導(dǎo)地位，一是得益于細(xì)密而具體的分工合作生產(chǎn)方式，二是聰敏偉大的陶瓷工人，非常尊重傳統(tǒng)的優(yōu)良技術(shù)和切實(shí)有用的經(jīng)驗(yàn)。

      書中，沈從文不單單聚焦于一人一事、一器一物的追溯與考證，還能推物及人，在舉一反三中，推演出當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史風(fēng)貌和民俗民情，并借此回答一些讀者的普遍關(guān)切。比如，歷史上妲己的真正裝扮是什么樣的？手上戴金銀環(huán)是代表身懷有孕嗎……？在答疑解惑之余，沈從文亦饒有興趣地以“年代秀”的方式，發(fā)布了歷代流行款和流行色，將美的概念匯入滾滾的時(shí)代潮流里。頗具新意的治學(xué)方式，無疑加深了我們對(duì)中式美學(xué)的認(rèn)知。

      沈從文對(duì)中式美學(xué)的孜孜以求，體現(xiàn)出他悠長的人文之思。他透過斑駁的歷史鏡像，面對(duì)一件件凝固的古老物件，油然生發(fā)出“器物之上，常見匠人之心，常懷生活高意?！钡母袊@。書中，他告誡我們，越是古老的，就越是美好的。飄逸的書畫、古樸的銅器，溫潤的玉器，晶瑩的瓷器，華美的漆器，瀟灑的服飾，奢華的車馬，它們看似靜默在時(shí)光的深處，但卻以獨(dú)特的靈氣，皆散發(fā)著一股柔情，讓人親近，又使人平靜。他說：“每一件古物，都是生命的延續(xù)，不僅連接了生死，也融洽了人生；每一件古物，都是時(shí)間的沉淀，承載著中華五千年的匠心、氣度和靈性。”毫無疑問，這些器件里所傳遞出的風(fēng)物之醇、民俗之美、至今仍值得我們沉下心來細(xì)細(xì)品味，去感受它的博大魅力。

    “如何從民族遺產(chǎn)學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)生產(chǎn)的技術(shù)，又勇于做種種新的試驗(yàn)，方能在歷史發(fā)展每一段落中，都取得非常光輝的新成就。”書中，沈從文的這種提醒尤顯珍貴，為我們?cè)谧穼っ?、發(fā)現(xiàn)美、傳承美的過程中，創(chuàng)造出更多富有民族氣質(zhì)和精神的中式之美，提供了切實(shí)可行的行動(dòng)指南。

     《沈從文講中式美學(xué)》宛如一扇別致的人文之窗，透過它小小的投射，我們已然清晰地看到，那些古老滄桑的千年器物和它們身上所洋溢出的敦厚良善的民風(fēng)民俗，在璀璨的民族之光的照耀下，于歷久彌新中，正迸發(fā)出越來越耀眼的光芒……