◎鄭學(xué)富

      據(jù)《漢語大詞典》解釋：“祓禊，猶祓除。古祭名。源于古代‘除惡之祭’。或濯于水濱（薛君《韓詩章句》），或秉火求福（杜篤《祓禊賦》）?！鄙瞎艜r代，人們在夏歷三月上旬的巳日，到河邊沐浴，除惡辟邪，由女巫組織主持。《周禮》載：“女巫掌歲時以祓除、釁浴?！薄对娊?jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》記載了春秋時的鄭國，每逢三月巳日，男男女女手持蘭草，在河邊沐浴，祓除不祥的生動情景。《論語》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！币馑际墙Y(jié)伴在沂水里沐浴，到舞雩臺（魯國求雨的地方）上吹風(fēng)，然后唱著歌兒回家。到了漢代，三月上巳才確定為節(jié)。每逢該日，官民都去水邊洗濯。不僅民間風(fēng)行，連帝王后妃也去臨水除垢，祓除不祥。《后漢書·禮儀上》載：“是月，上巳，官民皆絜（潔）于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”東漢文學(xué)家劉楨的《魯都賦》曰：“及其素秋二七，天漢指隅，民胥祓禊，國于水嬉?！钡饺龂阂院蠊潭ㄔ谌氯张e行祓禊儀式。

     魏晉時代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節(jié)日?！肚G楚歲時記》載：“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”宗旨是祈福免災(zāi)、歡慶娛樂。由此而派生出流傳千古的習(xí)俗、文人墨客詩酒唱酬的雅事——曲水流觴。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曹叡能詩文，善樂府，與其祖父曹操、父曹丕并稱魏之“三祖”。他用心制詩度曲，征召文士置于崇文觀，鼓勵其文學(xué)創(chuàng)作。他在洛陽的天淵池南側(cè)，用一塊巨石在其上雕鑿出盤曲的水道，引水流觴，觀宴作樂，此后“曲水流觴”就成為一種專門的飲宴娛樂形式，在南北朝時期已相當(dāng)普遍。許多地方都建有流杯亭，其中浙江紹興蘭渚竹林內(nèi)的蘭亭因王羲之的《蘭亭集序》而最為有名。王羲之《蘭亭集序》曰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！庇篮途拍辏?53年）三月初三上巳日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”， 會稽內(nèi)史，右將軍王羲之偕同親家、東晉著名政治家謝安和高官名士、家族子弟41人，在會稽山陰之蘭亭清溪舉行修禊祭祀儀式后，又“引以為流觴曲水，列坐其次”，飲酒作詩，其樂融融。據(jù)史載，在這次游戲中，有11人各成詩兩篇，15人各成詩一篇，16人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘酒興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》。

     唐代時，上巳節(jié)與中和節(jié)、重陽節(jié)為“三令節(jié)”。《夢粱錄》載：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意?！碧崎L安城東南隅有曲江池，唐玄宗引水，經(jīng)黃渠自城外南來注入曲江?；实墼谏纤裙?jié)要在曲江池宴會群臣，行祓禊之禮。白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》一文中生動記載了宴會盛況：“伏以暮春良月，上已嘉辰，獲侍宴於內(nèi)庭，又賜歡於曲水，蹈舞地，歡呼動天……”劉禹錫有《曲江春望》曰“鳳城煙雨歇，萬象含佳氣。酒后人倒狂，花時天似醉。三春車馬客，一代繁華地。何事獨傷懷，少年曾得意。”

     宋代，上巳節(jié)雖然不如前朝興盛，但是一些習(xí)俗仍然流傳下來。明清時期，京城北京建有流杯亭多座。位于中南海南岸的流水音為明代所建，亭內(nèi)石砌的地面上鑿刻有九曲水槽，亭后假山上有人造瀑布流泉，有水道引水入亭，在亭內(nèi)水道中盤旋回轉(zhuǎn)之后，流入湖中。圓明園中的坐石臨流亭，俗稱八柱蘭亭，始建于雍正初年。外檐懸乾隆御書“坐石臨流”黑漆金字玉匾。乾隆九年（1744年），乾隆帝在此宴請群臣，看到“激波分注，潺潺鳴瀨，可以漱齒，可以泛觴”，作詩曰：“白石清泉帶碧蘿，曲流貼貼泛金荷。年年上巳尋歡處，便是當(dāng)時晉永和?！?/p>

     據(jù)《漢語大詞典》解釋：“祓禊，猶祓除。古祭名。源于古代‘除惡之祭’。或濯于水濱（薛君《韓詩章句》），或秉火求福（杜篤《祓禊賦》）?！鄙瞎艜r代，人們在夏歷三月上旬的巳日，到河邊沐浴，除惡辟邪，由女巫組織主持。《周禮》載：“女巫掌歲時以祓除、釁浴?！薄对娊?jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》記載了春秋時的鄭國，每逢三月巳日，男男女女手持蘭草，在河邊沐浴，祓除不祥的生動情景?！墩撜Z》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”意思是結(jié)伴在沂水里沐浴，到舞雩臺（魯國求雨的地方）上吹風(fēng)，然后唱著歌兒回家。到了漢代，三月上巳才確定為節(jié)。每逢該日，官民都去水邊洗濯。不僅民間風(fēng)行，連帝王后妃也去臨水除垢，祓除不祥?！逗鬂h書·禮儀上》載：“是月，上巳，官民皆絜（潔）于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”東漢文學(xué)家劉楨的《魯都賦》曰：“及其素秋二七，天漢指隅，民胥祓禊，國于水嬉?！钡饺龂阂院蠊潭ㄔ谌氯张e行祓禊儀式。

     魏晉時代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節(jié)日?！肚G楚歲時記》載：“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！弊谥际瞧砀Ｃ鉃?zāi)、歡慶娛樂。由此而派生出流傳千古的習(xí)俗、文人墨客詩酒唱酬的雅事——曲水流觴。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曹叡能詩文，善樂府，與其祖父曹操、父曹丕并稱魏之“三祖”。他用心制詩度曲，征召文士置于崇文觀，鼓勵其文學(xué)創(chuàng)作。他在洛陽的天淵池南側(cè)，用一塊巨石在其上雕鑿出盤曲的水道，引水流觴，觀宴作樂，此后“曲水流觴”就成為一種專門的飲宴娛樂形式，在南北朝時期已相當(dāng)普遍。許多地方都建有流杯亭，其中浙江紹興蘭渚竹林內(nèi)的蘭亭因王羲之的《蘭亭集序》而最為有名。王羲之《蘭亭集序》曰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！庇篮途拍辏?53年）三月初三上巳日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”， 會稽內(nèi)史，右將軍王羲之偕同親家、東晉著名政治家謝安和高官名士、家族子弟41人，在會稽山陰之蘭亭清溪舉行修禊祭祀儀式后，又“引以為流觴曲水，列坐其次”，飲酒作詩，其樂融融。據(jù)史載，在這次游戲中，有11人各成詩兩篇，15人各成詩一篇，16人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘酒興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》。

     唐代時，上巳節(jié)與中和節(jié)、重陽節(jié)為“三令節(jié)”?！秹袅讳洝份d：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意?！碧崎L安城東南隅有曲江池，唐玄宗引水，經(jīng)黃渠自城外南來注入曲江?；实墼谏纤裙?jié)要在曲江池宴會群臣，行祓禊之禮。白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》一文中生動記載了宴會盛況：“伏以暮春良月，上已嘉辰，獲侍宴於內(nèi)庭，又賜歡於曲水，蹈舞地，歡呼動天……”劉禹錫有《曲江春望》曰“鳳城煙雨歇，萬象含佳氣。酒后人倒狂，花時天似醉。三春車馬客，一代繁華地。何事獨傷懷，少年曾得意?！?/p>

     宋代，上巳節(jié)雖然不如前朝興盛，但是一些習(xí)俗仍然流傳下來。明清時期，京城北京建有流杯亭多座。位于中南海南岸的流水音為明代所建，亭內(nèi)石砌的地面上鑿刻有九曲水槽，亭后假山上有人造瀑布流泉，有水道引水入亭，在亭內(nèi)水道中盤旋回轉(zhuǎn)之后，流入湖中。圓明園中的坐石臨流亭，俗稱八柱蘭亭，始建于雍正初年。外檐懸乾隆御書“坐石臨流”黑漆金字玉匾。乾隆九年（1744年），乾隆帝在此宴請群臣，看到“激波分注，潺潺鳴瀨，可以漱齒，可以泛觴”，作詩曰：“白石清泉帶碧蘿，曲流貼貼泛金荷。年年上巳尋歡處，便是當(dāng)時晉永和?！?/p>