◎朱永明

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，兒童文學(xué)有著非凡的意義，兒童文學(xué)是成人專門為兒童創(chuàng)作的文學(xué)，為兒童提供精神娛樂(lè)的同時(shí)，拓展了兒童的閱讀視野，教育兒童遵守社會(huì)公德，引導(dǎo)兒童追求真善美,是陪伴兒童健康成長(zhǎng)的精神養(yǎng)料，它的可貴之處是兒童在日?；?、自然性的接觸中實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的審美效果。

藏族兒童生活在相對(duì)封閉的涉藏地區(qū)，陪伴他們成長(zhǎng)的主要是爺爺奶奶、爸爸媽媽、兄弟姐妹等。獨(dú)特的藏族生活習(xí)俗，雪域的自然景觀，相對(duì)滯后的交通與固有的生活模式，使得他們有著強(qiáng)烈的求知欲和親近自然的生存本能。新世紀(jì)以來(lái)藏族兒童文學(xué)創(chuàng)作取得令人可喜的成就，但也留下了諸多的缺憾。

新世紀(jì)作家群的構(gòu)成及其作品創(chuàng)作

新世紀(jì)以來(lái)，作家群體的構(gòu)成與創(chuàng)作主要有三種情況：一是從新時(shí)期進(jìn)入新世紀(jì)作家的兒童小說(shuō)創(chuàng)作，主要包括益西澤仁的《依姆瓊瓊》《白云行動(dòng)》，單增的《小沙彌》，拉巴平措的《三姊妹》等；二是“60后”與“70后”作家的兒童小說(shuō)創(chuàng)作，主要包括阿來(lái)的《三只蟲草》（中篇小說(shuō)）《蘑菇圈》（中篇小說(shuō)）《狗孩格拉》（作品集）《阿古頓巴》（作品集）《群蜂飛舞》（短篇小說(shuō)），楊志軍的《巴顏喀拉的孩子》（系列長(zhǎng)篇小說(shuō)），次仁羅布的《雪域童年》（系列兒童小說(shuō)三部曲），萬(wàn)瑪才旦的《烏金的牙齒》《氣球》《牧羊少年之死》（短篇小說(shuō)）等，龍仁青的《放生》《人販子》《水晶花花》《唐僧肉》《倒計(jì)時(shí)》（短篇小說(shuō)），覺(jué)乃·云才讓的《牧云記》（系列長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)集）等；三是以“80后”為代表的藏族作家創(chuàng)作的短篇兒童小說(shuō)，主要包括赤桑華的《雨衣》，此稱的《唐果盒》，秋加才讓的《數(shù)汽車的孩子》，何延華的《彭禾的夏天》，永基卓瑪?shù)摹毒叛厶熘椤?，尼瑪潘多的《瓊珠的心事》，王小忠的《櫻格花》《倒天約》等。目前看來(lái)，次仁羅布、楊志軍等作家的《雪域童年》和《巴顏喀拉的孩子》兩部系列兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)是新世紀(jì)兒童文學(xué)最具代表性的成果?！堆┯蛲辍肥稚鷦?dòng)地寫出了涉藏地區(qū)孩子最天真的愛(ài)；《巴顏喀拉的孩子》在藏族純樸的民俗文化中表達(dá)出藏地兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。

考量新時(shí)期以來(lái)的兒童文學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)藏族兒童小說(shuō)在新世紀(jì)出現(xiàn)了較為繁盛的一波，其主要有以下原因：一是受新時(shí)期以來(lái)主流兒童文學(xué)發(fā)展的影響，20世紀(jì)80年代充滿游戲性的“皮皮魯”形象；20世紀(jì)90年代以輕喜劇式的幽默與自我書寫的“男生賈里”形象以及新世紀(jì)初的“馬小跳”“大頭兒子”這些極富調(diào)皮形象的出現(xiàn)，加上以沈石溪、黑鶴等主流兒童作家以“狼”為書寫中心的系列動(dòng)物小說(shuō)，使眾多的兒童沉迷于各大書店的“動(dòng)畫區(qū)”，這一現(xiàn)象引起了藏族作家對(duì)兒童文學(xué)的熱情，尤其是曹文軒、科幻三體的獲獎(jiǎng)更成為藏族兒童文學(xué)創(chuàng)作的精神動(dòng)力；二是兒童文學(xué)意義的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了藏族作家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，目前文學(xué)界對(duì)兒童成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，張錦貽等老一代作家學(xué)者對(duì)兒童文學(xué)的重視和引導(dǎo)，加上國(guó)家在教育上各種惠民政策的落實(shí)，使得越來(lái)越多的社會(huì)人士認(rèn)識(shí)到兒童教育的重要意義，目前藏族作家中有一部分作家將主力轉(zhuǎn)向兒童文學(xué)創(chuàng)作，這將是未來(lái)藏族兒童文學(xué)發(fā)展的良好機(jī)緣；三是藏族先輩作家的引領(lǐng)，20世紀(jì)80年代初以益希卓瑪、昂旺斯丹珍、益西澤仁等為代表的藏族作家對(duì)涉藏地區(qū)兒童文學(xué)題材的開(kāi)拓，益希卓瑪長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《清晨》的獲獎(jiǎng)等都為藏族兒童小說(shuō)開(kāi)辟了美好的前景。

不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)藏族童年精神的塑造，對(duì)藏地自然景觀與美好人性的呈現(xiàn)，對(duì)藏族兒童淳樸天真性格書寫等無(wú)疑成為藏族作家重在表現(xiàn)的主題，藏族兒童文學(xué)自覺(jué)撐起了兒童教育的一片天空。

藏族兒童文學(xué)的缺憾論及

涉藏地區(qū)有兒童文學(xué)廣泛的取材資源，奇珍的物產(chǎn)，廣袤的草原，清澈湖泊和碧藍(lán)的天空，獨(dú)特的藏族習(xí)俗，藏文化、格薩爾文化，彪悍純樸的藏族牧民等都可以成為藏族兒童文學(xué)的取材富礦，但目前來(lái)看，藏族兒童文學(xué)創(chuàng)作主要存在著以下幾方面的缺憾。

一是專業(yè)作家的缺失，大多數(shù)作家將兒童文學(xué)創(chuàng)作作為一種“邊角料”。目前致力于藏族兒童題材的專業(yè)作家主要有唐明和覺(jué)乃·云才讓，唐明以青海為創(chuàng)作源，創(chuàng)作了《我叫更嘎》《德吉的種子》《帶著我的小馬回草原》《尋找達(dá)洛》《臉上有魚紋的孩子》等代表性作品集和多部?jī)和瘑纹≌f(shuō)?！段医懈隆分刑泼魉茉炝硕鄠€(gè)單親家庭的兒童形象，生動(dòng)樂(lè)觀地書寫了他們成長(zhǎng)中的艱難，樹立了一種中國(guó)涉藏地區(qū)式的童年精神；《德吉的種子》中唐明把本色的藏文化表達(dá)與兒童純樸的生態(tài)情懷有機(jī)接合在一起，書寫出了藏族兒童求真向善的美好品質(zhì)；《帶著我的小馬回草原》中，唐明塑造出了“格薩爾”王式的兒童英雄形象，可以說(shuō)她是成就卓著的藏族兒童專業(yè)作家。覺(jué)乃·云才讓新世紀(jì)后也專門致力于藏族兒童文學(xué)創(chuàng)作，他的兒童系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《牧云記》刻畫了獨(dú)立自強(qiáng)、尊老愛(ài)幼的藏族兒童形象。

二是兒童詩(shī)、兒童散文詩(shī)、童謠、童話、兒童散文等的嚴(yán)重缺失，使藏族兒童文學(xué)呈現(xiàn)出一種“孤立”姿態(tài)。目前具有代表性的童詩(shī)有貢卜扎西的《阿媽要摘的星》《草原》《則岔石林短歌》《童心》，剛杰·索木東的《這個(gè)季節(jié)，請(qǐng)你到草原來(lái)》《致童年》這幾首；兒童散文除了王小忠的《堡子記》《三十年前的那只貓》之外幾乎也就鮮見(jiàn)了?？傊?，藏族兒童文學(xué)體裁的單一使得很難把藏族兒童快樂(lè)天真的童年生活鋪展在世人面前。

三是兒童文學(xué)題材的影視改編力度不足，很大程度上制約了藏族兒童文學(xué)的傳播。如何讓兒童文學(xué)走進(jìn)兒童生活，成為兒童受益的精神食糧，影視改編是最有效的途徑。目前藏族兒童文學(xué)改編的電影主要有《氣球》《旺扎的雨靴》《尼瑪?shù)南奶臁贰恫亻岫嗉返葞撞?，這些影片不但呈現(xiàn)了藏族兒童最本真的精神需求，而且也塑造出了走向新時(shí)代的藏族兒形象，這對(duì)藏族兒童文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)都是一種經(jīng)驗(yàn)，一種推動(dòng)。

總之，如何推進(jìn)藏族兒童文學(xué)的發(fā)展，對(duì)藏族兒童文學(xué)研究也是一條不可輕視的途徑，相信在不久的將來(lái)，藏族兒童文學(xué)會(huì)迎來(lái)創(chuàng)作的美好春天。