◎蘭色拉姆

又到了黃葉落地的時節(jié)，魁多的青綠應(yīng)該有了變化，我能再次聽賞《阿依嫫么》的日子或許也不遠了。

《阿依嫫么》是一首九龍縣普米藏族婚俗歌謠，原始音樂素材分四段式，唱詞涵蓋了普米人的生產(chǎn)生話，婚俗禮儀等文化內(nèi)涵，可以說是九龍普米文化的活態(tài)百科全書。機緣巧合下，我曾有幸在魁多鎮(zhèn)遇見《阿依嫫么》。

那是繁忙而愉悅的一天，走親串友、投喂大花狗、收集樹葉，我忙得很是歡樂。午后，倦意襲來，迷迷糊糊中，一陣清脆的歌聲讓我清醒了過來。那聲音時而婉轉(zhuǎn)，時而高亢，羨慕歌唱者有副好嗓子同時，總覺得此歌與我而言，陌生中夾雜著幾分熟悉。

“這是九龍普米山歌，你絕對聽過！”疑惑之際，親戚為我解開了謎團。當即，一個個記憶碎片開始了拼湊。

學生時代，我曾聽一位對九龍普米文化頗有研究的長者說過，九龍普米文化工作任重道遠，要做好此項工作，魁多這方土地占據(jù)著重要位置。后來，我受人之托為幾首普米山歌標注國際音標，當時只顧著實效，快速完成后沒過多留意，如今才發(fā)現(xiàn)，那些標注中，有幾句正是《阿依嫫么》的唱詞。再后來，我在甘孜州“新人新作”聲樂類比賽現(xiàn)場聽到了《阿依嫫么》，它的風采讓我至今難忘。

“啊依哦……”相較于魁多的初遇，舞臺上的《阿依嫫么》被掌聲簇擁，斬獲了聲樂類比賽金獎。我也終于完完整整地聽了它。原生態(tài)的唱詞和旋律，讓我倍感親切，甚至有那么一瞬間，我覺得自己回到了九龍，看見了說著普米話曬太陽的阿爺阿婆們，看見了魁多的大花狗和孩童追逐嬉戲。

前些日子，九龍縣融媒體中心推出了視頻版的《阿依嫫么》。視頻中，服飾穿搭、場景選取、原味獨白、特色唱腔等，一幀幀畫面更迭中，濃郁的九龍普米風味兒襲來。細想和《阿依嫫么》的緣分，一定要感謝魁多，如若不在魁多聽見它，又怎會埋下我留意它、好奇它、探秘它的種子呢？這不，幾番請教專業(yè)人士，我懂得了《阿依嫫么》唱詞的含義。

“尊敬的迎親客啊，你從遙遠的東方到來，你用馬隊馱來的黃金彩禮，堆滿了我家整個禮堂……”《阿依嫫么》唱詞抒意直白，熱鬧喜慶中將普米婚禮禮數(shù)一一道明。在魁多鎮(zhèn)上，有一幢普米老藏房，據(jù)說是九龍普米藏族早期生產(chǎn)生活的縮影。說不準多年前的某天，一支遠道而來的迎親隊伍就來到了魁多，聽到了《阿依嫫么》。

說完《阿依嫫么》，得說說魁多的茶了。一年前，我又到了魁多鎮(zhèn)，云霧繚繞的青山之中，魁多安靜坐落著，綠油油的茶園和錯落有致的白房為其增添了不少詩意。微風襲來，一陣陣茶香沁人心扉。

漫步魁多，古茶樹、觀景平臺、茶司遺址、里伍驛站等“茶影”隨處可見。這些年里，因為“茶”的助力，魁多鎮(zhèn)煥發(fā)生機多了不少色彩，那些與茶有關(guān)的故事也再度走進人們的視野。

魁多的茶是厚重的。據(jù)史料記載，自唐宋以來，九龍就有種茶制茶的歷史，雍正年間，九龍茶葉曾是康定明正土司進貢皇家的雪域珍品。而作為九龍歷來的重要產(chǎn)茶地，相信那些“珍品”的問世離不開魁多。至今，魁多還保留有14萬余株古茶樹。

我曾專門觀察那些古茶樹，遺憾地是，除開枝杈粗壯些，我始終沒能看出它們和新茶樹的區(qū)別。好在后來遇到了中國蘇軾研究會會員張國文，他告訴我魁多古茶樹的底蘊絕非限于外貌觀察，在《九龍普米》一書中關(guān)于茶的記載中，“茶”的讀音和“茶+鹽”的記載，可跟蘇東坡“煎茶舊法出西蜀”聯(lián)系起來，而這兩點是散落邊野的古蜀茶文化活化石般的證明。在這之后，看到魁多的古茶樹，我便多了幾分敬意。

魁多鎮(zhèn)還有個茶司遺址，是位于水泥路坎上的一個巖洞。過去，這里是馬幫臨時歇腳的地方。如今，這兒成了大家燒烤、休閑、乘涼的樂園。巖洞不大，黃褐色的巖壁上鋪著有趣的紋理。它們有的彎曲，有的平展，各自點綴著巖洞，也見證著魁多的日新月異。

這幾年，魁多鎮(zhèn)發(fā)展蒸蒸日上，斬獲多項國家級、省級、州級榮譽，“文+旅+茶”的特色休閑養(yǎng)生旅游模式日益完善，九龍?zhí)爨l(xiāng)茶“吸粉”無數(shù)，絨巴茶被評為甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年十月中旬，“九龍絨巴茶”直接從大山走向國外，亮相2022法國巴黎SIAL國際食品展。

遇見《阿依嫫么》，遇見古茶香韻，是魁多給予我獨有的經(jīng)歷。年末將至，我尋思著再去拾掇或新增一些屬于自己的魁多故事，也祝愿魁多在奔赴“明天”的旅途中，一路耕耘一路收獲！