◎李釗

中國(guó)自古是禮儀之邦，連襟、弄璋、紅顏、良人……一聲看似簡(jiǎn)單的稱呼中，往往是一種待人接物禮儀的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)記憶和文化。作家劉一達(dá)《中國(guó)人的稱呼》選取了跨越千年時(shí)間經(jīng)緯的近300個(gè)常用稱呼，從稱呼源流到古今演變，引經(jīng)據(jù)典，一一考證，打撈漸漸湮沒在歷史長(zhǎng)河里的古人稱謂，厘清今人知其然不知其所以然的稱呼混亂，領(lǐng)人感悟中國(guó)文化歷史的沉淀和變遷。

從古至今，中國(guó)人之間的稱呼，往往有許多講究，不同的時(shí)代、不同的對(duì)象、不同的場(chǎng)合、不同的心態(tài)，稱呼的內(nèi)容往往有所不同，恰當(dāng)?shù)亍⒍Y貌地稱呼別人，是人際交往中最基本的問題。外號(hào)往往都帶有調(diào)侃的意味，許多人有被起過外號(hào)，也給人起過外號(hào)，有些外號(hào)帶有親近的意味，能拉近彼此間的距離，而有些外號(hào)卻帶有惡俗的味道，給人帶來生活的困擾，甚至心靈的傷害。所以，外號(hào)是不能隨便叫的。“紅顏”一詞是對(duì)女性的稱呼，它往往帶有婚姻之外的、超越一般朋友意義的特殊關(guān)系，正因如此，這個(gè)詞常被用于第三方的描述，自己通常不能用這個(gè)詞去稱呼女性?！袄蠋煛币辉~原本是對(duì)教書先生的特定稱謂，而隨著時(shí)代發(fā)展，“老師”逐漸變?yōu)樯鐣?huì)上大流行的稱謂，可真的能逢人就叫“老師”嗎？回到生活的具體情境，稱呼對(duì)方必須得依人家的身份、職業(yè)、年齡等來定，這樣會(huì)讓人感到發(fā)自內(nèi)心的尊重，也更符合稱呼的老規(guī)矩。姓名是一個(gè)人在社會(huì)上所用的符號(hào)，在古代“直呼其名”被視為“大不敬”，而現(xiàn)如今，姓名已相對(duì)簡(jiǎn)化，一般人在稱呼的時(shí)候，指名道姓或直呼其名都是十分正常的，而對(duì)自己的長(zhǎng)輩、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或尊敬的人，卻忌諱直呼其名。

中國(guó)人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展史，尊長(zhǎng)、后輩、上級(jí)、下屬等之間的相互稱呼，有不能逾越的規(guī)矩，而自稱、他稱、鄙稱、官稱、慣稱等稱呼里，則透射出中國(guó)人“自卑下之道”的“謙恭精神”，它的演化和發(fā)展，跟社會(huì)制度、宗法、習(xí)俗、等級(jí)等發(fā)展息息相關(guān)，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演變?！跋壬币辉~并不是男士的專利，從“先出生的”的釋義到指代“老師”的轉(zhuǎn)變，從“有德行的老先生”到成為男女通用的稱呼，這一稱呼中含義的轉(zhuǎn)變，藏著中國(guó)歷史演進(jìn)的脈絡(luò)，也鐫刻著中國(guó)文化記憶的印記。“夫人”就是妻子，但這一稱呼最初是“專用”的，從周朝到唐宋，一般人的妻子都不能稱呼為“夫人”，直到宋元時(shí)代，這一稱呼才可以民用，從“官用”到“民用”，所體現(xiàn)的是一種十分重要的文化流動(dòng)現(xiàn)象。作為女性的第三人稱的“她”，是在直到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)的，在白話文剛普及的年代里，漢語中指示第三人稱的漢字，只有代表男性的“他”，而無屬于女性的第三人稱指示代詞，劉半農(nóng)先生賦予“她”字以新的屬性，旨在尊重婦女的人格獨(dú)立。

“于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。”稱呼雖小，卻體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度，乃至一個(gè)家庭或組織的精神和作風(fēng)。細(xì)讀《中國(guó)人的稱呼》，學(xué)習(xí)恰當(dāng)、優(yōu)雅的稱呼別人的這門學(xué)問，不僅掌握能拉近心與心之間距離的技巧，更能品味到蘊(yùn)含在稱呼里的中華獨(dú)特記憶和傳統(tǒng)文化之美。