2014年是藏歷木馬年，3月2日是藏歷大年初一。為慶祝藏歷木馬新年的到來，康巴衛(wèi)視與拉薩電視臺(tái)合作錄制了藏歷木馬新年電視文藝晚會(huì)《幸福新年》。晚會(huì)主題是：講述百姓幸福故事，再現(xiàn)各地群眾歡度新年情景，薈萃藏區(qū)各地精彩歌舞節(jié)目，全球藏族同胞歡慶藏歷新年，全世界人民共同分享藏族文化魅力。晚會(huì)集中了一批各地群眾性文化活動(dòng)的優(yōu)秀成果以及朗瑪、墨竹“萱”和門巴珞巴夏爾巴的原生態(tài)歌舞極具特色。整臺(tái)晚會(huì)共分五個(gè)篇章，包括歌曲類、舞蹈類、語(yǔ)言類等節(jié)目，由來自西藏、四川、青海、甘肅、云南等地的演員奉獻(xiàn)了具有本地特色的精彩節(jié)目。藏歷大年初一，康巴衛(wèi)視和拉薩電視臺(tái)綜合頻道、文旅頻道、藏語(yǔ)頻道同步播出了《幸福新年》晚會(huì)。隨后，中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道、中央人民廣播電臺(tái)藏語(yǔ)頻率、中國(guó)國(guó)際廣播電視網(wǎng)絡(luò)臺(tái)、四川電視臺(tái)國(guó)際頻道等媒體也轉(zhuǎn)播了該晚
   絢爛民族文化的綻放
   歌舞是民族文化的一種表現(xiàn)形式，有許多傳統(tǒng)歌舞在民間流傳了千百年，它是人們智慧的凝聚，是文化的凝結(jié)。藏民族是能歌善舞的民族，一直流傳著這樣一句話來形容藏族的能歌善舞，就是會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。無論走到哪里都能聽見藏歌的悠揚(yáng)，看見藏舞的歡騰。
   在大型舞蹈《骉》的精彩演繹中，2014藏歷木馬新年電視聯(lián)歡會(huì)拉開了序幕，由拉薩市歌舞團(tuán)表演的這個(gè)舞蹈開場(chǎng)就將歡樂的節(jié)日氣氛感染了每一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀眾和電視機(jī)前觀眾，演員們以駿馬的造型舞蹈，讓人不禁聯(lián)想起春晚上那個(gè)同樣以馬為造型的舞蹈，只是《骉》的演員還多了藏族的特色。
   接下來的節(jié)目，更是讓人大飽眼福，一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目是千百年來藏民族文化的濃縮與傳承。雖然節(jié)目幾乎全用藏語(yǔ)演繹，但是每個(gè)節(jié)目都有漢文字幕，所以不管是否懂藏語(yǔ)都能觀看并了解節(jié)目的大意。
   歌曲《郎卓》是來自拉薩市城關(guān)區(qū)雪巴拉姆民間藝術(shù)團(tuán)的邊點(diǎn)旺久演唱的一首傳統(tǒng)歌曲。這種邊歌邊舞的表演形式，通常以歌為主。據(jù)考證，這是18世紀(jì)末，西藏地方主事大臣在內(nèi)地各地名勝游歷，廣泛接觸內(nèi)地各民族特別是漢族的歌舞音樂之后，帶上揚(yáng)琴返回拉薩，將內(nèi)地音樂的某些音調(diào)融合在本地人喜愛的“朗瑪”之中，便形成一種華貴而典雅的歌舞音樂，之后受到大家的喜歡，被廣泛流傳。
   古典歌舞朗瑪《阿瑪列洪》由著名歌唱家才旦卓瑪演唱。說起才旦卓瑪老師，許多人對(duì)她都不會(huì)陌生，一曲《一個(gè)***女兒》唱紅了大江南北，也唱出了藏族人民對(duì)祖國(guó)母親的愛。還是那樣的一身打扮，還是那樣嘹亮的歌喉，這次再見才旦卓瑪老師，與小時(shí)候記者在春晚上見過的她仿佛一樣，那些承載了多少人美好記憶的歌聲，仿佛還縈繞在記者耳畔。
   在這場(chǎng)晚會(huì)中，有很多來自拉薩本地的節(jié)目，舞蹈《飛馳踢踏》就是其中之一。由拉薩市歌舞團(tuán)表演的這支踢踏舞，由弦樂伴奏，歡快的舞步和我州的甘孜踢踏有著同樣的舞臺(tái)震撼效果，仔細(xì)看，其中的差別好像在于《飛馳踢踏》中融入了現(xiàn)代舞蹈的編排元素，對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新賦予了舞蹈新的生命活力。
    藏戲《古韻》也是由拉薩市歌舞團(tuán)奉獻(xiàn)的精彩節(jié)目。藏戲是藏族戲劇的泛稱，擁有眾多的藝術(shù)品種和流派，被譽(yù)為藏文化的“活化石”。藏戲起源于8世紀(jì)，西藏藏戲分為很多流派，包括青海黃南藏戲、甘肅甘南藏戲、四川色達(dá)藏戲等分支?！豆彭崱繁闶遣貞虬酌婢吡髋傻狞S面具戲種，它用扎西學(xué)吧特有的表現(xiàn)形式，講述了青藏高原的起源、發(fā)展演變過程，在傳承扎西學(xué)吧的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)加工，給觀眾耳目一新的感覺。
    原生態(tài)的樸實(shí)之美
    記不起從什么時(shí)候開始，人們用原生態(tài)來形容有著濃郁鄉(xiāng)土特色的本色演出，源于生活的沒有經(jīng)過藝術(shù)加工的演繹，處處透出一股樸實(shí)的美。原生態(tài)歌舞是藏族歌舞的藝術(shù)之源，藏族歌舞的精華就來源于這些原生態(tài)歌舞。
    拉薩市墨竹工卡縣直貢萱舞隊(duì)帶來的舞蹈《萱》就是一支原生態(tài)舞蹈。萱是象雄語(yǔ)，就是歌舞的意思，萱是藏族的一種古老歌舞，它有獨(dú)特而華美的服飾，優(yōu)美而動(dòng)聽的歌聲，典雅而穩(wěn)健的舞步，是深受大家喜愛的歌舞。
    拉薩市曲水縣俊巴漁村群眾本色演繹的《牛皮筏舞》是很能體現(xiàn)日常勞作生活場(chǎng)景的原生態(tài)舞蹈，演員們扛著真牛皮船在舞臺(tái)上表演，場(chǎng)面壯觀。演員們都來自西藏唯一的漁村——俊巴漁村，據(jù)目前在世的唯一傳承人介紹，相傳在松贊干布時(shí)期，迎接文成公主要渡過八十灣，要派八千艘牛皮船，之后，牛皮船作為一個(gè)比較重要的交通工具得到重視。西藏一直有讓俊巴漁村表演牛皮船歌舞的傳統(tǒng)，解放后，牛皮船歌舞得到了保護(hù)和發(fā)展，尤其是改革開放后，牛皮船歌舞成為人們娛樂的一種方式，2009年還被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
    《扎西諧欽》也是晚會(huì)中很好看的原生態(tài)舞蹈，表演者來自民間藝術(shù)團(tuán)。諧欽流傳于西藏拉薩、山南、阿里等地，是古老的儀式歌舞，具有悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵，以及濃郁的民族特色，這種表演形式在長(zhǎng)期的繼承發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的表演藝術(shù)。
    還有原生態(tài)歌舞《筑墻調(diào)》也是在日常生活中經(jīng)常看見的一個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)景，修房子打夯土的時(shí)候，大家都會(huì)唱這樣的勞動(dòng)號(hào)子。
    那些難忘的精彩
    整臺(tái)《幸福新年》的晚會(huì)高潮迭起，精彩不斷，在讓觀眾們享受視聽盛宴的同時(shí)，還能感受到藏族歌舞藝術(shù)的博大精深，感受到雪域兒女的熱情豪邁。雖然，晚會(huì)已經(jīng)結(jié)束了，但是其中一些精彩的節(jié)目仍然留在了觀眾心里，成為了伴隨2014藏歷木馬新年的美好記憶。
    由我州巴塘縣天籟童聲合唱團(tuán)表演的《字母歌》是晚會(huì)中最吸引觀眾的節(jié)目之一。身穿民族服飾的小孩子們，用天籟般的童聲吟唱著由民謠改編的藏文字母歌，孩子們純真的表演贏得了觀眾的掌聲。巴塘天籟童聲合唱團(tuán)是巴塘縣與康巴衛(wèi)視共同打造的少兒合唱團(tuán)，團(tuán)員都是來自農(nóng)牧區(qū)的孩子，他們純凈質(zhì)樸、散發(fā)著濃郁民族風(fēng)格的表演贏得了人們的喜愛，這些可愛的孩子也成為了以純美童聲傳遞美好祝福、交流民族文化的小使者。
    在舞蹈表演中，玉樹的《雪域歡歌》也廣受好評(píng)。舞蹈中演員們所跳的熱情豪放的“伊”舞，是流傳于青海玉樹一帶的傳統(tǒng)舞蹈。最初，它是人們?cè)谙矐c節(jié)日或勞動(dòng)之余圍著篝火自?shī)首詷返囊环N舞蹈，后來慢慢發(fā)展成為在賽馬等大型活動(dòng)和慶典中的表演性演出。《雪域歡歌》中的舞蹈來源于農(nóng)牧民騎馬、狩獵、放牧、打酥油等生產(chǎn)勞動(dòng)，整齊的舞步中女演員飄舞的紅色水袖、男演員頭扎的紅色發(fā)辮，將歡樂和熱情感染給了每一位觀眾。
    婚俗表演《接新娘》也讓人耳目一新，來自阿壩州理縣米亞羅鎮(zhèn)八角碉村的嘉絨藏族為大家奉獻(xiàn)了一場(chǎng)原汁原味的嘉絨藏族婚禮。
    民樂合奏《祥和》讓人感受了一次藏民族樂器的和聲之美，還有我州山歌仙女吉香和藏族歌手扎西尼瑪演唱的《故鄉(xiāng)神韻》、小次旦組合演唱的《阿媽啦伊哦啰》、澤旺多吉演唱的   《呀啦嗦》等歌曲都給觀眾留下了深刻的印象。
    最后在大型歌舞《心中的日光城》中，晚會(huì)落下了帷幕。
    帶著滿滿的新年祝福，邁步2014藏歷木馬年，共祝愿幸福安康。（記者 楊燕）