■龔伯勛

    還是爐城的事兒，說(shuō)來(lái)有點(diǎn)搞怪似的，不說(shuō)又象丟下了一件蹩珍沒(méi)管，心頭欠起。

    1991年的年份，從數(shù)字字面看，19和91是左右對(duì)稱(chēng)均齊的，有點(diǎn)意味。那時(shí)就推想2002年也會(huì)再遇這樣的現(xiàn)象。只是覺(jué)得2002年遠(yuǎn)在1991年往后十個(gè)大年頭之外去了，難得等待。不期，如今2009年也快過(guò)去了，才發(fā)現(xiàn)二十世紀(jì)和二十一世紀(jì)連得何其緊。2992年那對(duì)稱(chēng)字面，會(huì)在不經(jīng)意之間，哪陣就與人照面了呢。如此，回顧解放前舊社會(huì)，那真是在述古了，歷史就是這么經(jīng)不得人的打點(diǎn)，更何況歷史中凡人瑣事。

    西爐的世事自有運(yùn)數(shù)。三百年前，西陲邊城打箭爐于大清朝的初興，在有掐算癖的人看來(lái)，是薩甲拉家族和薩瓦拉家族打成親家?guī)?lái)的善果。這話讓知情西爐舊況的人聽(tīng)來(lái)，誠(chéng)信焉。二十世紀(jì)四十年代末，風(fēng)雨飄搖，民生凋蔽的爐城，要想中興，也出現(xiàn)了一種說(shuō)法：必須由當(dāng)?shù)貎杉一痤^高的人戶(hù)合和，方可順利渡過(guò)動(dòng)亂時(shí)局。思量起來(lái)，爐城老傳統(tǒng)的大戶(hù)人家，盡都在走下坡路，光境淅差。唯劉磨坊和鄧皮塘兩家不僅穩(wěn)得起，還有些發(fā)旺的跡象。爐城中興的指望，怕正該寄托于斯。那時(shí)候，沒(méi)有比這兩家更具火頭的西爐人戶(hù)了。于是乎，“劉鄧和，西爐興”，竟然成了偈語(yǔ)似的民間說(shuō)道，在街街巷巷的謠兒曲子里響起，巴望著劉磨坊和鄧皮塘打成親家，給西爐古城沖回喜也算好事。

    往年西爐無(wú)啥象樣的產(chǎn)業(yè)，磨坊和皮塘屬這方面的重頭。劉磨坊是這家小業(yè)主當(dāng)家人的外號(hào)，五大三粗的下江客，南人北象，想必有福。鄧皮塘也是那家小業(yè)主掌門(mén)人的人稱(chēng)，精練敏捷的隴土客，北人南象，更加多福。劉鄧兩家挨得近，都以和氣生財(cái)，平日里交道就不錯(cuò)。兩家兒女也大了，就有吃閑飯的為其相親，一盤(pán)算，一合計(jì)，還‘中’。偏偏劉家少爺有自己的愛(ài)情，鄧家少爺有自己的事業(yè)，縱然都還很看得起鄰家小姐，卻顧不上或扯不攏姻親關(guān)糸。個(gè)別人想象中的劉鄧和合那事兒，僵起就是大半年，無(wú)以定奪。

    正在這時(shí)，二郎山外頭的風(fēng)，把解放一詞傳到爐城，劉文輝與鄧錫侯聯(lián)名起義，西康改天換日，西爐作為省府，首當(dāng)其沖。就有人說(shuō)，這正好應(yīng)著“劉鄧和合”的說(shuō)法，而且牽扯大著呢，不止于西爐，已然關(guān)乎西康了，西爐中興之兆，應(yīng)驗(yàn)在此劉此鄧身上，稍許準(zhǔn)些。正說(shuō)之間，見(jiàn)多識(shí)廣的爐客，把更大的話頭遞過(guò)來(lái)。說(shuō)那劉鄧之氣候，另有因緣來(lái)由，是西南王劉鄧，解放軍第二野戰(zhàn)軍的劉伯承與鄧小平，當(dāng)年朱毛麾下的大員要人。這西南王劉鄧的火頭旺，就甭提了。他們挺進(jìn)大西南，西南數(shù)省舊官僚些都為之傾服，西康軍閥劉鄧怎敢不順從其勢(shì)，西爐劉磨坊和鄧皮塘，那才比不得，比不得哩。眼下顯見(jiàn)天翻地騰的時(shí)局，西爐怕不只是中興，要新興嘞。事實(shí)果然如此，這話庚即對(duì)現(xiàn)，驚得來(lái)一時(shí)讓好多康娃些都瞠目。的確，新社會(huì)了嘛，全國(guó)新興，西南當(dāng)然，西康當(dāng)然，西爐當(dāng)然。

    其實(shí)，對(duì)西爐人等而言，劉鄧云云，純屬“扯天白”。當(dāng)時(shí)，腳踵遲疑于新舊社會(huì)交替的門(mén)坎上，眼角難免前后顧盼。不過(guò)，希望世況和順，倒是真心實(shí)意。本來(lái)，人之上，還有天，天道好了啥都對(duì)付得過(guò)去，人為貶力，就愛(ài)問(wèn)天，把人事托給蒼天發(fā)落，如是生出劉鄧之謂的荒堂言，倒也是民心民意一度的真實(shí)反映。解放好幾年了，更多的康娃并不曉得爐城曾有過(guò)如彼劉鄧的龍門(mén)陣。當(dāng)被人點(diǎn)明了此事以后，仍毫無(wú)表情的遞一句似問(wèn)非問(wèn)的話：是啵。那個(gè)淡定，大有“天涼好個(gè)秋”之態(tài)。

    生活就那么擺在人面前，咋個(gè)認(rèn)識(shí)，咋個(gè)感受，全在自己。民間的故事，真假虛實(shí)無(wú)須計(jì)較。于中，讓人生去豐富世界，也讓世界來(lái)襯托人生，才是其中奧義。愿聞喜樂(lè)的老康人，只所以講述這戲劇化的爐城折子或段子，不在于開(kāi)啟啥哲學(xué)思想，揭示啥歷史規(guī)律，不過(guò)是在以自己的心意給自己解釋心情罷了。他們只是覺(jué)得，人世總是依附著天道，才能發(fā)生、發(fā)展、發(fā)揮一丁點(diǎn)能量。那年月，古代士大夫強(qiáng)調(diào)的修身齊家治國(guó)平天下，海外人本主義者聲稱(chēng)的生命愛(ài)情自由理想，大體在古典天然的爐城人氏眼中被看透了。他們對(duì)日子還是只圖活成個(gè)尋常。人事，平平淡淡最是真樣的，哪操得起天公的心。何況，老不讀三國(guó)少不讀紅樓，青壯更不必編排個(gè)劉鄧戲言麻哄別個(gè)。然而老爸老爺們年青時(shí)玩不上電腦，怎么作也該有屬于那個(gè)時(shí)代的虛擬世界，以饗精神。

    真實(shí)的日子里，劉磨坊家兒子自由戀愛(ài)，接了個(gè)洋盤(pán)新女性回家當(dāng)娘子，自己反而變得“老土”了。鄧皮塘家兒子參加革命，遠(yuǎn)走高飛，實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)也大。兩家女兒都在康定尋得巴適門(mén)戶(hù)出嫁，為人妻為人母。西爐民眾，一并愛(ài)掐算的先生，一并那劉姓的磨坊主和鄧氏的皮塘主，從容地經(jīng)歷著社會(huì)主義改造，文化大革命，四個(gè)現(xiàn)代化，進(jìn)入新紀(jì)元。

    西爐人氏比西爐城池古老，南溟北振，東土西天的聚攏，不容易。真是百家百姓。說(shuō)來(lái)，老百姓在帝王制下是小百姓，新百姓在共和國(guó)中是大百姓。新中國(guó)成立，人民當(dāng)了國(guó)家的主人，個(gè)個(gè)康人都無(wú)疑是作主西爐的當(dāng)家人，只是每個(gè)康人在當(dāng)家作主之間，想得多點(diǎn)的是為眾生服務(wù)，一心感恩社會(huì)，恭敬時(shí)代 ，于尊奉天道和完善世道之中，利益自己。和風(fēng)細(xì)雨的讓天道養(yǎng)飴世道，讓世道滋潤(rùn)人道。讓心和身相倍伴了，好捱過(guò)歲月。也就是“自然、社會(huì)、個(gè)人三者和諧”新話語(yǔ)中的意思。至今，爐城人眾共同構(gòu)造著某種渾然整一的生存氛圍和狀態(tài)，把邊鄙鄉(xiāng)土營(yíng)造成人文中心。理性的去感受人情，感性的去認(rèn)知世故，對(duì)這既博大又精深的西爐文史，珍惜有嘉，尊重有嘉。

    無(wú)論如何，時(shí)輪是在衍進(jìn)的，18081年的終將到來(lái)，屬必定的客觀事實(shí)，無(wú)論多么遙遙，卻仍是有期。用阿拉伯?dāng)?shù)字記寫(xiě)的那一年份，若不因時(shí)代進(jìn)步而改寫(xiě)成天書(shū)或二進(jìn)位數(shù)字的話，那字面更是左右對(duì)稱(chēng)均齊的樣子，還有個(gè)0在當(dāng)中定心。想來(lái)，那會(huì)兒的人和人，人和天，人和心也應(yīng)該更趨平衡均齊了。今天的西爐康定新人些喔，生出這等游戲來(lái)，卻又勝卻了當(dāng)年那關(guān)于劉鄧的神話或神曲些許，以資審美，以資思考。謹(jǐn)此，想也不至于惹得祖宗討厭，上帝發(fā)笑。