■肖宵

    兩水之間則為一崗，這是古時藏地用以劃分地域的標準。今日雅礱江中游以東和大渡河上游以西之間的廣袤地區(qū)，就是被人們稱作“木雅熱崗”的地區(qū)。木雅人作為這一地區(qū)的主要族群，已在此地定居超過千年。從遠古一路走來，曾在雪山草地、峽谷冰川之間留下足跡的木雅人，曾在西域和吐蕃強勢爭雄的木雅人，曾創(chuàng)造過西夏輝煌文明的木雅人，到了近現(xiàn)代卻異常沉寂。古老的部族仿佛已經完全融入到現(xiàn)代生活當中，只有某些傳承至今的習俗卻透露出木雅人的特別之處，這支曾經深藏在橫斷山脈褶皺里的部族，究竟還有哪些秘密呢？

    古木雅地帶的莫溪溝，位于康定貢嘎山鄉(xiāng)境內，中尾海、石榴村、玉龍西、泉華灘、蓮花湖等美景，在溝內構成了一道由湖泊、森林和眾多野生動植物形成的奇觀異景。這條酷似世外桃源的景觀帶，正好位于古木雅國腹心地帶，可以想象當年木雅頭領嘉拉甲波家族（后為明正土司）在此游歷野宴之時是何等悠閑自在。嘉拉甲波家族所倚仗的，是部族驍勇彪悍的戰(zhàn)士和木雅地區(qū)豐厚的物產。

    雅礱江的支流力曲河，是木雅地區(qū)最重要的灌溉流域，循河而下，呷巴、甲根壩、朋布西等地的平原丘陵此起彼伏。

    農耕和放牧，是這里的人們延續(xù)千百年的生活方式。他們在高原上開墾出的大片耕地，直到今日仍是康定折多山以西的主要產糧區(qū)，而散落在各處的雜草，則是木雅人蓄養(yǎng)牲畜的天然材料。每年農作物收割之前，家家戶戶都要到在草地上割草，割下的草則要儲存在家中，到了冬天就可以用來喂養(yǎng)自家的牛馬。

    適宜的氣候和肥沃的土壤讓木雅地區(qū)出產豐富，相對富足的木雅人壘石為室，選擇了沿河棲息的定居生活。東接中原，西連藏地，特殊的地理位置將木雅和周邊部族的命運共同交織在了一起。木雅人傳承至今的習俗，或許正是各民族共同交流的結果。

    普洛，這種以糌粑、酥油、白糖為餡兒，麥面為皮的食物，模樣和藏民的主要面食酥油包大同小異。鮮有人知的是，在上桌之前，普洛這種酥油包卻是放在沸水中煮熟的，吸收水分后，餡中的糌粑和酥油白糖便會自然融合成糊狀，令口感香軟甜美。包子不用蒸食而煮熟，這和漢族傳統(tǒng)食品湯圓的做法十分相似，普洛很可能是木雅人結合藏漢食物獨創(chuàng)的食品。

    普洛作為木雅地區(qū)十分盛行的食物，出現(xiàn)最多的場合是在婚禮的餐桌之上?；榧蓿悄狙湃藲v來最為重視的人生大事，獨特的婚禮，是木雅青年男女獨立生活的開始。

    新年之際是木雅人傳統(tǒng)的成婚時節(jié)，藏歷水龍年正月十四，一個吉祥之日。這天，貢嘎山鄉(xiāng)程子村里的年輕小伙曲沛，將要迎娶來自沙德鄉(xiāng)的姑娘——貢嘎阿姆。

    正午時分，曲沛家中浩大的迎親隊伍出發(fā)了，他們將在在村口的白塔邊的草地上等待新娘的到來。按照木雅習俗，曲沛此刻則必須在家里耐心的等待，他和貢嘎阿姆此前并不相識，他們都迫切的想知道對方的模樣。

    在白塔邊的草地上，乘坐越野車前來的新娘，為傳統(tǒng)的婚禮帶來現(xiàn)代化氣息，突然離開父母讓她淚光閃爍。按木雅藏族的習俗，隨行而來的舅舅與兄長此刻成為她最為親密的人，他們將陪伴新娘完成新婚道路的剩余旅程。

    對白塔的崇拜和對駿馬的癡愛，折射出木雅人曾經歷過的烽火歲月和他們最終的心靈歸屬。他們的婚禮儀軌幾乎都按照藏傳佛教教義進行，而據史料載，他們的婚姻比之藏區(qū)各處保留宗教習俗最為完整，木雅人成婚的儀式究竟有何獨特，其中的奧秘又在何處呢 ？