走進(jìn)莫斯卡，

也就走進(jìn)了寧?kù)o與真誠(chéng)；

走進(jìn)格薩爾史詩(shī)文化，

也就走進(jìn)了神奇和向往。

莫斯卡之行，

鑄就深情。

——作者手記

       丹巴莫斯卡格薩爾藏戲經(jīng)過(guò)一代代藝人的創(chuàng)新和完善，一方面汲取傳統(tǒng)藏戲的精髓，另一方面又吸收和融匯富有時(shí)代特征的內(nèi)容，滿足當(dāng)代觀眾的審美需求和情感需要，不斷賦予莫斯卡格薩爾藏戲的時(shí)代魅力，進(jìn)而形成了屬于自己的獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值。無(wú)論是在曲調(diào)節(jié)奏、唱腔粗獷豪放，還是在表演藝術(shù)的細(xì)膩和生動(dòng)，都呈現(xiàn)出較為突出的獨(dú)到特征。整場(chǎng)演出象征著莫斯卡人民對(duì)格薩爾史詩(shī)的滿腔熱忱，釋放出民眾對(duì)美好生活的無(wú)限向往。莫斯卡格薩爾藏戲雖然流傳的區(qū)域不廣，卻能夠始終堅(jiān)守藏戲的風(fēng)格，能夠以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)韻贏得莫斯卡人的喜愛(ài)，成為在重要的節(jié)日里奉獻(xiàn)給民眾的藝術(shù)珍品，成為傳承和呵護(hù)格薩爾史詩(shī)文化的藝術(shù)品種。

       莫斯卡是莫斯卡格薩爾藏戲的發(fā)源地，較早的戲師創(chuàng)建了這一戲種，莫斯卡格薩爾藏戲團(tuán)（雖是臨時(shí)組建）無(wú)疑是一個(gè)富有代表性的團(tuán)隊(duì)，在莫斯卡民眾心中有著較高聲譽(yù)，其表演中的面具、法號(hào)、銅鈸等都富有魅力，尤其其中的舞蹈和道白，為觀眾留下了深刻的印象。據(jù)日窮活佛介紹，莫斯卡格薩爾藏戲每年都要演出，每次演出都有很多觀眾，這樣的演出已經(jīng)成為莫斯卡人不可多得的藝術(shù)類型。

      莫斯卡格薩爾藏戲?qū)侔捕嗾Z(yǔ)藏戲的一個(gè)重要支系，其發(fā)展經(jīng)歷了說(shuō)唱階段、隊(duì)形表演形成階段、成熟階段。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面：一是具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，深受廣大群眾的喜愛(ài)，與民眾有著密切的聯(lián)系；二是具有堅(jiān)韌的傳承性，它始終堅(jiān)守傳統(tǒng)藏戲的精華部分；三是具有聰穎的創(chuàng)造性，它不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，不斷創(chuàng)新；四是有著濃郁的寺廟跳神的元素。

      莫斯卡格薩爾藏戲在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，總結(jié)出了一套富有價(jià)值的表演形式、舞蹈步法和人物造型，并在面具和服飾上巧妙地吸收了寺院壁畫(huà)的諸多形態(tài)和特點(diǎn)。據(jù)觀眾介紹，莫斯卡格薩爾藏戲表演還不局限于《返回天界》，不時(shí)也演出《英雄誕生》、《賽馬稱王》等劇目。

      莫斯卡格薩爾藏戲歷史悠久，形式生動(dòng)多樣，具有縝密的固定程式，從表演的劇目?jī)?nèi)容到表演的形式都保留了原始風(fēng)貌，在戲劇文化學(xué)和發(fā)生學(xué)等領(lǐng)域具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。由于劇目取之于格薩爾史詩(shī)，所以，其演出既具有深邃的英雄意境，又具有較強(qiáng)的文學(xué)意義，劇中的詩(shī)性和史性都富有明顯的痕跡。

      誠(chéng)然，莫斯卡格薩爾藏戲也同樣受到嘉絨藏戲的影響。關(guān)于嘉絨藏戲，相傳唐玄宗天寶十四年（755年），為舉行部落新型宮殿“列維坡讓伊哲”（今勒鳥(niǎo)土司宮殿）和“雍忠拉頂林”的落成慶典，特精選了雍仲、年?duì)柤?、蘭卡初等數(shù)名能歌善舞的僧侶藝人，組建了“嘉絨促侵陸嘎?tīng)柊汀保ú貞驊虬啵?，這應(yīng)該就是早期嘉絨藏戲戲班，這個(gè)戲班汲取了嘉絨地區(qū)民間歌舞和儺戲的元素，并巧妙地把流傳的傳說(shuō)故事和傳統(tǒng)禮儀等內(nèi)容融入劇情之中，形成了頗具特色的嘉絨藏戲。后至唐順宗水貞元年（805年），嘉絨藏戲逐漸成熟起來(lái)，尤其得到了著名語(yǔ)言、文學(xué)、編譯大師毗若遮那的助推，得以迅速傳播推廣。嘉絨藏戲在發(fā)展過(guò)程中，相繼又出現(xiàn)了綽斯甲（今金川周山）、贊拉、沃日（今小金縣境內(nèi)）等戲班，使嘉絨藏戲在更大范圍內(nèi)得以發(fā)展，并逐漸形成了諸多支系流派，劇目也得以增加，受到嘉絨地區(qū)民眾的喜愛(ài)。

      直到今天，嘉絨藏戲都是一支很有實(shí)力的藏戲流派。其劇目之多也令人驚嘆，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有《郭董特青》、《曲斯古贊里》、《阿祁來(lái)》、《阿晶在阿太尼查阿》、《老夫與少婦》、《澤讓蘭支》（六長(zhǎng)壽）、《祁驍娃貢波多吉》等劇目，并逐漸傳播到廣大的安多地區(qū)。在莫斯卡格薩爾藏戲演出中，其司樂(lè)者三人，這與早期嘉絨藏戲相同，其舞盔、披飾、兵器等均有諸多嘉絨藏戲元素，尤其在演出前，戲師頌吉祥經(jīng)、煨桑、奏樂(lè)，乃至于開(kāi)演前出場(chǎng)的雄獅、猛虎、野牛、丑角等角色，由此引出正戲。加之莫斯卡格薩爾藏戲演出中的步態(tài)更有諸多相似之處，步態(tài)均取材于民間歌舞中的舞蹈和宗教儀式，無(wú)論是緩步、歡步還是平步等，這一特點(diǎn)在格薩爾王出場(chǎng)時(shí)表現(xiàn)得尤為突出，扮演格薩爾王的演員，其緩步平穩(wěn)如山；諸大將騎馬出場(chǎng)則采用歡步，而女性角色出場(chǎng)時(shí)則采用平步，其步則平靜如水。這些特征都與嘉絨藏戲的特征相吻合，較為明顯地受到了嘉絨藏戲的影響。