◎益邛

   格薩爾藏戲的誕生，為史詩注入了新的活力。近三十多年，格薩爾藏戲成為深受群眾歡迎的文藝節(jié)目，并迅速在藏區(qū)各地普及開來，一些地區(qū)的格薩爾文化熱起始于藏戲。格薩爾藏戲本身包含了創(chuàng)新理念，特別是近十多年來，格薩爾藏戲從傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代，從舞臺(tái)走向了馬背。

   一些地方以自己的方式拍攝了實(shí)景馬背格薩爾藏戲，到目前已拍攝了二十五種格薩爾藏戲。在創(chuàng)新傳播模式的建構(gòu)過程中，呈現(xiàn)出在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展的勢頭。當(dāng)下出現(xiàn)的很多格薩爾文化現(xiàn)象大多源于民間。其背后折射出廣大百姓對精神生活的需求和對傳統(tǒng)文化的關(guān)切。

   眾所周知，藏民族是一個(gè)特別崇尚精神生活的民族，近年來，有的慷慨解囊拍攝“格薩爾藏戲”，還拍攝了藏劇《米拉日巴》、《志美更登》、《蘇吉尼瑪》等。以現(xiàn)實(shí)生活為題材創(chuàng)作了母語相聲、小品、微電影等文藝節(jié)目。這一系列的民間文化活動(dòng)已成為當(dāng)下傳承、發(fā)展民族文化的一道亮麗的風(fēng)景。

   受民間文化的影響，一些專業(yè)團(tuán)體也開始關(guān)注“格薩爾史詩”，并創(chuàng)作了一些較為優(yōu)秀的格薩爾歌舞劇。如：果洛州歌舞團(tuán)創(chuàng)編的具有時(shí)代特色的格薩爾歌舞??；海南州歌舞團(tuán)、甘孜州歌舞團(tuán)、成都軍區(qū)戰(zhàn)旗歌舞團(tuán)等專業(yè)團(tuán)體編排了各具特色的格薩爾歌舞?。挥駱渲葸€創(chuàng)作了“格薩爾交響樂”，為史詩的傳播和弘揚(yáng)作出了貢獻(xiàn)。

   與此同時(shí)，一些地區(qū)的黨政主要領(lǐng)導(dǎo)重視格薩爾工作，舉辦了豐富多彩的格薩爾文藝活動(dòng)。其中人們可窺見到一方領(lǐng)導(dǎo)的文化素養(yǎng)和遠(yuǎn)見卓識(shí)，民情觀照。近幾年相關(guān)部門舉辦的果洛州格薩爾文化旅游節(jié)“瑪域格薩爾文化論壇”、玉樹州“嘎賈洛文化節(jié)”甘南州“國際格薩爾賽馬節(jié)”、甘孜州“相約格薩爾故里活動(dòng)”等已成為格薩爾學(xué)術(shù)研討和文藝節(jié)目相結(jié)合、各具特色的文化品牌，為助推本地區(qū)的旅游文化事業(yè)，傳承、弘揚(yáng)史詩文化起到了重要作用。

   廣大群眾紛紛點(diǎn)贊這種既有民族特色又有時(shí)代精神的文藝活動(dòng)。三十多年來，藏區(qū)各地自發(fā)組織開展的豐富多彩的民間文藝活動(dòng)，揭示了藏民族精神文化生活態(tài)度成熟的表現(xiàn)，而這種態(tài)度成為保持文化認(rèn)同的穩(wěn)定的力量，它具有超時(shí)代的意義。

   在漫長的歷史進(jìn)程中，人們的理性精神篩選出來，并得到世代人們確認(rèn)的價(jià)值和思想不僅屬于過去，也屬于現(xiàn)在和未來。對傳統(tǒng)文化的尊重也就是對價(jià)值的尊重，特別是當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展，各種思想和價(jià)值充當(dāng)人類精神家園彼岸的引領(lǐng)者，紛紛向每一個(gè)人招手的時(shí)候，很多人更加關(guān)注并意識(shí)到當(dāng)代缺失人的恰恰是不能缺失的過往的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

   在建設(shè)現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，越來越多的人在反思優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、精神、價(jià)值在現(xiàn)代文明建設(shè)中所起到的重要作用。凡是對人類有益的、具有存在價(jià)值的傳統(tǒng)文化、思想、價(jià)值沒有軒輊之分，它總會(huì)溫暖人們的精神世界，特別是在反叛傳統(tǒng)以及人性觀照中，它將會(huì)更加凸現(xiàn)其可貴的價(jià)值和張力。

  《格薩爾》史詩傳播、傳承的歷程告訴人們，一個(gè)古老的傳統(tǒng)文化形態(tài)歷久不衰的背后隱藏著一個(gè)有力的推手，這就是民族情懷、價(jià)值認(rèn)同、文化意識(shí)、藝術(shù)魅力、信仰力量。