甘孜日報 2020年12月25日
◎阿期的確
火葬,彝語叫做“措起”。但對五歲以下的死者,雖然也同樣進行火葬,都不能使用“措起”這個詞,只能說“阿衣木”。這是因為對幼小死者來說“措起”兩字,似乎冷漠、嚴峻了一些,說的人難于啟齒,聽的人容易產(chǎn)生一種無限傷感的情懷;而“阿衣木”則帶有憐愛,惋惜的含義。使說的和聽的都覺得感情相通,從而容易接受。
火化時用喪家點來的兩把火,在柴堆的四角點燃,待尸體著火后,人們才離開回喪家,留下參葬的人。參葬人中,有一位經(jīng)驗豐富的老年人負責始終,這個人,彝語稱“措莫倮伍”?!按肽牢椤彪m不是一種職業(yè),但要選擇心底善良的人擔當,以保善始善終。處理火葬事宜,火葬中有什么異常情況,都要看清楚,回來時給死者家屬講述情況。死者家屬一般對他有一定的恩惠。
當人們退出火葬場來到村邊時,所有參加葬禮的人,不論主客、貴賤、老幼都到一塊指定的空地上坐下來,按喪葬招待,這種形式,彝語叫“各舍且”,以示慰勞。
由負責款待親友的人,抬著蕎面饃或飯巴坨,坨坨肉,一人一份地平均分發(fā),無論客人主人都是一樣,不分內(nèi)外,大人,娃娃都一人一份。無貧富貴賤之分。分發(fā)完后,客人即可邊吃邊往回走。除路途遠,當天不能回到家的外,主人不再另備飯食款待客人了。
在給客人們“各舍且”的同時,派人給山上參與火葬者每人送去一份“各舍”。
在火化過程中,如尸體不肯燃,就派人回家詢問死者生前喜歡什么,或詢問喪時,該陪葬的東西有無忘在家里的。如有就取來陪到火化,如死者生前愛飲酒,就倒上幾杯好酒陪燒尸體。如出喪時,沒給死者裝上煙,就馬上取煙陪到燒等等,尸體就果真燃燒得快。
尸體梵燒完,骨灰落坑。火葬者對女性火葬挖七個泥團欄在坑面邊沿,男性火葬挖九個泥團欄在坑面邊沿,便完畢火葬回到喪家,假裝相互不認識的樣子,說些內(nèi)行話后,喪家請畢摩為參與火葬者念經(jīng)除邪。
除了邪后,喪家拿出好酒好肉招待參與火葬者,以表示感謝!
喪者火化二至三天后,喪家用酒和祭品到火葬處祭祀,先拾骨灰,后收所有火葬灰燼,裝在口袋或背篼里,背到山上,撒入竹林里,以示后代如竹筍年年生長,長大竹林茂盛,萬古長青。有的喪家只拾骨灰拿到山上撒入竹林,不收拾火葬灰燼,取用欄在邊沿的土團壘墳。
喪者送上山的當晚,喪家請?zhí)K尼“端公”,集中所有喪家所屬人員,用一只草羊來做犧牲品,興師動眾的攆鬼,綁鬼儀式,叫蘇尼尋找出是什么鬼,或哪個鬼,或誰家的鬼,領(lǐng)走或整死,或捏死了喪者,找出這個罪魁禍首鬼后,全家人就與他誓不兩立,在攆鬼收鬼的同時,捆綁弄死捏死喪者的鬼,以表為死者報仇,讓他脫離捏死他的鬼,到祖先那里。
接著第二天晚上喪者所屬兒女,分戶用只綿羊做犧牲品,請畢摩先念送別經(jīng),大意是生者從此不挽留死者,死者到天堂,只能降福于生者,陰陽兩界各過各。后念平安經(jīng),念平安經(jīng)中,先念家庭平安經(jīng),后依次從大以小念家庭成員平安經(jīng)。祈禱家庭平安,家人平安,不管做什么事,不管到什么地方,不管遇到什么事情,都得到平安。
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