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格薩爾詩史中的經(jīng)濟(jì)思想

甘孜日?qǐng)?bào)    2021年08月27日

◎益邛

高原游牧人馴馬養(yǎng)馬的時(shí)間很早。游牧男子漢喜歡馬的程度超過其它畜種。家里有一匹好馬,成為自己炫耀,別人歆羨的對(duì)像。馬是高原上最好的交通工具,特別是在部落戰(zhàn)爭(zhēng)中馬起著舉足輕重作用。在古代,兵馬就是軍事的代名詞。格薩爾時(shí)代是部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代,人人鐘愛戰(zhàn)馬,個(gè)個(gè)愛護(hù)戰(zhàn)馬。格薩爾的坐騎還賦予了神靈,三十員大將的戰(zhàn)馬都是神駒、寶馬、駿馬。都有一個(gè)非常好聽的馬名,如風(fēng)翅、千里、飛蹄、青風(fēng)、旅風(fēng)、天行等。史詩中還有著名“馬頌歌”,描述馬的優(yōu)劣,馬體形,戰(zhàn)馬選擇,馬功用,馬的特點(diǎn)。史詩中的一些諺語也談到如何養(yǎng)馬,用馬,愛馬。在“馬宗”中描述了格薩爾為雪域帶來馬運(yùn)的情景。史詩描述,嶺國(guó)大將門東君達(dá)拉赤嘎率五百白旗騎士日照雪山一般,走進(jìn)東山腳打開一百六十大山門和眾多小山門。只見長(zhǎng)翅白色駿馬帶百萬馬出山門,為雪域帶來馬運(yùn)。爾時(shí)格薩爾大王率領(lǐng)五百黃旗騎士,似日照金山走進(jìn)南山,此時(shí)由百位黃旗戰(zhàn)神迎請(qǐng)大王。走至六角金山腳下時(shí),大王以神變法力,開啟一百六十大山門和眾多小山門,只見一匹金翅駿馬從四福門中走出,為雪域帶來馬運(yùn)。黑紅施礙金剛率五百紅旗騎士,若日照珊瑚山,走進(jìn)南歇日山,開啟十百六十大山門和若干個(gè)小山門。只見青鳥駿馬青翅帶百萬馬從四福門中走出,為雪域地帶來馬運(yùn)。丹瑪大將率五百綠旗騎士,走進(jìn)北綠松石六角山。開啟一百六十大山門和若干個(gè)小山門。只見青鳥銀翅駿馬從四福山門里走來,為雪域帶來了馬運(yùn)。此外賈斯拉果,翁吾之子,色爾壩之子,嘎德之子四大將之子率五彩旗大隊(duì)走進(jìn)瑪瑙四山,開啟若干大小門,各色鳥翅駿馬從福山門里走出為雪域帶來馬運(yùn)。此時(shí)世界馬寶藏中走出的各種駿馬像流水般走向雪域。

在《格薩爾》史詩中描述,騾子是商貿(mào)大道上使用的一種交通工具,在戰(zhàn)爭(zhēng)中還可馱運(yùn)炊具等。史詩分部本《牟格騾宗》講述了格薩爾前去牟格國(guó)開啟騾運(yùn)之門的故事。該本子中說,今天是吉祥的日子,中午過后開啟騾子伏藏門。叔父晁通要備好轡頭。騾群長(zhǎng)龍行若流水,這是雪域的福份。此時(shí)從山門中走出百萬騾群。黑壓壓一片為雪域帶來了騾運(yùn)。

綿羊

《白布羊宗》是《格薩爾》史詩中的十八大宗之一。綿羊是游牧人重要生活資料。白白的羊群象征牧民的富有。成群的綿羊像天邊飄動(dòng)的白云,自由自在地在高高山上,廣袤的草原上吃草時(shí),牧民們不由自主地會(huì)唱上優(yōu)美動(dòng)聽的山歌來贊美那美麗獨(dú)特的風(fēng)景線?!洞笫池?cái)宗》中說,你若不識(shí)我是誰,我叫姜阿文吾葉拉貢。歲至十三起我是嶺木瓦家的牧羊人。今年二十有六歲。五千只羊的守護(hù)者,你若不知我唱的什么歌,此歌叫牧羊人的動(dòng)情歌。《貢特山羊宗》中說,今天是開啟財(cái)富之門的吉祥日子。大家為此而慶賀。東宗有白毛天界羊,南宗有人間黃毛羊,西宗有鬼界紅毛羊,北宗有龍界青毛羊?!短鞄X羊宗》中說,祈禱三寶開啟羊宗之門。咩咩聲聲到此地。水晶六角天羊,白頭公羊右旋角,白玉額母羊,長(zhǎng)毛小羊,白玉頭羔羊,白毛天羊十萬來此地。公羊拖著長(zhǎng)毛來此地,小羊跳躍戲嬉來此地。祈賜天界財(cái)富,人間黑白花頭羊,阿才花頭四角,褐白花羊紅頭,今天到此地來,龍界青羊綠玉角,前青后白四蹄褐,今日到此地來。




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