◎張春文

鄉(xiāng)城縣位于大香格里拉的核心區(qū)域，北連理塘，南與云南中甸毗鄰，西靠巴塘，東與稻城接壤。境內(nèi)有索曲、定區(qū)、瑪依三條河流自北向南，將地貌切割為三谷四山六坡面。碧綠的河流在高山峻嶺間蜿蜒流淌，為高原拓出了一條條奇景嵌綴、風(fēng)光絢爛的峽谷。

在這里，被視為有香格里拉特征的景觀應(yīng)有盡有，雪峰、草原、森林、江河和湖泊巧妙布局，村寨、寺廟、牧場和莊稼點綴其間，一切都顯得和諧美麗，儼然一派高原仙境。所以，這個地方自古就被稱為神仙居住的地方，縣城所在的小鎮(zhèn)還有一個驚世駭俗的名字——香巴拉，這個地名來源于《大藏經(jīng)》中一個童話般美麗王國的名字。

然而，在鄉(xiāng)城，最令人心驚動魄而難以忘懷的，還不是這仙境般的風(fēng)光，而是獨特奇異的民居——白藏房。

這種白藏房外墻一色的純白，白的閃亮，白的純凈，白的耀眼，白的無與倫比。在這里，在河流兩側(cè)的平壩里，山灣里和山腰臺地上，到處都有這種白色的藏房。河谷就像一根綠色的帶子，村寨就像串在帶子上的白色珠子，所以，古籍中就稱此地為“卡稱”，意為佛珠，說這是索曲河這根帶子串起的佛珠。這些鑲嵌于山野里的一座座白色的藏房，依地勢環(huán)境而建，隨坡就勢，或七八座相簇為寨，或數(shù)十座布局為村，與森林草地、藍(lán)天白云、高山峽谷相映相襯，和諧共存，互為點綴，互為裝飾。

特別是夏秋季節(jié)，寨子四周的莊稼，因為時令、品種和播種早遲的原因，呈現(xiàn)出淡青、深綠、草綠、淺黃、青黃、土黃等各種色塊，而蕎麥花開后則是大片的粉紅，這時候，白色的藏房坐落期間，高高突兀于色塊之上，真是極美的風(fēng)景。

在春天，房前屋后的幾株梨、桃、杏、李樹，鮮花綻放點綴，妙不可言。這時候，行進(jìn)于山谷河灣，漫步于村寨，到處都是形制統(tǒng)一的白藏房，到處都是白房子與大自然和諧共存的風(fēng)景，你會感到到處都充滿陽光、充滿色彩、充滿誘惑、充滿希望，不知不覺中就會產(chǎn)生天上人間的幻覺。

鄉(xiāng)城的白藏房是在康巴建筑傳統(tǒng)上，融入漢族和納西族建筑風(fēng)格為一體的建筑，與其他地方和藏居有顯著的差別。

這些白藏房都為土木結(jié)構(gòu)，墻體厚達(dá)一米多，由泥土夯筑，外墻上部向內(nèi)傾斜，遠(yuǎn)望去上小下大，視覺上有穩(wěn)重之感。內(nèi)墻上下垂直，房內(nèi)由木柱木梁支撐，一般房屋有二三十根立柱，也有的房屋立柱近百根，體量極大。房屋一般三到四層，層與層之間的木梯相通。二層是生活主要區(qū)域，有臥室、廚房、經(jīng)堂、客廳，上層通常儲物，頂部半封半敞，有曬臺。對一家一戶來說，修建如此建筑算是一項浩大工程，一代人難以完成，通常由幾代人相繼努力才告完工。一代人修一層或兩層，代代相續(xù)，第三代第四代搞室內(nèi)裝修。尤其是廚房和經(jīng)堂的裝修，耗資又耗時，單就梁柱的雕刻和彩繪，就是不易的工程。這種代代人相繼修建的傳統(tǒng)，有代代血脈相連、精神相連、心靈相通的作用。

這種白藏房純凈耀目，是因為主人每年要將白墻粉刷一遍的緣故，也稱給白墻“灌頂”。其方法是：每年傳召節(jié)前一月左右，用阿戈土（也可加入石灰）和水為白色泥漿，盛入容器，從墻頂澆下，將墻染白。這不僅美觀潔凈，還有防雨水的作用。鄉(xiāng)城人還認(rèn)為，每年粉一次墻，其功德相當(dāng)點一千盞酥油燈、誦一千遍平安經(jīng)。

鄉(xiāng)城的藏居為何是一律的純白，還有幾種說法。一說，白色如白云、如哈達(dá)，象征純凈圣潔，人們喜歡白色的房子。又說，巴姆山神覺得土色雕房與環(huán)境不協(xié)調(diào)，于是就取出香爐的白灰灑下，把房子都染白了，從此人們就有涂白墻的習(xí)慣。這當(dāng)然是神話傳說，也是美好愿望。

走遍鄉(xiāng)城的山嶺河谷，到處都是純白耀目的白藏房，與青山綠水一起構(gòu)成了鄉(xiāng)城特有的風(fēng)景，令人享受視覺的盛宴，令人永久難以忘懷。鄉(xiāng)城的白藏房，鄉(xiāng)城的象征，鄉(xiāng)城的魂。