◎鄭學(xué)富

陶淵明曾說：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人?！币粋€(gè)高人隱士酒后高臥草廬窗下，悠閑自得乘涼的形象躍然紙上。唐代詩人李白非常向往陶淵明恬淡閑逸、與世無爭(zhēng)、天人合一的隱逸生活，寫詩曰：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見平生親。”表達(dá)了對(duì)陶淵明人品和理想的仰慕之情。臺(tái)北故宮博物院藏有宋人佚名《柳蔭高士圖》，畫中為一棵古柳樹，樹干虬曲剛勁，枝葉繁茂。樹下一翁，美髯飄忽，袒胸露腹，頭戴葛巾，赤足席地而坐。座前有一幅展開的手卷，酒樽滿盈，淺斟低酌。表面上看此翁雙目聚神，凝視手卷，實(shí)則已是眼餳耳熱，醺醺然不勝桮杓。清乾隆皇帝對(duì)《柳蔭高士圖》十分喜愛欣賞，在畫上御筆題詩云：“柳蔭高士若為高，放浪形骸意自豪。設(shè)問伊人何姓氏，于唐為李晉為陶?！边@幅圖所表現(xiàn)的意境就是“心靜自然涼”。

唐代大詩人王維晚年隱居藍(lán)田輞川，過著陶淵明似的隱者閑適生活，他創(chuàng)作的《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照?！狈从沉松搅钟木忧槿?，描繪了詩人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。全詩格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

唐憲宗元和十年（815年）的夏季，酷暑難當(dāng)，時(shí)任太子左贊善大夫的白居易到東都洛陽的寺廟拜訪恒寂大師，禪房?jī)?nèi)恒寂大師安靜自如地盤腿而坐。大汗淋漓的白居易驚訝地問道：“大師，此處好悶熱，如何不換個(gè)地方納涼？” 恒寂大師淡然一笑，不以為然地說：“我感覺此地很涼快啊?！卑拙右茁牶?，猛然醒悟，烈日炎炎，禪房也非涼爽之地，但是恒寂大師超脫塵世紛繁的干擾，心如止水，涼爽之意頓時(shí)而來。于是作了《苦熱題恒寂師禪室》曰： “人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房?？墒嵌U房無熱到，但能心靜即身涼。”

心里平靜，內(nèi)心自然涼快，而心靜又何嘗容易？心靜是指為人處世、待人接物、幽居獨(dú)處時(shí)的一種自然、平和的心態(tài)。后人們引申到在遇到困難和挫折時(shí)，能放平心態(tài)面對(duì)，以一顆平常心看待升遷去留，處理日常生活中的瑣事。內(nèi)心能夠持久地安靜與平和是一種難得的人生境界。白居易在歷經(jīng)官場(chǎng)仕途的險(xiǎn)惡沉浮和人生的曲折坎坷后，看破紅塵，晚年欲棄官歸隱，當(dāng)被任命為同州刺史時(shí)，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯時(shí)，勉強(qiáng)就任，但仍留在洛陽安享晚年。在封建社會(huì)官場(chǎng)上互相傾軋、你死我活的大環(huán)境下，白居易能夠大徹大悟，真正做到“心靜自然涼”。他在《消暑》詩中，幽默調(diào)侃地說：“何以消煩暑，端居一院中。眼前無長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。散熱由心靜，涼生為室空。此時(shí)身自保，難敢與人同?！币馑际侵灰阍谠鹤永镒?，心無雜念，靜下心來，你就會(huì)感覺窗子有清風(fēng)徐徐吹來，涼爽無比。

北宋著名詩人、學(xué)者梅堯臣對(duì)心靜自然涼又有另一番感受。他在《中伏日陪二通判妙覺寺避暑》一詩中寫道：“紺宇迎涼日，方床御绤衣。清淡停玉麈，雅曲弄金徽。高樹秋聲早，長(zhǎng)廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。”盡管是熱浪翻滾的中伏時(shí)節(jié)，清幽寂靜的佛寺，沒有俗世間雜念煩事的羈絆，清談高深的佛學(xué)玄理，時(shí)而有鐘鼓琴瑟之聲悠揚(yáng)，涼爽氣息迎面而來，何須到北方酣飲避暑，在此品上一杯清茗樂而忘返。

清朝雍正皇帝追錄康熙皇帝訓(xùn)話編輯而成的《庭訓(xùn)格言》，內(nèi)有一則訓(xùn)文《心靜自然涼》曰：“盛暑不開窗、不納涼者，皆因自幼習(xí)慣，亦由心靜，故身不熱?！币馑际钦f只要能做到內(nèi)心平靜，身上才不熱。在“天下熙熙皆為利來、天下攘攘皆為利往”的人間塵世，能做到“心靜自然涼”者是一種人生境界。