◎此稱(chēng)

孜雪塘村在國(guó)道214旁邊的山地壩子上，民房和村莊格局都保留著完整的傳統(tǒng)風(fēng)格，且與三江并流區(qū)域的其他地方并無(wú)顯眼的差異。

“孜雪塘是什么意思呢？” 大次稱(chēng)、尼瑪拉姆和我都會(huì)藏文，但都這樣相互請(qǐng)教著，因?yàn)榇迓涓浇灰?jiàn)寫(xiě)有藏文的牌子，去問(wèn)幾個(gè)村民時(shí)，他們面露羞愧地說(shuō)：“我們也不清楚村名的意義?！?/span>

我們穿過(guò)平坦的田地，順著一條美麗的田間小路，不一會(huì)就來(lái)到了石刻所在位置。我原以為肯定是一組精致、小巧的小型石刻造像，當(dāng)打開(kāi)土墻的鐵門(mén)后，卻驚呆了。我孤陋寡聞，這是我見(jiàn)過(guò)最大的、風(fēng)格最為奇特的摩崖石刻。

我們一個(gè)接著一個(gè)鉆過(guò)鐵門(mén)，瞻望著突然出現(xiàn)在眼前的摩崖石刻，大家一反常態(tài)，立即停止喋喋不休與指指點(diǎn)點(diǎn)，靜靜地站立在巖壁下，看著眼前充滿(mǎn)滄桑的石刻造像，許久都沒(méi)人率先出言。這種感覺(jué)很難用言語(yǔ)描述，古老石刻給予我們的沖擊，像那些真正富有能量的事物一樣，早已經(jīng)在語(yǔ)言之外。有時(shí)候甚至讓人覺(jué)得，語(yǔ)言在這種存在面前，僅僅是一種褻瀆。眼前的石刻造像并不華麗鮮艷，但透著一股令人沉默的力量，那些已經(jīng)嚴(yán)重殘損的雕鑿細(xì)節(jié)，就是時(shí)間的體態(tài)和神色，時(shí)間在這個(gè)巖壁上是具象的，可觀可觸的。

浮雕菩薩群像鑿刻在一山嘴巖壁上，巖壁高約9米，寬約7米。大日如來(lái)像居中，雙手禪定，神態(tài)慈祥，端坐于蓮花獅座上，但衣飾與常見(jiàn)的造像不太一樣；左右侍立8尊菩薩，菩薩旁邊刻有各自的名號(hào)。各分上下兩層，右上為普賢、金剛手，下為地藏、觀世音；左上為彌勒、虛空藏，下為文殊、除蓋障，共為八大菩薩像，造型渾樸生動(dòng)，但多處有剝落跡象，殘損較為嚴(yán)重。

“這個(gè)不像我們經(jīng)常見(jiàn)到的大日如來(lái)和八大菩薩嗎？” 大次稱(chēng)說(shuō)。再細(xì)看時(shí)，確實(shí)有多處奇異的地方，主要表現(xiàn)在衣飾方面，我們先前認(rèn)為這組石刻造像的內(nèi)容是一群唐朝官員，但隨即發(fā)現(xiàn)侍立兩邊的造像旁邊，刻有八大菩薩的名號(hào)。我們不是考古學(xué)家，沒(méi)有這方面的辨別才能，于是帶著這些疑惑，找到了石刻下方的一戶(hù)人家。

“在中間位置的是赤松德贊?！?一位頭發(fā)蓬松、身材矮小、臉型俊朗的中年男子，打開(kāi)柴門(mén)對(duì)我們說(shuō)。我們恍然大悟，個(gè)個(gè)歡呼雀躍，像是找到了一片長(zhǎng)滿(mǎn)蟲(chóng)草的高山壩子。

“那這組石刻是什么時(shí)候刻的？什么人刻的??？”我繼續(xù)向大哥追問(wèn)。

“這個(gè)不清楚呢，不過(guò)田邊有個(gè)關(guān)于這組石刻的藏文題刻?！贝蟾缬檬謸现^發(fā)，古銅色的臉上泛起一絲紅暈，活像一名被老師詰問(wèn)的小同學(xué)。這景象再次觸動(dòng)了我敏感的小心靈，現(xiàn)今社會(huì)上，這種會(huì)害羞的成年男人實(shí)在太少了，人人都見(jiàn)多識(shí)廣、不容質(zhì)問(wèn)，舉手投足間，總是透著一些“你算老幾”的潛臺(tái)詞。大哥的這種性情，在我看來(lái)就是一種“瀕危性情”。

我們?cè)诖蟾绲膸ьI(lǐng)下，走過(guò)一塊長(zhǎng)滿(mǎn)青稞幼苗的田地后，來(lái)到了那塊刻滿(mǎn)藏文的石頭旁邊，但這塊藏文題刻和摩崖石刻一樣歷經(jīng)滄桑，除了一些線條模糊的字母，看不出任何有效的信息了。

后來(lái)，我們搜查一些為數(shù)極少的資料后，才知道過(guò)去幾十年中，考古學(xué)家在芒康的好幾地發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的摩崖石刻，有些藏文題刻，字跡尚能分辨，其中最有效的信息就是紀(jì)年信息和吐蕃王朝的贊普名稱(chēng)，贊普名稱(chēng)基本是赤松德贊和赤德松贊，分別為公元8世紀(jì)末與9世紀(jì)初的吐蕃贊普。由此，孜雪塘村的摩崖石刻也可確定為吐蕃時(shí)期的，距今約有1200多年的歷史。

關(guān)于石刻像群的衣飾風(fēng)格，考古學(xué)家通過(guò)對(duì)比考證后，認(rèn)為與古格遺址或桑耶寺的一些老壁畫(huà)有類(lèi)似之處，是吐蕃時(shí)期的贊普和官員，以及王室貴族的衣飾風(fēng)格。也有人認(rèn)為，石刻的工藝特點(diǎn)，有唐代摩崖石刻的風(fēng)格，唐代工匠也有可能也參與過(guò)這些石刻的雕鑿工作。

“我們小時(shí)候，對(duì)面的山上，還能看到一座碉樓呢，聽(tīng)說(shuō)是古時(shí)候打仗用的?！贝蟾缯驹谝粋€(gè)很大的土撥鼠洞旁邊對(duì)我們說(shuō)，幾只灰色的土撥鼠，穿過(guò)他的胯下鉆進(jìn)地洞里。

千年之前，芒康一帶處于怎樣的歷史位置，我們不得而知。查閱了很多考古資料后，專(zhuān)家們也只有一些模棱兩可的推斷和猜測(cè)，缺少對(duì)這片區(qū)域板上釘釘?shù)臍v史描述。因?yàn)檫@些遺跡的歷史斷層，讓它們蒙上一層更加神秘的面紗，像是時(shí)間留在大地上的古老謎題。

我們?cè)诖蟾绲呐阃?，一邊聊天，一邊穿過(guò)田地走向公路邊。臨別時(shí)，大哥對(duì)我們說(shuō)：“下次來(lái)，可以來(lái)找我，我?guī)銈內(nèi)タ磳?duì)面山上的古代石刻，很多的?！?/span>

我們向大哥道別后，開(kāi)始駛往芒康縣城。天色向晚了，我們必須趕在天黑之前翻過(guò)拉烏山，回到瀾滄江畔的松贊如美山居，那里是我們奔波一天的底氣來(lái)源，也是我們不斷回到滇藏線上的勇氣所在。

而這片土地，無(wú)法結(jié)尾。天亮之后，我們又將繼續(xù)走在路上。

（全文完）