◎范河川

一、走進(jìn)來(lái)馬鎮(zhèn)

“未明龍骨駿，幸得到神州。自有千金價(jià)，寧忘伯樂(lè)酬。 雖知殊款段，莫敢比驊騮。若遇追風(fēng)便，當(dāng)軒一舉頭?！痹诟首慰h走馬節(jié)期間，我來(lái)到丹霞小鎮(zhèn)走馬鎮(zhèn)觀看走馬有感，脫口吟出了這首唐代詩(shī)人陳凝的《馬》。隨行的朋友詫異的看了我一眼，說(shuō)到：“記性真好，這樣冷僻的詩(shī)也能記得。”不知道他是不是在夸我，因?yàn)樗又蛦?wèn)我：“這首詩(shī)和甘孜縣有關(guān)系嗎？”

我長(zhǎng)期在做田野調(diào)研工作，期間參閱了關(guān)于茶馬古道、茶馬互市的很多資料，也一直在關(guān)注茶馬交易中的馬文化，這是因?yàn)楹芏嚓P(guān)注涉藏地區(qū)的學(xué)者研究的重心都是茶，諸如大路茶（官茶）、小路茶（走私茶）、打箭爐鍋莊交易等，到目前為止還沒(méi)有學(xué)者對(duì)康巴的馬是如何進(jìn)行交易，中央政府馬政如何在這片神秘的土地上落地和實(shí)施進(jìn)行解讀和研究。我在甘孜州各鄉(xiāng)村工作多年，搜集并積累了大量的田野調(diào)查原始資料，有機(jī)會(huì)與同行的朋友交流，希望他們能有新的收獲。

“還沒(méi)有天亮，一匹骨骼和龍一樣輕盈的馬，有幸來(lái)到神州。這可是千金不換的寶物，看到它為伯樂(lè)付出的酬金都會(huì)忘記。雖然知道有很多駿馬的品種，可卻無(wú)法與這匹駿馬相比。你看他在奔馳的時(shí)候，高昂著頭如在風(fēng)中踏云飛馳?！蔽乙贿呑?，一邊向朋友詮釋這首詩(shī)，好讓他們?cè)谟^看走馬表演時(shí)有所參照和體會(huì)。

二、走馬歷史解讀

大家向我投來(lái)疑惑的眼神，我便接著說(shuō)：“甘孜縣的走馬歷史，可追溯到明朝。當(dāng)時(shí)是在主管馬政事務(wù)的太仆寺指導(dǎo)下，有目的、有規(guī)模、有計(jì)劃地開(kāi)展調(diào)教、訓(xùn)練和選挑馬匹的馬政管理服務(wù)。甘孜縣訓(xùn)練出來(lái)的走馬就是專門(mén)提供給王公貴族、大將軍用的，走馬的特點(diǎn)是溫馴、不顛、高雅。走馬是有獨(dú)特步法的馬，一般乘馬由靜止到飛奔，會(huì)經(jīng)過(guò)慢走、小顛、揚(yáng)蹄、快跑等幾個(gè)改變步法的過(guò)程。走馬的訓(xùn)練很難，需要最好的騎手，用腰、腹、臀的力量，較著勁，長(zhǎng)年累月把馬調(diào)教成順拐走路，讓左右兩側(cè)分別同時(shí)舉蹄落地，使人在騎行過(guò)程中馬的重心只有左右地?fù)u擺，避免了騰躍、浪顛，騎馬的人會(huì)感覺(jué)非常輕松舒服。這是因?yàn)樽唏R由靜止到快跑，步法基本沒(méi)有改變，只是步幅和步頻產(chǎn)生變化，使得騎手的重心和身姿不需要有太大的變化。當(dāng)這樣調(diào)教出來(lái)的馬被送到中原，正是詩(shī)中所指感覺(jué)?！?/span>

看著大家豁然的表情，我又講起了紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)甘孜縣時(shí)，時(shí)任第30軍政委的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)桌钕饶钆c甘孜縣一位藏族同胞交換馬匹的故事。一次外出，李先念碰到一位康巴漢子，他看見(jiàn)康巴漢子所騎的馬是他南征北戰(zhàn)中見(jiàn)過(guò)最好的馬，于是他問(wèn)換不換？康巴漢子見(jiàn)有人喜歡他這匹馬，也非常開(kāi)心，好像遇見(jiàn)了知音，便停下來(lái)與李先念交談。都說(shuō)喜歡馬的人狂野、豪爽，天生敏銳，對(duì)人的行為活動(dòng)有不一般的洞察力，且容易與人交朋結(jié)友。康巴漢子說(shuō):“看你也是懂馬的漢子，我這匹馬可以換，但你要用兩匹換我這一匹，而且兩匹都要?dú)q數(shù)小的母馬?！碑?dāng)時(shí)李先念的警衛(wèi)員盛先傳正好騎的是一匹母馬，于是他指著警衛(wèi)員騎的馬說(shuō):“這一匹給你，然后再到我那里挑一匹母馬可以嗎？”康巴漢子見(jiàn)李先念如此耿直，馬上就同意了。于是，他跟著他們到軍部警衛(wèi)班，任由康巴漢子挑了一匹。交換后，李先念騎上康巴漢子的馬，來(lái)回跑了幾圈后，高興地說(shuō)，果然是一匹非常好的馬，跑起來(lái)很快，均勻平穩(wěn)，也很聽(tīng)話。

三、解答茶馬互市歷史

同行的朋友聽(tīng)后感嘆，原來(lái)有這樣的源流，之后又紛紛提出疑問(wèn)：“茶馬互市不是一直都是以康定為中心的交易市場(chǎng)嗎？”“馬市的交易不是在笮都縣（瀘定）或說(shuō)是冷邊和沈邊長(zhǎng)官管轄地嗎？”“許多史料記載不是認(rèn)為馬市交易市場(chǎng)在木雅（新都橋）嗎？”“還有《華陽(yáng)國(guó)志》說(shuō)馬市交易市場(chǎng)在旄牛縣（漢源縣）嗎？”……

這些問(wèn)題在雪山下的小鎮(zhèn)提出，讓小鎮(zhèn)忽然增加了些許神秘，遠(yuǎn)處的卓達(dá)拉山云霧盤(pán)繞，縹緲中，隨著陽(yáng)光升起光影的變化飛渡流瀉，仿佛還流溢著裊裊的顫音。隨著云霧消散，最終卓達(dá)拉雪山露出了美麗的山峰，好似一排玉柱立地擎天，并肩聳立在雅礱江西邊。山脈氣勢(shì)磅礴，洋溢著一種雄奇、壯麗的美，宛若一條矯健的玉龍，從碧空蜿蜒而來(lái)，騰躍于錦繡大地之上。而倒映在小鎮(zhèn)小湖的景色美輪美奐，使得整個(gè)小鎮(zhèn)構(gòu)圖的層次一下展開(kāi)出來(lái)，雖是精心打造的人工景點(diǎn)，但人為和大自然的結(jié)合卻像是上天相映成趣工寫(xiě)交融，自出機(jī)杼的意境描繪。

遠(yuǎn)處的村莊，馬兒已經(jīng)悠閑地走出了農(nóng)戶家門(mén)，前來(lái)觀看精彩走馬表演的人越來(lái)越多，就像是期待著最美麗的那場(chǎng)遇見(jiàn)，等待一曲最美生命之歌的展現(xiàn)，在青春歲月的煙火里點(diǎn)燃激情。如畫(huà)的風(fēng)景里，大家又開(kāi)始了剛才的話題，這也成為了走馬表演前的講解。“甘孜縣走馬是見(jiàn)證茶馬古道變化如活化石般的見(jiàn)證。最早康巴是歸甘肅等處行中書(shū)省管轄（后更名為陜西右布政司、陜西都司、陜西行都指揮使司），不屬于四川管轄。青海和四川涉藏地區(qū)與漢地交界區(qū)域稱‘多康’，《明太祖實(shí)錄》載，洪武四年十月十六日‘置朵甘（康）衛(wèi)指揮使司’（相當(dāng)于省），治地甘孜縣。在多康設(shè)立了的孛里（白利）加千戶所，與另一個(gè)是康東的長(zhǎng)河西千戶所共同管轄康巴區(qū)域?！蔽野阉赖臍v史厘清了一下，開(kāi)始詳細(xì)解說(shuō)：“茶馬古道的路線變化隨著時(shí)間記憶痕跡的逐漸淡化，在腦海中更多的是清以后的路線。早在唐代吐蕃要求與唐劃界互市，提出交馬于赤嶺（今青海湖東岸日月山），互市于甘松嶺（今四川松潘縣）。唐允許交馬、互市均在赤嶺。這條線有人稱為唐蕃古道，線路是從今阿壩州到色達(dá)過(guò)爐霍到甘孜縣或色達(dá)直接到甘孜，也就是傳統(tǒng)入藏道路國(guó)道317線。另一條是從玉樹(shù)到石渠進(jìn)入甘孜州。第三條是從成都——臨邛（邛崍）——雅安——嚴(yán)道（滎經(jīng)）——翻過(guò)大相嶺至旄?？h（漢源）渡過(guò)大渡河到達(dá)磨西和木雅地區(qū)，這是傳統(tǒng)入藏道路的國(guó)道318線。這條線到明朝有了變化，開(kāi)辟了自碉門(mén)（天全）經(jīng)昂州（巖州，今瀘定嵐安鎮(zhèn)）逾大渡河至長(zhǎng)河西（康定）的‘碉門(mén)路’茶道，并于巖州（嵐安）設(shè)衛(wèi)，駐軍以保護(hù)茶道暢通。后來(lái)嵐安隨著‘西爐之役’的勝利，瀘定鐵索橋建成變成偏僻之地，康定徹底成為了茶馬重鎮(zhèn)。得益于中央政府馬政政策，在國(guó)道317和318線傳統(tǒng)入藏道路的茶馬古道上，馬交易主要市場(chǎng)便在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化習(xí)俗中誕生，一個(gè)產(chǎn)生于理塘縣，另一個(gè)就產(chǎn)生于甘孜縣（含石渠縣）。

馬的交易是通過(guò)賽馬和表演來(lái)選擇和競(jìng)標(biāo)的，選好的馬會(huì)通過(guò)馬政管理部門(mén)由軍隊(duì)統(tǒng)一安排。至今理塘的八一賽馬會(huì)，甘孜縣的走馬表演等都是馬政傳統(tǒng)選馬規(guī)定活動(dòng)傳承下來(lái)的，逐漸成為了廣大農(nóng)牧民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日?！?/span>