■記者 唐闖
  序 言
  5月10日，劉澤眾、李杰偉、趙丁、施維、劉栩昊五人離開甘孜州，回到北京。臨行時，州政府、州委宣傳部為他們頒發(fā)了“優(yōu)秀體驗者”榮譽證書。
  6月5日，“全國民族自治州成就展——圣潔甘孜·走進(jìn)北京·四川甘孜藏區(qū)文化旅游宣傳周”系列活動啟動儀式在北京民族文化宮舉行。劉澤眾、李杰偉、趙丁等人再次走進(jìn)甘孜展廳，感受《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》頒布實施30周年甘孜州的變遷。
 《民 族 區(qū) 域 自 治 法》
  頒 布 實 施 30 周 年
  1984年5月經(jīng)第六屆全國人民代表大會第二次會議審議通過了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，簡稱《民族區(qū)域自治法》。從1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》將民族區(qū)域自治確定為新中國的一項基本政策，到1984年通過民族區(qū)域自治法，實現(xiàn)政策、制度、法律三位一體，我國的民族區(qū)域自治制度不僅鞏固了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，也為少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展奠定了騰飛的基石。隨著《民族區(qū)域自治法》的深入實施，作為我國第一個成立的專區(qū)級少數(shù)民族自治州——甘孜藏族自治州的文化與經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，全面建成小康社會的步伐不斷加快。
《民族區(qū)域自治法》序言里說：民族自治地方的各族人民和全國人民一道，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指引下，堅持人民民主專政，堅持改革開放，沿著建設(shè)有中國特色社會主義的道路，集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)社會主義民主與法制建設(shè)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，加速民族自治地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，建設(shè)團(tuán)結(jié)、繁榮的民族自治地方，為各民族的共同繁榮，把祖國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而努力奮斗。
  《民族區(qū)域自治法》將民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展放在重要地位。在展廳里，劉澤眾、李杰偉、趙丁等人觀看了甘孜藏區(qū)發(fā)展成就暨旅游圖片展、甘孜藏區(qū)精品文物及非遺項目展演，他們的記憶又被帶回了雪域高原。
  《民 族 區(qū) 域 自 治 法》
  保 障 下 的 民 族 文 化
  文化是民族個性的載體?！睹褡鍏^(qū)域自治法》頒布實施以來，中央和地方各級政府高度重視維護(hù)各民族在風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和宗教信仰等方面的法定權(quán)益。正是在《民族區(qū)域自治法》的保障下，雪域高原保持了自身獨特的文化。正是這份獨特性，讓雪域高原成為施維、趙丁、劉栩昊等人難以忘卻的記憶。
  中國傳媒大學(xué)的施維說，自己永遠(yuǎn)記得那一天。
  5月4日，來自首都的五名90后大學(xué)生前往白玉，一路上風(fēng)雪交加，在翻越一座雪山的時候，大學(xué)生們乘坐的中巴車陷入泥濘，車身傾斜，一時無法前行，他們只能下車，在大雪中等待帶路的越野車將車子拖出泥濘。
  原本，他們乘坐的中巴車可以順利通過泥濘路段，但司機(jī)為了讓迎面而來的騎摩托車的藏族老鄉(xiāng)先通過，不得已陷入了泥潭。司機(jī)是遂寧人，在甘孜州工作了多年?；叵氘?dāng)初的場景，施維說，當(dāng)時自己擔(dān)心就這樣陷在路上，但心里很溫暖。
  “人和自然的矛盾永遠(yuǎn)都存在，面對極端的自然條件，人會害怕，感到孤獨，但在那天的大雪中，我看到了人與人之間的關(guān)懷與呵護(hù)，看到了人與人之間關(guān)系的美好。”施維告訴記者，佇立在大雪之中，自己有些害怕但并不感到孤獨。
  甘孜之行，趙丁看到了朝圣徒步繞行神山撒隆達(dá)的青年，一圈一圈拜祭德格印經(jīng)院的老嫗，跪拜白玉寺的信徒和宏達(dá)的辯經(jīng)，更有在橋上為落水的驢子念經(jīng)禱告的藏族老鄉(xiāng)。
  趙丁說，在甘孜州，自己第一次看到了一種“奇特”的學(xué)校，旨在培養(yǎng)喇嘛。“當(dāng)然，這里也有如內(nèi)地的普通學(xué)校，兩種學(xué)校代表著宗教與地方，而我看到的解決方法只是引導(dǎo)，進(jìn)而讓人們自己選擇，并無強(qiáng)制。”
  在德格中學(xué)，五名90后大學(xué)生學(xué)寫藏文書法，學(xué)習(xí)格薩爾說唱。他們的老師都是中學(xué)里的學(xué)生，很多孩子年齡尚小，卻寫得一手好藏文，能說唱一段精彩的《格薩爾》。
  十天時間里，五名90后大學(xué)生還遇見了白玉縣精通宗教文化的宣傳部長、德格縣中學(xué)執(zhí)著于藏文書法傳承的老師以及把《格薩爾》說唱藝術(shù)帶進(jìn)校園的彈唱藝人。這些都完全迥異于浸潤在他們成長歷程中的現(xiàn)代工業(yè)文明。
  劉栩昊說，十天后，當(dāng)?shù)赂裼〗?jīng)院里虔誠勤勞的匠人，甘孜白塔前的踢踏，康定跑馬山上的溜溜調(diào)……在他的腦海里一一浮現(xiàn)的時候，他忍不住去想：那些淳樸原始而又神秘多彩的狀態(tài)，和我二十幾年的常規(guī)都市現(xiàn)代生活，到底哪一個才是生命本質(zhì)的狀態(tài)？
  雪 域 高 原 啟 迪 90 后
  大 學(xué) 生 的 中 國 夢
  不同文化對比產(chǎn)生的思考，讓施維、趙丁、李杰偉、劉栩昊等人心中埋藏的夢想的種子開始發(fā)芽。而雀兒山上陳德華的故事，更讓他們體會到了“責(zé)任”的含義。
  車子翻越海拔5000多米的雀兒山的時候，陳德華的故事吸引了大學(xué)生們，得知這個全國勞模幾十年如一日在寸草不生的雪山上護(hù)路、養(yǎng)路，那個孤孤單單坐落在皚皚白雪中的道班房牢牢抓住了施維、趙丁、李杰偉等人的目光。
  碰巧，兩個養(yǎng)路工扛著鐵鍬，從車窗外走過，黑黑的臉膛仿佛一道強(qiáng)烈的紫外線，車?yán)锿蝗话察o下來。在雀兒山埡口，五名90后大學(xué)生獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)。
  雀兒山道班房猶如一座豐碑矗立在大學(xué)生們的心中?；爻痰穆飞希磳⒆呦蛏鐣?、承擔(dān)家庭和國家重任的90后大學(xué)生們已開始認(rèn)真思考人生的意義，思考中國夢的內(nèi)涵。
  在北京，施維的生活依然忙碌，然而在忙碌中想起甘孜，她覺得一切都不那么煩心了。在甘孜，打動她的是一路上的艱難險阻，這些苦難讓習(xí)慣了衣食無憂生活的施維意識到生命是一個追尋意義的過程，而非無限制的物質(zhì)欲望的滿足。
  甘孜之行讓施維明白了，中國夢不是什么虛空的口號，而是每個人個體的夢想與國家的夢想的匯合，切切實實存在于每個人的心中，小小而又溫情滿滿的希望。帶著這份溫暖的希望，施維去了騰訊公司，找了一份實習(xí)的工作，她說自己要走出原來那個小小的天地，尋找屬于自己的人生。
  重新出發(fā)，開始新的人生，不僅是施維的呼聲和行動。另一位走進(jìn)甘孜的90后女大學(xué)生樊迎春也開啟著自己的人生之路。
  與甘孜匆忙相遇又匆忙告別，樊迎春說，香格里拉是精神和靈魂上無法企及的純凈和高貴。“我雖不能至，但心向往之。”一路上，她看到了，在繁華的都市之外，有許多善良淳樸的人們在以自己的方式為了夢想而努力。“甘孜州以自己的姿態(tài)讓我們看到了中國夢的不同形態(tài)，讓我看到了更豐盛更美麗的人生。”樊迎春說，心中的文學(xué)夢再度被點燃?；氐奖本?，她繼續(xù)讀書和學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備攻讀文學(xué)博士學(xué)位。
  趙丁告訴記者，甘孜行結(jié)束也有一段時間了，而那里的人，那里的山，那里的情卻在心中揮之不去。
  “我現(xiàn)在的的確確是一個毫無信仰的人，這讓我感到恐怖，我不斷地去搜尋，想給自己找到一個信仰，但始終徒勞。”從甘孜回到北京，趙丁認(rèn)認(rèn)真真地思考了很久有關(guān)信仰的問題。
  趙丁的心里一直有一個聲音在說，出去走走、看看、體驗體驗，成功不在于結(jié)果，更多的美妙是在路上。趙丁的中國夢如此簡單而又純粹。趙丁認(rèn)為夢想與信仰是有聯(lián)系的。夢想是信仰的起點，信仰是夢想的升華。
  基于上述考慮，回北京后不久，趙丁便辭去了實習(xí)工作，有一兩周時間，只是讀讀閑書，偶爾和朋友相約到北京近郊出行聊天，靜下來思考自己到底想要什么，而不是隨著大家一起考研、國考、省考、選調(diào)生、找工作。那段時間，少年次真的模樣反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在趙丁的腦海。
  “我們是青年的一代，需要我們每個人都扛起擔(dān)子，不斷前進(jìn)。”李杰偉認(rèn)為正像甘孜州的每一段美景都是一步一個腳印走過才能見到的，談到自己對中國夢的理解，李杰偉說，我們需要做的就是堅定腳下的每一步，認(rèn)真地做好每天要做的事情，朝著自己的理想不斷追尋。
  回到北京，李杰偉下定決心，研究生畢業(yè)后，準(zhǔn)備從事自己喜歡的播音或者電視編導(dǎo)工作，不再“唯命是從”。
  離開甘孜，北京大學(xué)的劉澤眾并沒有回到北京，而是去了重慶，繼續(xù)完成自己在一所中學(xué)的支教之旅。他認(rèn)為，把自己的事兒一件件做好，勇敢地面對和擔(dān)當(dāng)自己的人生，就能實現(xiàn)中國夢。
  在甘孜，劉澤眾經(jīng)歷了可以致死的肺水腫。瀕死的體驗，讓劉澤眾懂得了身體和精神之間那游絲般的脆弱的聯(lián)系：沒有身體支撐哪有精神世界屹立的高度和海拔，沒有精神世界的支撐，身體的意義何在？
  劉澤眾說，甘孜之行讓他懂得了珍愛生命，面對未來，一切都不可知，唯有勇敢地面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，努力完成自己。
  5月12日，記者接到了北京體育大學(xué)劉栩昊的電話，他告訴記者，他正忙著申請在巴塘辦體育訓(xùn)練基地的事，目前，訓(xùn)練基地的申請已通過北京體育學(xué)院上報了國家體育總局，與其它備選地點展開競爭。劉栩昊說，即使此次不能申報成功，將來自己還要繼續(xù)申報。
  尾 聲
  一次旅行，也許不會讓人脫胎換骨宛如新生。但是，耳聞與目睹，六名90后大學(xué)生切身感受到了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，民族自治地方的各族人民和全國人民一道，正加速民族自治地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，建設(shè)團(tuán)結(jié)、繁榮的民族自治地方，為把祖國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而努力奮斗。
  在“圣潔甘孜·走進(jìn)北京”展廳里，六名90后大學(xué)生看到了甘孜州的變遷，看到了祖國的變遷，對祖國、對未來，他們有了信心。信心是信仰的基礎(chǔ)，是夢想的基石。而通過“首都青年大學(xué)生甘孜州文化體驗游”，甘孜人民對祖國、對未來美好明天的信仰已注入到90后大學(xué)生的心中。正如劉栩昊所說，他“切實理解了人類發(fā)展過程中那些對自然的敬畏是來自何處，信仰的需求是緣何產(chǎn)生的。”這份信仰將在90后大學(xué)生的心中生根、開花。
  作為“優(yōu)秀體驗者”，90后大學(xué)生們與甘孜州，從此有了直接的聯(lián)系。從此，他們可以懷揣遠(yuǎn)方的香格里拉，肩負(fù)中國夢，走向注定不平凡的人生和未來。(圖片由《新京報》提供)