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專家點(diǎn)評(píng)四川高考語文題

《甘孜日?qǐng)?bào)》    2015年06月09日

    選材正面 指向樹人
    ■ 陳淋
    6月7日上午,四川高考語文科目考試結(jié)束。四川省教育考試院特別邀請(qǐng)了成都市教科院特級(jí)教師程一凡,對(duì)2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(四川卷)語文試題進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。程一凡表示,2015年普通高校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(四川卷)語文試卷保持了2013年新課改以來四川卷語文試題的特色,在發(fā)揮立德樹人學(xué)科優(yōu)勢(shì)、深入滲透語文課改理念、強(qiáng)化語文核心能力考查等方面都做了卓有成效的探索,是一套立意深、亮點(diǎn)多的好試題。
    彰顯樹人價(jià)值導(dǎo)向
    程一凡認(rèn)為,語文試卷選材正面指向樹人。文言文《虞溥傳》中傳主虞溥大力提倡辦學(xué),其訓(xùn)誡對(duì)當(dāng)代學(xué)子具有積極的激勵(lì)作用。古詩(shī)情調(diào)明朗,抒發(fā)作者追求高潔堅(jiān)貞品格、自由閑適生活之志。散文《太湖碎錦》作者熱愛自然、熱愛生活、贊美勞動(dòng)。語言運(yùn)用題引導(dǎo)考生面對(duì)現(xiàn)實(shí),面向未來,作文則是明確指向“學(xué)會(huì)做人”。同時(shí),材料內(nèi)涵有力支撐樹人。
    一是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,構(gòu)筑精神“底子”。儒家思想是傳統(tǒng)文化的主流,五經(jīng)是儒家的核心,兩漢經(jīng)學(xué)傳承文化、經(jīng)世致用可謂治學(xué)圭臬。虞溥提出立業(yè),立德的學(xué)習(xí)目標(biāo),立志勤奮、執(zhí)著專心的學(xué)習(xí)態(tài)度,正心修行、循序漸進(jìn)、積累貫通的學(xué)習(xí)方法,系統(tǒng)而嚴(yán)密。屈原忠貞愛國(guó)的思想彪炳史冊(cè),斷句材料敘述了屈原創(chuàng)作《離騷》的背景及內(nèi)容。“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,被稱為儒家為人處世的主要原則。
    二是立足現(xiàn)實(shí)需要,引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)?;趪?guó)家現(xiàn)實(shí)和學(xué)生未來成長(zhǎng)的需要,語言運(yùn)用題要求考生借鑒圣人智慧處理人際關(guān)系,積極參與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新活動(dòng)。作文“學(xué)會(huì)做人”是一個(gè)總目標(biāo),“老實(shí)、聰明”卻是一個(gè)小切口,實(shí)實(shí)在在支撐“做人”主題。“老實(shí)、聰明”,既有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又有思考現(xiàn)實(shí)與未來的張力。聯(lián)系現(xiàn)實(shí),思考人生,誠(chéng)信為人,恭敬為業(yè),和諧生活。
    三是倡導(dǎo)創(chuàng)造精神,奠基宏圖大業(yè)。兩漢經(jīng)學(xué)開創(chuàng)的兩種學(xué)術(shù)精神和方法,澤被后世。第19小題響應(yīng)“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”的號(hào)召,明確倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新精神。作文材料中的“聰明”,如果取其積極意義,與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神也是其應(yīng)有之義。
    課改理念自然滲透試題
    程一凡認(rèn)為,語文試卷素材廣泛覆蓋語文課程。
    首先,素材的時(shí)代分布廣泛。語言運(yùn)用題取自《論語》格言,文言文來自《晉書》,斷句語段出自《隋書》,古詩(shī)來自初唐。現(xiàn)代文大閱讀是四川自主命題首次選用上世紀(jì)五六十年代的文章。詞語使用、語病辨識(shí)材料緊扣現(xiàn)實(shí),如“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)、四川新村建設(shè)、“書香之家”評(píng)選、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、整治不文明旅游、精準(zhǔn)扶貧等。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、人際關(guān)系處理、學(xué)會(huì)做人,無不是當(dāng)前和未來需認(rèn)真思考的問題。
    其次,素材的表達(dá)方式豐富。《兩漢經(jīng)學(xué)》是以述為主的論述文,虞溥傳是記敘文,主體部分卻以議論為主,古詩(shī)和散文材料則文學(xué)性強(qiáng)。語言運(yùn)用題著眼于“用”,落實(shí)到寫實(shí)用文體“宣傳語”。
    語文學(xué)習(xí)重在大量積累,選材的豐富多彩適應(yīng)了語文學(xué)習(xí)規(guī)律的要求,也將引導(dǎo)中學(xué)語文教學(xué)擴(kuò)大學(xué)生閱讀面。同時(shí),課改理念自然滲透試題。試卷對(duì)得不到顯性考查而難以在教學(xué)中落實(shí)的課改理念采取了滲透的辦法。
    一是審美的滲透。試卷精心選擇文質(zhì)兼美的文章,對(duì)考生進(jìn)行審美熏陶。駱賓王《夏日游山家同夏少府》意境深邃,內(nèi)蘊(yùn)豐厚,為唐詩(shī)優(yōu)秀之作?!短殄\》為作家范煙橋晚年之作,語言洗練,筆法老到,感情真摯而蘊(yùn)藉。考查鑒賞評(píng)價(jià)能力的題目,滲透了整體把握與局部細(xì)讀、體驗(yàn)與提煉、聯(lián)想與想象等審美方法。
    二是思維考查的滲透。語言的內(nèi)核是思維,思維品質(zhì)是語文考試?yán)@不過去的堡壘。現(xiàn)代文小閱讀自不必說,古詩(shī)詩(shī)句妙處的賞析離不開對(duì) “谷靜”與“風(fēng)聲徹”、“山空”與“月色深”因果關(guān)系的把握。作文題從對(duì)“老實(shí)”和“聰明”在語言層面的認(rèn)識(shí)和感受,到對(duì)“老實(shí)”和“聰明”在社會(huì)、人生層面的思考和辨別能力,要求具有辯證思考和批判性思考的能力。
    三是教材的滲透。教材作為貫徹課改理念的載體,當(dāng)然十分重要,但在試卷中體現(xiàn)過多或過少都會(huì)有不同意見。今年的試卷減少了在語言運(yùn)用、閱讀題目中直接取材或鏈接教材的做法,增加了教材在閱讀材料中的滲透。如課文《勸學(xué)》中相關(guān)句子與文言文中“鍥而舍之,朽木不知;鍥而不舍,金石可虧”相近,對(duì)于完成翻譯題第一句有幫助。陶淵明“久在樊籠里,復(fù)得返自然”中“樊籠”一詞滲透在古詩(shī)“一遣樊籠累,唯馀松桂心”一句中,為考生解答第13小題第(2)問提供了一把鑰匙。
    能力考查明顯推進(jìn)
    程一凡表示,語文素養(yǎng)的核心是語文能力,今年試卷在能力考查的難點(diǎn)問題上有所作為。
    1.綜合性開放性強(qiáng)化區(qū)分。
    第17小題“結(jié)合全文,分析標(biāo)題‘太湖碎錦’的內(nèi)涵和作用”,需要考生對(duì)標(biāo)題的修辭內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)作用以及意蘊(yùn)進(jìn)行深入的鑒賞評(píng)價(jià),比喻修辭考生較熟,分析“碎錦”與全文結(jié)構(gòu)的關(guān)系則有難度,此處的意蘊(yùn)更非模式訓(xùn)練所能及,這個(gè)題綜合性強(qiáng),區(qū)分效果也會(huì)較好。今年的作文題可以說提供了現(xiàn)成的觀點(diǎn),卻未必是唯一的、最佳的和最適合個(gè)體考生的看法,省略號(hào)給考生提供了廣闊的想象與選擇空間,這樣的開放性有利于優(yōu)生的發(fā)揮,也會(huì)強(qiáng)化區(qū)分效果。
    2.探究能力考查繼續(xù)推進(jìn)。
    第7小題明標(biāo)“推斷”,要求考生從文本出發(fā),根據(jù)語脈語境和常識(shí)常理做合理分析,由已知信息推知字面沒有的信息,這對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣、提升閱讀思維品質(zhì)大有裨益。第18題給出了探究的觀點(diǎn)——“近觀不如遠(yuǎn)眺之美,大凡山水之勝,都有這個(gè)境界”,考生可贊成可反對(duì),有了選擇性,而且要求考生從本文和生活實(shí)際中找依據(jù),還要從審美跨越到生活。這樣,更加接近真實(shí)的探究,探究的味兒更濃了。
     
    
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