■楊全富     
    前不久，標(biāo)注有關(guān)于丹巴縣太平橋鄉(xiāng)宅龍村傳統(tǒng)歌舞訓(xùn)練場(chǎng)所及學(xué)習(xí)內(nèi)容指南的宣傳冊(cè)正式在村民中傳看。領(lǐng)到了宣傳冊(cè)的村民沙爾加激動(dòng)地對(duì)筆者說(shuō)：“這張宣傳冊(cè)上有各種文藝團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人的電話號(hào)碼及住址，回家后我要?jiǎng)訂T家里人一起參加這些文藝活動(dòng)，為嘉絨文化在青年一代中傳承作出自己的貢獻(xiàn)。”
    宣傳冊(cè)的發(fā)放，意味著丹巴縣太平橋鄉(xiāng)宅龍村保護(hù)傳統(tǒng)文化的建設(shè)拉開(kāi)了序幕，以“傳承文化、保護(hù)傳統(tǒng)”的思維模式正在一步步變成現(xiàn)實(shí)。
    丹巴縣太平橋鄉(xiāng)宅龍村，坐落在丹巴縣西南部，與小金縣新格鄉(xiāng)毗鄰，它依山傍水，一座座藏房鱗次櫛比的整齊排列在山坡上，全村共有700余人，是一個(gè)典型的嘉絨藏族聚居區(qū)，這里以神奇的傳說(shuō)、深厚的文化底蘊(yùn)而著稱于嘉絨藏區(qū)，古時(shí)候這里是宅龍土守備的轄地，嘉絨藏語(yǔ)稱其為“澤隆”，意為“美麗的山溝”，漢語(yǔ)音譯為“宅龍”。走進(jìn)宅龍，你一定會(huì)被絢麗的自然景觀和完整的人文景觀而折服。
    在保護(hù)文物上，群眾自己設(shè)計(jì)方案并制作。據(jù)筆者調(diào)查，宅龍山村現(xiàn)存有大量晚清時(shí)期女性的服裝，這些服裝做工精良，質(zhì)地多為真絲制品，上面的圖案全由手工刺繡制作而成，內(nèi)容多為鳥(niǎo)雀走獸，有些還繡有龍?jiān)茍D案。為了使這些珍貴的文物得以保護(hù)，宅龍村成立專門(mén)研究古裝保護(hù)方法的合作小組，不定期組織人員開(kāi)展討論會(huì)，在會(huì)上各抒己見(jiàn)，紛紛為古裝的保管及保護(hù)出謀劃策。通過(guò)人們的集思廣益，他們總結(jié)出一套行之有效的方法，就是將當(dāng)?shù)氐囊环N煙葉與衣服放置在一起，濃烈的氣味起到了驅(qū)蟲(chóng)防潮的功效，起到了很好的保護(hù)作用，因此這批珍貴的文物才得以保全，為研究嘉絨藏區(qū)的服飾變遷史提供了珍貴的依據(jù)。在幾次大的活動(dòng)中，當(dāng)?shù)氐膵D女們穿上雍容華貴的衣服，跳起古老的鍋莊，得到了人們的贊譽(yù)，名揚(yáng)嘉絨藏區(qū)。
    在傳承文化上，群眾自己表演節(jié)目。宅龍鍋莊在整個(gè)嘉絨藏區(qū)都有絕對(duì)的影響力，鍋莊根據(jù)表演場(chǎng)合的不同，有大鍋莊和小鍋莊之分，舞蹈內(nèi)容的主線主要以農(nóng)耕文化為主，其間有的描摹古代人們的生產(chǎn)場(chǎng)景，有的描摹人間的悲歡離合，有的描摹自然規(guī)律，有的描摹花鳥(niǎo)走獸的樣子……從中反映出丹巴嘉絨藏族歌舞的發(fā)展歷史。在八十年代，改革的春風(fēng)吹遍了神州大地，也吹進(jìn)了這個(gè)美麗的山村里，許多新鮮的事物也隨著這股改革的洪流滾滾而來(lái)。新奇的外來(lái)文化逐漸在這里生根發(fā)芽，許多青年迷上了交誼舞、現(xiàn)代舞，對(duì)于民族的鍋莊舞蹈卻越來(lái)越疏遠(yuǎn)，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨失傳的尷尬境地，為了使這些文化能得到更好的保護(hù)和傳承，宅龍村成立了首支鍋莊舞蹈隊(duì)，由德高望重的老年人擔(dān)任教練。每當(dāng)在農(nóng)閑季節(jié)時(shí)，由鍋莊舞蹈隊(duì)向全村男女老少發(fā)出倡議，并集中在村活動(dòng)室教習(xí)舞蹈的基本步法，學(xué)唱鍋莊歌曲，講解鍋莊歌詞所包含的的內(nèi)容，從中感受到嘉絨文化的博大精深。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，如今的宅龍村，不管是在田間地頭，還是在鄉(xiāng)間小徑，仰或是在村寨之中，到處都能聽(tīng)見(jiàn)演唱鍋莊曲調(diào)的嘹亮嗓音，優(yōu)美的旋律在村寨上空久久的縈繞。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，宅龍鍋莊隊(duì)走出了村寨，走出了大山，成為嘉絨藏族鍋莊隊(duì)中一道靚麗的風(fēng)景線。
    在歷史傳說(shuō)上，成立群眾宣講組織。嘉絨藏族有著悠久的歷史，由于嘉絨藏語(yǔ)沒(méi)有文字，因此很多文化、故事都是口口相傳。這些故事概括迪介紹了丹巴嘉絨藏族的發(fā)展歷史，如《阿吳呷拉》（聰明的兔子）系列，在這則敘事詩(shī)體裁的故事中，刻畫(huà)出一只博學(xué)、聰明、勇敢的兔子形象，反映出嘉絨藏族人民熱愛(ài)大自然、保護(hù)大自然的偉大情懷?！栋蛥沁t盞》（水淹世界）系列中，重點(diǎn)講解了遠(yuǎn)古時(shí)代水淹澤國(guó)，人類在極端的生活環(huán)境中是怎樣與大自然抗?fàn)幍墓适隆Ｍㄟ^(guò)這些故事，一條嘉絨藏族先祖生活的歷史脈絡(luò)清晰的浮現(xiàn)在我們眼前。為了能使這些故事代代相傳下去，宅龍村成立了故事宣講小組，小組成員在集會(huì)上、在家庭里做到時(shí)時(shí)講，由此逐漸向整個(gè)村落輻射，帶動(dòng)了一批批優(yōu)秀的故事宣講人員。如今，走進(jìn)宅龍村，上至耄耋老人，下至孩童，對(duì)嘉絨民間故事都能娓娓道來(lái)。
    宅龍村支部書(shū)記孫澤民就是提出“傳承文化、保護(hù)傳統(tǒng)”的倡導(dǎo)者之一，他對(duì)筆者說(shuō)：“宅龍村有著得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化，我作為宅龍村的一員，有責(zé)任要將這種文化傳承下去，將這些珍貴的文物保護(hù)好，為家鄉(xiāng)的文化建設(shè)盡一點(diǎn)自己的綿薄之力。”