■ 王朝書
    1999年，我從康定師專畢業(yè)。往哪里去？對(duì)社會(huì)一無所知的我一片茫然。去遠(yuǎn)方，是我的一個(gè)心愿。初中時(shí)期，三毛的游記散文風(fēng)靡一時(shí)。撒哈拉沙漠以及三毛說走就走的旅行，給我留下深深的印記。翻過二郎山，是我高中時(shí)的奮斗方向。然而，高考卻沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。如今，畢業(yè)了，就去一次遠(yuǎn)方吧。機(jī)緣巧合，我來到了甘孜縣。
    還記得，第一次翻越折多山，從未見過的遼闊的天空，讓我激動(dòng)不已。從康定到甘孜，一路經(jīng)過了嘛呢墻、小溪、森林、牦牛群、牧羊姑娘，車窗外的風(fēng)景一直吸引著我的目光。漫長(zhǎng)的旅途，我始終沒有瞌睡。高原的一切，都是那樣新鮮。就連不期而至的暴雨都變得可以憧憬。途經(jīng)羅鍋梁子，天空不時(shí)地下暴雨。暴雨中，我第一次看到高原的廣博以及人力的無能為力。那一天，我乘坐的是一輛中巴車，在和天空一樣宏大的暴雨中，中巴車猶如大海里的一條小魚，隨時(shí)都可能被吞沒。然而，青春就是力量。我相信年輕的我有能力走進(jìn)高高的高原。我相信自己在高原，能寫下三毛那樣的文字。寫作，是與遠(yuǎn)行一樣重要的夢(mèng)想，于我來說。
    1999年7月，經(jīng)過了旅途泥濘的洗禮，我來到了甘孜師范校，當(dāng)一名老師。懷著進(jìn)入高原的夢(mèng)想，我向藏族同事學(xué)習(xí)藏話（因?yàn)閼卸瑁K究沒有學(xué)會(huì)），和藏族學(xué)生打成一片。在甘孜縣的五年時(shí)間里，我教過的都是藏文班。甘孜師范校，有藏文班，也有漢文班。而我，始終都教藏文班語文。上課時(shí)，我非常隨意。那些教材，我覺得根本不需要老師去講，實(shí)在太簡(jiǎn)單，學(xué)生自己都可以看懂。課堂上，更多的時(shí)間，我讓學(xué)生講他們知道的藏族民間故事，我也給學(xué)生講故事。
    然而，我的浪漫，沒有持續(xù)多久。很快，就體會(huì)到高原生活的艱辛。春天、秋天，甘孜經(jīng)常刮風(fēng)，漫天的沙塵，呼嘯的風(fēng)聲，大地上的房屋似乎立刻就會(huì)被摧毀在風(fēng)中。冬天，寒冷的天氣讓毛巾結(jié)冰，讓被窩結(jié)冰，讓思維結(jié)冰。所幸，年輕的身體，只需要一件羽絨背心，就能過冬。與內(nèi)地相比較，嚴(yán)酷的天氣還不能阻擋我進(jìn)入高原的步伐?？墒牵c漢文化截然不同的藏文化卻阻擋了我的腳步。比如，甘孜縣的寺廟。
    甘孜寺，依山而建，層層疊疊，俯瞰著整個(gè)縣城，是甘孜縣的代表性建筑之一。每年元宵，甘孜寺都要舉行隆重的曬佛活動(dòng)?？斓桨?，寺里響起嗡嗡的莽號(hào)聲，此時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩粘扇航Y(jié)隊(duì)前往通向寺廟的山道。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山道上黑壓壓的。我和單位同事，通常在夜幕降臨后，頂著路燈和月光，前往寺廟。那時(shí)，寺廟里人山人海，各種活動(dòng)進(jìn)行得熱鬧。我跟著同事，一間間轉(zhuǎn)著寺廟。我也學(xué)著當(dāng)?shù)厝?，將額頭低在喇嘛面前，讓他點(diǎn)上吉祥的紅痣。然而，轉(zhuǎn)了一層又一層寺廟，我卻無法將自己的心與寺廟連起來，更無法融為一體。月光下，寺廟遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。在夜的海里，仍有燭火明明滅滅的寺廟仿佛在彼岸。當(dāng)離開寺廟，站在縣城里回望時(shí)，我發(fā)現(xiàn)。這樣的地方，我真的無法進(jìn)入，更無法寫作。那時(shí)，我寫了撕，撕了寫，最后，無法再寫。
    康巴是什么？康巴在哪里？康巴，是馬麗華筆下的康巴嗎？康巴，是阿來筆下的康巴嗎？如果是，我在這里的意義是什么？一年后，我向自己提出一串問題。
    我在高原的意義是什么？陷入與初衷相悖的尷尬境地的我，心里只有苦悶。也想過，離開，然而，往哪里去呢？去西藏？可是需要錢。而我沒有一分錢的支持。我必須有一份工作。
    一年半后，我回家生產(chǎn)。坐月子的寂寥日子里，學(xué)生居然給我寫來了信。讀著他們的來信，高原的日子一點(diǎn)一點(diǎn)地浮現(xiàn)。再深入一點(diǎn)吧，或許，會(huì)有不一樣的感受。我對(duì)自己說。
    再一次回到高原，我努力多進(jìn)入一點(diǎn)。有下鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，我都盡量參加。然而，理想很飽滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。學(xué)校開始轉(zhuǎn)型，由師范學(xué)校改辦高中。教學(xué)有了壓力。我的浪漫教學(xué)法行不通了，必須按照教學(xué)大綱老老實(shí)實(shí)地教書。教師隊(duì)伍的管理，也被提上日程。我被關(guān)在了學(xué)校里。下鄉(xiāng)，這樣的愿望是不可能了。
    每一天，像鴨子一樣，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)起床，帶學(xué)生跑操，坐辦公室，上課，機(jī)械化的日子，讓我難以忍受。我知道，自己必須離開了。再這樣下去，我會(huì)瘋掉的。去哪里呢？康定。是我理智思考后的選擇。去康定做什么？有一天，我聽說，幾個(gè)同學(xué)去了昆明，當(dāng)記者，辦報(bào)紙。對(duì)，當(dāng)記者。我發(fā)覺自己具備記者的素質(zhì)。冒險(xiǎn)、刻苦、關(guān)懷，這些記者的要素在我的身上都有。
    在我決心離開，意圖當(dāng)記者時(shí)，一則甘孜日?qǐng)?bào)的招聘啟事登在了報(bào)紙上。拿著報(bào)紙，我去找了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。盡管，我費(fèi)盡了口舌，可是，仍然得不到報(bào)考的同意。于是，我不辭而別。
    費(fèi)盡周折，終于來到了甘孜日?qǐng)?bào)社。我想，這一次，可以好好地進(jìn)入高原，然后寫出不同于馬麗華，不同于阿來的作品了。滿懷激情，我投入到采訪中。然而，一次大型采訪，讓我發(fā)現(xiàn)，原來自己對(duì)這片土地的認(rèn)識(shí)竟然空空蕩蕩。不知道它的歷史，也不知道它的文化，也不知道它的地形地貌。2006年，為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，甘孜日?qǐng)?bào)社組織了一批記者到基層采訪，寫稿時(shí)，我一片茫然。此時(shí)，我才明白，康巴有屬于它的獨(dú)特的歷史。我接受的普通歷史教育，僅是康巴的一個(gè)參考。是不能囊括康巴的。
    采訪結(jié)束后，我開始補(bǔ)習(xí)康巴歷史，康巴文化?？蛋偷牡匦蔚孛残枰矣媚_去走。
    盡管在書本上了解了康巴文化，可是，真正將康巴化為自己的文字，卻依然艱難。
    2008年，主編楊丹叔讓我去雅江采訪。路上，我和作家澤仁達(dá)瓦談起了寫作。我說，這樣跑下去，似乎沒有多大的意義，始終和康巴有隔閡。而我，似乎不打算寫康巴。我該怎么做，澤仁達(dá)瓦不能給出意見。他是聽眾。
    康巴在哪里？我該如何進(jìn)入康巴？我為什么進(jìn)入康巴？2008年，我再一次向自己提出問題。此時(shí)，我和楊丹叔老師，還是工作上的主編與記者的上下級(jí)關(guān)系，沒有進(jìn)入寫作的生命關(guān)系。
    三年后，對(duì)于為什么寫作、寫作是什么，我有了一些根本性的認(rèn)識(shí)，從急于求成中沉淀下來，關(guān)心靈魂。楊丹叔老師正式將我收為他的學(xué)生。我終于有幸聽到他的金言。
    康巴在哪里？困惑我多年的問題，得到解答。老師說，康巴分為古代的康巴、近代的康巴以及現(xiàn)代的康巴，三個(gè)階段。古代，在漢文化中心論下，以天子所在地為中心，康巴是邊地；近代，以北京為中心，康巴也是邊地。邊地，意味著邊遠(yuǎn)地區(qū)及落后的生產(chǎn)、生活方式?，F(xiàn)代，康巴在地理位置上將與世界平等，其不同于內(nèi)地及歐美的生活方式將最終凸顯?？蛋停瑢?duì)外面的人將是夢(mèng)想之地——香格里拉；對(duì)生活在這里的人將是一種生活方式、一種生活態(tài)度、一種生活選擇?？蛋?，將成為全人類的精神遠(yuǎn)方和心向往之地。
    這是對(duì)康巴的理性認(rèn)識(shí)。對(duì)一個(gè)作家來說，理性還需化成感性，如此，才能形成詩歌，形成小說。如何將對(duì)康巴的理性認(rèn)識(shí)，變成生命的感性認(rèn)知？老師說，在于是否有自我。一個(gè)具有自我的作家，沒有文化、沒有民族、沒有地理的阻隔，外在變化的環(huán)境，只會(huì)觸動(dòng)作家的內(nèi)心，環(huán)境，是作家內(nèi)心的投射。老師的話，讓我豁然開朗，過去，我是康巴的客體，而不是主體。作為客體，康巴永遠(yuǎn)籠罩著我，我永遠(yuǎn)進(jìn)入不了康巴。只有作為主體，我才在康巴中，而康巴在我的心中。原來，我尋找的康巴，居然在這里，居然在我的心里。那一刻，我如夢(mèng)初醒。那一刻，我恍然大悟。
    理解之后還需化成文字。這是作家的基本要求。盡管老師為我解了惑，要說出心中的康巴，仍需要我身體力行。于是，從工作角度，角度，從文化角度，從閱讀角度，老師讓我對(duì)康巴進(jìn)行思考并形成文字，最終，匯成了這本評(píng)論集《康巴在哪里》。
    知天下，知康巴；知康巴，知天下。認(rèn)知康巴，也就是認(rèn)知世界，認(rèn)知自己。今天，驀然回首，我看見了自己的人生軌跡，原來，我尋找康巴的過程，試圖解惑康巴在哪里的過程，就是尋找自我的過程。在康巴，我終于找到了自己。遠(yuǎn)方與寫作與我，終于成為一體。
    如今，有幸出版《康巴在哪里》，感謝在我認(rèn)識(shí)康巴的路上，在文學(xué)的路上，給與啟迪的各位前輩、益友，在此不一一列出名字，謹(jǐn)記于心。
    《康巴在哪里》，給出的不是答案。僅是個(gè)人從自身體驗(yàn)，勾勒出的一幅康巴側(cè)面肖像畫。
    康巴在哪里？答案是無窮無盡的。一如，宇宙在哪里?？蛋?，即世界，即宇宙。因此，尋找康巴的路，是無止境的；因此，《康巴在哪里》，是一個(gè)階段，是一個(gè)標(biāo)志，是一個(gè)起點(diǎn)。如果該書對(duì)讀者了解康巴，有一點(diǎn)幫助，則善莫大焉。
    最后，感謝生我、養(yǎng)我的這片高原。
    以此為記。