“馬踏飛燕”既是中國旅游標志，更是武威的鑒證。武威古稱涼州，六朝時的前涼、后涼、南涼、北涼，唐初的大涼都曾在此建都，以后歷為郡、州、府所在地，是古代中原與西域經(jīng)濟、文化交流的重鎮(zhèn)，為“絲綢之路”的要隘，一度成為北方的佛教中心。

◎張建國

伴著燦爛陽光，車出了武威。同凌晨進城一樣，映入眼簾的是一尊碩大的“馬踏飛燕”雕塑。馬踏飛燕又稱“銅奔馬“”，其鑄造技術精湛，堪稱中國古代青銅藝術之極品。

“馬踏飛燕”既是中國旅游標志，更是武威的鑒證。武威古稱涼州，六朝時的前涼、后涼、南涼、北涼，唐初的大涼都曾在此建都，以后歷為郡、州、府所在地，是古代中原與西域經(jīng)濟、文化交流的重鎮(zhèn)，為“絲綢之路”的要隘，一度成為北方的佛教中心。

武威地處黃土、青藏、蒙新三大高原交匯地帶，甘肅省中部、河西走廊東端，是絲綢之路自東而西進入河西走廊和新疆的東大門，依次形成南部祁連山山地、中部走廊平原和北部荒漠三個地貌單元，有“通一線于廣漠，控五郡之咽喉”的戰(zhàn)略地位，有“車馬相交錯、歌吹日縱橫”的繁榮商業(yè)，有“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶”的昌盛民生，有“武威莫道是邊城，文物前賢起后生”的文化底蘊，有“西涼伎、西涼伎，假面胡人假獅子”的傳統(tǒng)禮樂，有“涼州美酒說葡萄、過客傾囊質(zhì)寶刀”醉人的葡萄美酒，有“莫道葡萄最甘美、冰天雪地軟兒香”的誘人果品。武威是邊城，但她歷史之悠久、文化底蘊之深厚、商業(yè)之繁榮、物產(chǎn)之豐富、民生之昌盛，是其他邊城無法比擬的，她被譽為“天馬故鄉(xiāng)”“五涼古都”“西夏輔郡”“佛教勝地”。

在古代的軍事地理中，涼州承擔著隔斷青藏高原和蒙古高原游牧民族聯(lián)系的任務，中央政府只要占據(jù)涼州，就能在向西的戰(zhàn)略上取得優(yōu)勢地位，掌握主動性。唐代前期，中原王朝牢牢控制著涼州，故而向西北的戰(zhàn)略上，就具有主動地位。武威歷史悠久，源遠流長。早在5000多年前這里就有人類活動。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病遠征河西，擊敗匈奴，為彰其武功軍威而得名。自漢武帝開辟河西四郡，歷代王朝曾在這里設郡置府，東晉十六國時，前涼、后涼、南涼、北涼國和隋末的大涼政權先后在此建都，成為長安以西的大都會，中西交通的咽喉，絲綢之路的重鎮(zhèn)，民族融合的熔爐。

車出武威市區(qū)，有著淡淡的遺憾，沒有游覽，不過想想，能有幸到此一游，也是緣分。一首《涼州早感》情不自禁溢出胸間：“昔日涼州府，今朝武威地。去病逝久遠，唯有銅奔馬”。

悠久的歷史孕育了燦爛絢麗的五涼文化、西夏文化、佛教文化和民族民間地域文化，名勝古跡眾多，文化遺產(chǎn)豐富，是甘肅省的文物大市。突出的特色是“一馬”（銅奔馬）、“一碑”（西夏碑）、“一寺”（白塔寺）、“一窟”（天梯山石窟）、“一塔”（羅什寺塔）、“一廟”（文廟）。銅奔馬是中國旅游標志，被譽為“古典藝術品的最高峰”；西夏碑是獨一無二的稀世珍寶，是我國研究西夏歷史少有的實物資料；白塔寺是元代闊端太子與西藏佛教領袖薩班舉行“涼州會盟”之地，是西藏正式納入中國版圖的歷史見證；天梯山石窟被稱為中國“石窟之祖”，是我國早期石窟藝術的杰出代表；羅什寺塔是三藏法師鳩摩羅什講經(jīng)說法之地，鳩摩羅什被稱為我國古代四大佛經(jīng)翻譯家之首，被譽為譯經(jīng)泰斗；文廟是全國三大孔廟之一，其規(guī)模“壯偉宏耀”，為“隴右學宮之冠”。同時，雪域高原、綠洲風光和大漠戈壁等自然景觀與歷史文化交相輝映，具有較高的文化旅游價值。武威還是“世界旅游標志之都”“中國葡萄酒的故鄉(xiāng)”“西藏歸屬祖國的歷史見證地”和“世界白牦牛唯一產(chǎn)地”，素有“銀武威”之稱。

雖然沒有近距離游覽和拜訪這些文物、古跡，但我的身心卻被這方神奇的土地所吸引。尤其是那名噪一時，譽滿天下的《涼州詞》。到了武威，不得不說說涼州詞。

歷史上，著名的涼州詞曲、西涼樂、西涼伎都在涼州形成發(fā)展。涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。唐朝開元二年(714)，時任河西節(jié)度使楊敬述獻《涼州大曲》于帝都長安，受到唐玄宗極度贊賞，西涼樂從此定位為大唐國樂，涼州的西涼樂、西涼伎隨之也風靡天下。開元五年(717)，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給了唐玄宗。唐玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來，許多詩人都喜歡“涼州詞”這個曲調(diào)，為它填寫新詞，唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，如孟浩然、王之渙、王翰、張籍等，元稹、白居易的《西涼伎》更是流傳千古，涼州因這些詩篇而聞名海內(nèi)外。

行走在武威的土地上，不由自主浮現(xiàn)出王之渙的《涼州詞》“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。這再現(xiàn)了當年戍守邊關的將士們的思鄉(xiāng)懷土之情，極寫戌邊將士不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸，即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。