值得關(guān)注的是，書(shū)中，王蒙還從無(wú)為和有為兩個(gè)截然不同的方面，探討了生命中進(jìn)與退的處世法則，讓人深受啟發(fā)。一方面，他極力主張大眾應(yīng)學(xué)會(huì)“無(wú)為”，“不做那些愚蠢的、無(wú)效的、無(wú)益的、無(wú)意義的，乃至無(wú)趣無(wú)聊，而且有害、有傷、有損、有愧的事?！辈堰@種“無(wú)為”奉為“養(yǎng)生原則、快樂(lè)原則和道德原則”，認(rèn)為“只有無(wú)為才能不自尋煩惱。才能使自己脫離低級(jí)趣味，脫離雞毛蒜皮，尤其是脫離蠅營(yíng)狗茍。”

     ◎劉昌宇

    《不爭(zhēng)論的智慧》是“人民藝術(shù)家”國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者王蒙的最新散文集。在收錄的六十多篇不同時(shí)期的代表性作品中，八十五歲的王蒙以深刻的洞察和直抵人心的剖析，于懷人、憶舊、旅行、讀書(shū)、社會(huì)、歷史、文學(xué)等豐富內(nèi)容中，講述為人、為事的種種道理。全書(shū)既是王蒙散文藝術(shù)成就的一次集中展示，也傳遞出作家對(duì)世界敏銳的觀察和對(duì)時(shí)事深刻的思考。

     書(shū)中，王蒙結(jié)合幾十年的閱歷，在深刻剖析自己人生各階段的成敗得失后，告訴我們：“不爭(zhēng)”是一種智慧，也是做人的一種大境界，而這一切都需要建立在深厚的涵養(yǎng)和廣博的學(xué)識(shí)之上。鑒于此，王蒙極為推崇學(xué)習(xí)，指出它是人生的主線(xiàn)。在不同的階段，每個(gè)人都應(yīng)把學(xué)習(xí)奉為“人生第一智慧”與“第一本源”。他不無(wú)感慨地說(shuō)∶“特別是在逆境中，在幾乎是什么事都做不成的情況下，學(xué)習(xí)是性命所系，是能夠戰(zhàn)勝一切風(fēng)浪而不被風(fēng)浪吞噬的救生圈?！蓖趺芍鲝垙膶?shí)踐和書(shū)本中去獲取知識(shí)，并做一個(gè)用心的思考者。他稱(chēng)贊那些“能夠從人生的滄桑中獲得光明的智慧的人，那才是思想者”。人們正是在“享受學(xué)而時(shí)習(xí)之的不盡樂(lè)趣中，”才能體會(huì)到“相互區(qū)別甚大而不是大同小異的人生況味?！?/p>

     睿智的王蒙十分看重一個(gè)人的悟性，覺(jué)得有了必要的悟性，人就會(huì)明了“不爭(zhēng)”的妙義。悟性是前提，“不爭(zhēng)”才是我們所要達(dá)到的目的?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，許多人常常會(huì)為一些困頓和萎靡唉聲嘆氣，總在不經(jīng)意間，被一些生活假象蒙蔽了雙眼，陷入到一種迷茫的境地。王蒙主張“舉一反三，由此及彼”，倡導(dǎo)用辯證的觀點(diǎn)去看待一時(shí)的困難和問(wèn)題，有了這種意識(shí)，久而久之，許多事情就會(huì)“迫近于明白和了悟了?！蔽┛吹脺?zhǔn)了，看得透了，才會(huì)真正悟出“不爭(zhēng)”中的高蹈之處。

     王蒙是生活中堅(jiān)定的達(dá)觀者。在《不爭(zhēng)論的智慧》里，他以一個(gè)智者的豁達(dá)，旗幟鮮明地表達(dá)了自己的人生立場(chǎng)。在他自擬的二十一條人際準(zhǔn)則中，就從如何為人和怎樣對(duì)待流言與非議的角度，詮釋了做人做事的底線(xiàn)。比如第二十條“把人際關(guān)系的處理當(dāng)做一個(gè)特殊的課程，從中分析和進(jìn)一步掌握我們的國(guó)情，我們的歷史，我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)，我們的哲學(xué)傳統(tǒng)與時(shí)尚思潮，我們的邏輯學(xué)科學(xué)文明教養(yǎng)心理健康等等?！卑烟幚砣穗H關(guān)系，上升到察國(guó)情、明歷史、探討社會(huì)結(jié)構(gòu)和哲學(xué)傳統(tǒng)等宏大的層面，這樣的人際準(zhǔn)則，境界不可謂不高遠(yuǎn)。字里行間所滲透出的理性思索和獨(dú)到哲學(xué)思想，堪稱(chēng)世人生存處世、立身成功的精神指南。

     值得關(guān)注的是，書(shū)中，王蒙還從無(wú)為和有為兩個(gè)截然不同的方面，探討了生命中進(jìn)與退的處世法則，讓人深受啟發(fā)。一方面，他極力主張大眾應(yīng)學(xué)會(huì)“無(wú)為”，“不做那些愚蠢的、無(wú)效的、無(wú)益的、無(wú)意義的，乃至無(wú)趣無(wú)聊，而且有害、有傷、有損、有愧的事?！辈堰@種“無(wú)為”奉為“養(yǎng)生原則、快樂(lè)原則和道德原則”，認(rèn)為“只有無(wú)為才能不自尋煩惱。才能使自己脫離低級(jí)趣味，脫離雞毛蒜皮，尤其是脫離蠅營(yíng)狗茍?！绷硪环矫?，他又從生命的不可逆性上，指出有為是“是生命的一次燃燒，它可能發(fā)出絢麗的光彩，可能發(fā)出巨大的熱能，溫暖無(wú)數(shù)人的心。”因此，我們每一個(gè)人在人生旅途上都應(yīng)該“重在參與，重在投入，重在盡力?！?/p>

     王蒙詮釋“不爭(zhēng)”的智慧，充分顯示出一個(gè)“人民藝術(shù)家”的豁達(dá)理性和一貫清醒。他汲取儒家學(xué)說(shuō)的精髓，提綱挈領(lǐng)地解析了心目中的處世哲學(xué)。強(qiáng)調(diào)中道和中和的處世原則，殷切寄寓“每個(gè)人做好自己的事。只有做好自己的事才能使國(guó)家得到切實(shí)的發(fā)展，有了切實(shí)的發(fā)展才有一切?！蓖趺上壬诎耸噍d的人生歲月中，飽嘗生活的磨難與艱辛，但寵辱不驚的他，深諳“不爭(zhēng)”之要義，秉持謙和韌勁，實(shí)現(xiàn)了生活和文學(xué)的雙贏，使老而彌堅(jiān)的他，一次次煥發(fā)著噴薄的活力……

     《不爭(zhēng)論的智慧》，在參透人性中，大道至簡(jiǎn)地闡釋了一種澄澈的生命哲學(xué)。獨(dú)到的解讀，切中時(shí)弊的剖析，滌蕩著心塵，于“不畏浮云遮望眼”的昭示中，帶給我們的是不竭的精神引領(lǐng)。