◎王瀟然

在寫作手法上，整部作品沒有刻意以情節(jié)推動情節(jié)、以懸疑設置懸疑。實際上，那種通過線索的復雜化來模糊讀者注意力，再通過情節(jié)渲染來推動閱讀邏輯建立的寫作，真的是非常危險的。因為現(xiàn)實中根本就不存在想象上的完美情節(jié)，而當人物關系和情節(jié)發(fā)展都運轉于復雜的過程中時，不經(jīng)意暴露的問題肯定會隨之而來。

記得剛讀過亞平兄的散文集《長安物語》，為此我還專門寫了一篇讀后感發(fā)表在《漢中日報》上，不成想一個長篇又送到了我的手上。與亞平兄交往多年，知道他寫過小說，但那都是十年前的事了。最近幾年他在編刊的同時，一直都寫的是散文。我特別喜歡他的文風，像他的為人一樣，與人交往不爭不躁，文字也總是不慌不忙，涓涓脈脈地慢慢流淌，清逸又真誠。然而小說畢竟是一個不同的話語體系。為使人物的性格飽滿，就必須跳出自己的語言系統(tǒng)，跟隨人物特點的需要，匹配出相應的話語風格。而且，那種過于冷靜的敘事方式，也不利于情感沖突的準確表達。對于個性平和的亞平兄來說，小說的豐富和復雜性他會怎么駕馭，是我最想知道的答案。然而當我打開書頁之后，所有的疑慮便已迎刃而解了。

《南山》借用一系列刑事案件偵破故事的外殼，揭示了一個基層派出所細微瑣碎的日常經(jīng)歷和警察們的精神世界。其主線是坐臺小姐王翠花裸死案的偵破過程，以及由此牽連出的7.23殺人案、麻醉搶劫案、綁架勒索案和李小峰初犯盜竊案。而副線則反映了草根階層在生活中的無奈，同時穿插進若干相關人員的命運線索，并藉此形成了主副線交織的豐富結構。

作品以裸死女尸的偵破為主軸，由此而展開了警察們忙亂的工作日常，以及與家人聚少離多的生活現(xiàn)狀，這種最接近事物本源的文學敘事?！懊y”是長久以來公安干警的紀實寫真?！懊Α笔巧鐣D型期形成維穩(wěn)壓力的必然反映，那種要么在案發(fā)現(xiàn)場，要么就在去往現(xiàn)場路上的工作節(jié)奏，完全不是“白加黑”與“五加二”能總結涵蓋的常態(tài)現(xiàn)實。而“亂”則是隊伍建設面臨發(fā)展速度的無奈后果。

當然，對于一部行業(yè)元素主打的作品來說，要讀懂其中的某些寫作意圖，還是需要了解一些相關的專業(yè)常識和那個時期的社會背景的。亞平兄在介紹他的作品時說，他初創(chuàng)完成后又幾易其稿，期間經(jīng)過了十年左右的時間，而其中的內容又是他采寫政法新聞時積累的素材?，F(xiàn)在來看應該都是二十年前，也就是千禧之交前后的事情了。應該知道的是，那個時間正是我們高速發(fā)展的時期，并且到了法制建設都難以適應的程度，以致直接催生了97新刑法的誕生。而為之配套的刑訴法，也在96年完成了由公有制背景向市場特征轉型的修訂?？梢姡üぷ髡幱谛屡f交換的巨變中，換句話說其實也就是動蕩中。作品所反映的那種依賴人海戰(zhàn)術的刑偵工作，反映的就是那個時期，在數(shù)字型人口紅利支撐下所形成的思維慣例和工作常態(tài)。而在案件偵破上，主要就是靠人力，下笨功夫，進行撒網(wǎng)式摸排。如今，隨著產(chǎn)業(yè)的轉型升級，技術革新讓結構型人口紅利終于有了大顯身手的市場。也就是隨著新一代知識型刑警隊伍的崛起，刑偵手段也已經(jīng)升級到了一個全新的階段，科技化應用已經(jīng)讓案件偵破方式徹底煥然一新了。然而回顧那段不易的歲月卻仍然是大有裨益的，因為它能從司法制度改革發(fā)展史的角度，從另一個層面反映出當時的貢獻和問題所在。同時，對應著新時代的到來，也能讓我們看到發(fā)展的艱難和不易，以及履行好人民警察職責的艱辛和付出。因為歷史是社會的大線條概括，而小說則是對其細節(jié)的還原和補充。所以毫無疑問，這部作品彌補了公安志中所匱乏的這些細部肌理和邏輯脈絡。亞平兄在書中盡其所能的在為過去構建著它應有的生命形態(tài)，使之成為一個個警察的鮮活存在。他在為公安干警樹碑立傳的同時，也不忘進行了一些社會層面的探索性思考。

從文本結構上看， 如果說《南山》的主線勾勒了敘事堅硬的物理輪廓，而副線填充進去的則是更加豐富的精神內涵。

老黏告狀的情節(jié)是一條隱性的調節(jié)線，成為拉長文本寬度的重要內容。作品以此提出了對現(xiàn)實問題的應有思考，讓我們更加清楚地看清了社會救助機制的不可或缺。還有走投無路的偷車賊馬小峰，從人性執(zhí)法的側面，與前者一起共同構筑了作者悲憫之心和大愛之情的價值表達。還有拾荒者狗蛋與發(fā)廊妹小芳的情感發(fā)展線，則更是作者內省心懷的抒發(fā)處，在此表達了對底層人員生活狀況的深切同情，和對于人情冷暖的應有關照。

政委胡世民的社會關系線，講述的是在那個全民經(jīng)商的背景下，由一切向錢看引致的官商聯(lián)姻問題。伴隨著改革開放的漸次推進，泥沙俱下的社會現(xiàn)實成為了那個時期不可回避的一幕。這一人物的設計其實并不對應具體的什么原型，而是聚焦了市場化進程中，人們財富意識覺醒后所出現(xiàn)的全民經(jīng)商的社會現(xiàn)實。他以批判的視角介入，直面由此而生的社會亂象，并在人物形象的逐步轉變中，給出了走向法治的深入思考。期間又穿插著記者蘭波的采訪線，通過一個記者的筆觸，直面并抨擊了投機鉆營的社會問題和道德淪喪的丑惡現(xiàn)象，反映了理性覺醒后所應有警惕。

在寫作手法上，整部作品沒有刻意以情節(jié)推動情節(jié)、以懸疑設置懸疑。實際上，那種通過線索的復雜化來模糊讀者注意力，再通過情節(jié)渲染來推動閱讀邏輯建立的寫作，真的是非常危險的。因為現(xiàn)實中根本就不存在想象上的完美情節(jié)，而當人物關系和情節(jié)發(fā)展都運轉于復雜的過程中時，不經(jīng)意暴露的問題肯定會隨之而來。真正經(jīng)典的敘事，往往在情節(jié)上并沒有過多的戲劇化處理，也不會刻意去營造不必要的跌宕起伏，而是通過事件本身的自然條理，吸引讀者的逐步深入。盡管有一些懸疑能設置出讓我們瞠目結舌的效果，但仔細分析就會發(fā)現(xiàn)，其中一定會有明顯的雕琢痕跡，而不是如《南山》一般的云淡風輕?！赌仙健吠耆珨[脫了懸疑邏輯的形式和結構，而是將所有精力都放在了人物的處理上，對于情感的處理下了極大的功夫。尤其是其中的情感細節(jié)，更是成為了這部作品的加分項。僅從這一點上來看，很難想見這是一部長篇的處女作，無論是整體話風所呈現(xiàn)的警局味道，還是故事推進過程的嚴謹性，都仿佛是一場親身經(jīng)歷的記憶還原。然而在這一堅硬結構的包裹中，還潛藏著作者的一顆有溫度的心，所以書中穿插了不少浪漫主義的描寫。無論是拾荒者狗蛋的愛情還是發(fā)廊妹的傾心，讓我們都能清楚地感受到作家重情重義的內心主張。這是一種非常具有個人色彩的書寫，反映了作者對于真情的急切渴望和向往。如他的性格一樣，對于丑惡問題的批判，他也不會簡單粗暴的斥責。比如政委胡世民老婆經(jīng)營洗浴中心中的違法問題，他就是選擇用沉默的方式，以對她出場資格的剝奪，表達出了自己的價值站位，和對她的否定與拒絕。這一反面人物經(jīng)過藝術處理后，色差已經(jīng)極度淡化，雖然沒有“法網(wǎng)恢恢疏而不漏”的慣常式結尾，但其鮮明的性格、富有時代感的代表形象，還是讓人印象深刻。

在文本的表達上，幾個案件的作案者，雖然也都造成了令人發(fā)指的惡果，但是作者并沒有以渲染嗜血來博取眼球，而是通過深入思考，讓我們在回顧那段社會轉型期的歷史時，認識到如今的穩(wěn)定多么不易和重要。尤其是通過對犯罪嫌疑人艾美麗的悲劇式描寫，她那一失足成千古恨的怨悔，傷痕累累的打工經(jīng)歷，還有充滿暴力的婚姻，以及一貧如洗的家庭和體現(xiàn)出的生活的掙扎，在揭露其不可饒恕罪行的同時，也抨擊了人性的弱點，引人發(fā)省，意義深遠。

《南山》所呈現(xiàn)的就是，一起并不復雜的兇殺案，然后逐步挖出來了幾個并不老練奸詐的嫌疑人，以及由此而帶出的關聯(lián)者，他們都在用自己的經(jīng)歷描繪著打工者進入大城市的浮世繪——由于長期的城鄉(xiāng)屏障，他們雖是這座城市的貢獻者，卻沒有權利去分享城市的便利與舒適，所以注定了只能是繁華背后的局外人。這些人生活粗卑簡陋，心靈空洞荒蕪，以致常常淪為了“饑寒生盜賊”的實證者。但是誰生來就是壞人，就是惡魔呢？生活的壓力撲面而來，讓人走投無路時，有人茍且偷生，有人鋌而走險，而這也正是基尼系數(shù)所揭示的倫理問題之所在，也是作者在此的思考。

法律是無情的，但是立法和執(zhí)法的人卻不可能泯滅了人性。正所謂法不容情人有情，尤其是要能看到，法出于情、法不避情、法外有情更是立法時就已經(jīng)沾染上了的印記。由此我們也可以更加清楚地看清“法”的本來面目，它并不應該僅僅只是簡單粗暴的“打擊”二字，而是更重要的“教育”和“指引”。因為以“打擊”為主就難免會形成情緒的對立，使“以怨報怨”成為司空見慣的常態(tài)，法律就會淪為以暴制暴的手段，而無法維護社會的平穩(wěn)與安寧了。倡導法治，其實主要是要使“依法”和“守法”成為一種日常的生活方式。試想，當“嚴厲打擊”和“堅決打擊”這樣的詞匯不絕于耳的時候，我們是否還能體會到法律的依靠和保護？這是管控型管理模式所不可避免的后果。就管控來講，古今中外再沒有誰能比大秦帝國的管控更加周密了，但是嚴刑峻法卻并沒有帶來基業(yè)的久安與穩(wěn)固，反倒是由于情緒的極端對立，而遭致了振臂一呼應者云集的起義風暴，最終留下了二世而亡的哀嘆。應該知道，法律的教育、指引和預測功能更為重要，這些功能的發(fā)揮將告訴我們，這時的法律就已經(jīng)不僅僅只是一個底線了，而是能讓我們知道是非的標準，明辨好壞與對錯；能夠指引我們的價值取向，選擇出自己的生活方式；能夠告訴我們守法的好處和違法的后果，給出解決問題的方法和路徑。只有這樣，才有可能樹立起“有法可依”和“違法必究”的文化習慣。而這些，都是在引導著我們的精神追求，也就是社會的道德方向。亞平兄的作品給我們講述的，就是這種法不容情人有情的重要意義。好的藝術一定是貶惡揚善彰顯善美的，這是《南山》的價值立場，也是我欣賞它的地方。

不僅如此，在每一件案件的偵辦中，在對待每一位當事人的態(tài)度中，都極力傾盡了作者對于正義的伸張和對于寬愛的解讀。作品就是這樣通過敘事倫理的自性再造，以平實表達了對宏大的拒絕，用素淡過濾掉了文本的浮夸，并以此建立起與讀者的深度信任，從而講述了作者心中對于和諧與溫情的定義。