◎鄭學(xué)富

端午節(jié)紀(jì)念屈原的說(shuō)法最早見(jiàn)于南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之。”北宋詩(shī)人張耒賦詩(shī)曰：“競(jìng)渡深悲千古冤，忠魂一去距能還？國(guó)亡身殞今何有？只留‘離騷’在世間?！爆F(xiàn)代繪畫大師傅抱石對(duì)屈原情有獨(dú)鐘，多次為屈原畫像，將屈原的愛(ài)國(guó)情懷、憂患意識(shí)、詩(shī)人氣質(zhì)刻畫得生動(dòng)傳神，栩栩如生。1942年，郭沫若曾為傅抱石的《屈子行吟圖》題跋長(zhǎng)詩(shī)，堪稱珠聯(lián)璧合。

傅抱石的畫作筆致放逸，氣勢(shì)豪放，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。他因?qū)η烁聍攘Φ某缇?，在中學(xué)時(shí)代就喜歡背誦屈原的詩(shī)詞，在日本留學(xué)期間，曾臨摹過(guò)老師橫山大觀的《屈原》。1937年7月，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，傅抱石應(yīng)國(guó)民革命委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)郭沫若之邀，于1938年來(lái)到武漢，參加第三廳的工作。武漢淪陷后，撤至重慶，住在沙坪壩金剛坡。1942年4月，皖南事變爆發(fā)一年后，郭沫若創(chuàng)作的五幕歷史劇《屈原》在重慶公演。該劇通過(guò)代表愛(ài)國(guó)路線的屈原與代表賣國(guó)路線的南后等人之間的戲劇沖突，鞭撻國(guó)民黨頑固派破壞合作抗戰(zhàn)的行徑，喚起國(guó)民的戰(zhàn)斗情緒，以挽救國(guó)家民族的危機(jī)，所以在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，熱血青年、愛(ài)國(guó)之士無(wú)不受到鼓舞和激勵(lì)。時(shí)年38歲的傅抱石看完此劇后，再也抑制不住激動(dòng)的心情：現(xiàn)在祖國(guó)大好河山被強(qiáng)盜肆意踐踏，同胞家破人亡，全國(guó)軍民共赴國(guó)難，而國(guó)民黨頑固派還在與中共的抗日部隊(duì)搞摩擦，同室操戈，相煎何急？屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神深深地觸動(dòng)了傅抱石，情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，他心潮澎湃，揮毫創(chuàng)作大幅國(guó)畫《屈原》。他四易其稿，終于在同年7月完成大作。他攜帶畫卷找到郭沫若，請(qǐng)郭為畫作題跋。郭沫若看后，心靈為之一振，稱此畫和歷史劇《屈原》有異曲同工之妙，慨然于懷，文思泉涌，題寫了38句五言長(zhǎng)詩(shī)：“屈子是吾師，惜哉憔悴死。三戶可亡秦，奈何不奮起？吁嗟懷與襄，父子皆萎靡。有國(guó)半華夏，篳路皆經(jīng)紀(jì)……中國(guó)決不亡，屈子芳無(wú)比。幸已有其一，不望有二矣！”頌揚(yáng)了屈原的愛(ài)國(guó)情操，表達(dá)了抗戰(zhàn)必勝的信心。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，傅抱石全家隨學(xué)校遷回南京。新中國(guó)成立后，傅抱石開始迎接充滿希望的新生活，他當(dāng)選為南京市文聯(lián)常委，任南京師范學(xué)院美術(shù)系教授、江蘇省畫院院長(zhǎng)。1953年，恰逢屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議將屈原作為年度世界四大文化名人，號(hào)召全世界人民開展紀(jì)念活動(dòng)。為呼應(yīng)世界保衛(wèi)和平大會(huì)，文化部決定由郭沫若、游國(guó)恩、鄭振鐸等人組成“屈原研究小組”，收集、整理屈原作品。傅抱石受到了全國(guó)紀(jì)念屈原氣氛的感染，又一次開始了《屈子行吟圖》的創(chuàng)作。雖然當(dāng)時(shí)已不是四十年代的社會(huì)背景，畫家也沒(méi)有了當(dāng)年義憤填膺的情感，但是屈原憤世嫉俗的孤高品性、威武不屈的錚錚鐵骨時(shí)時(shí)激勵(lì)著他，給他靈感和激情。他將屈原的高潔情操、嶙嶙傲骨以及懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致。

畫面上的江水煙波浩渺、波濤洶涌，加之風(fēng)吹著蘆葦、水草，更顯江畔的荒涼，將氣氛渲染得非常悲壯。一位形容枯槁的老人披著長(zhǎng)發(fā)，眼窩深陷，顏色憔悴、憂思重重地行走在散亂搖曳的草叢中，但是從翹著倔強(qiáng)剛直的胡須、偉岸深沉的身姿和飄蕩在江風(fēng)中的寬袖上，卻又看出他的凜然正氣和從容自若的神情，似乎在傾訴著滿腔的忠貞和心愿，為什么如此寬闊的大江，竟不能包容一顆愛(ài)國(guó)之心，不能為敢于說(shuō)真話的人洗刷冤屈呢？圖中的屈原形象正如其《漁父》中五句詩(shī)文所描繪的：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！斌w現(xiàn)了屈原慷慨豪邁的氣概和矢志不渝的氣節(jié)。

屈原，這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家，見(jiàn)百姓遭受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。公元前296年，屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南沅湘流域，他輾轉(zhuǎn)十六年，寫下了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，發(fā)出了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的感嘆。流放中的屈原望著國(guó)破家亡，山河破碎，極度苦悶、絕望。他為了黎民的幸福與平安，苦諫、吶喊，然而面對(duì)的卻是冷漠、誣陷、迫害，在那個(gè)令人窒息的年代，他的抗?fàn)庯@得多么蒼白無(wú)力。他心情憤懣，對(duì)漁父說(shuō)，世道渾濁、眾人皆醉，我不愿做閑云野鶴混跡江湖，寧赴湘流葬于魚腹之中，也不以皚皚之白蒙世俗之塵埃。一顆憂國(guó)憂民的心，燃燒得滿腔滾燙，于是他用生命和熱血，化作成永恒的壯麗詩(shī)篇。這一年是公元前278年，時(shí)間永遠(yuǎn)地凝固在農(nóng)歷五月初五，屈原時(shí)年62歲。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，在大門上插上清香四溢的艾草，在江中投下五色絲纏繞的粽子。唐代詩(shī)人文秀吟詩(shī)曰：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/span>

傅抱石國(guó)畫中的人物形象多選自歷史人物或古典文學(xué)名著，注重人物內(nèi)在氣質(zhì)的刻畫，用筆洗練，力求神似。筆墨豪放瀟灑、酣暢淋漓，情感強(qiáng)烈、真摯，畫風(fēng)雄健。形成了老辣中見(jiàn)瀟灑、飄逸中寓深沉的藝術(shù)風(fēng)格?！吨袊?guó)美術(shù)年鑒》說(shuō)他“寫人物表情入神，呼之欲出”。《屈子行吟圖》體現(xiàn)了他的這一特色。此圖紙本，設(shè)色，縱61.6厘米，寬88.3厘米。畫面左上角款署：“一九五三年白下寫，抱石?！扁j“傅抱石”白文方印,畫的右下角鈐“往往醉后”朱文長(zhǎng)方印。傅抱石感覺(jué)此幅屈原像是自己最滿意的，所以他將1942年郭沫若的題詩(shī)，從原畫上截取，重新裝裱在這幅新畫上，詩(shī)書畫交融，相得益彰，被傳為文壇上的一段佳話。