□何永康

　　因為屈原的緣故，端午節(jié)又叫詩人節(jié)。我年輕時喜歡寫詩，屈原大夫的忌日與我的生日在一天讓我很尷尬，好像我趕在這一天出生是要沾他的光似的，也免不了要時常被人調(diào)侃。于是，在一些需要自報生日的場合，我便擅自做主把農(nóng)歷五月初五改成公歷5月5日，避嫌。但還是有不少朋友記住了我真實的生日，每到端午節(jié)前，總會收到快遞來的幾盒粽子，更多的是通過微信發(fā)來的異彩紛呈的粽子畫圖，讓我“望而垂涎”。

　　昨天，一位朋友給我發(fā)來預(yù)祝生日的圖片是一張青翠欲滴的艾草，這讓我怦然心動，感喟不已。我想起文天祥《端午即事》的詩來：五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。“贈我一枝艾”的朋友或許并未讀到過這首詩，但與我是相知卻是無疑的了。

　　我國民間歷來就有“清明插柳，端午掛艾”的習(xí)俗。艾草，是南方農(nóng)村很常見的一種植物，掛艾，則有辟邪驅(qū)災(zāi)的意思。古人認為，艾草葉子的形狀與人的體型相似，而與艾草形成絕配的菖蒲則恰似一把長劍，二者結(jié)合在一起，就成了披堅執(zhí)銳的“武士”。將其懸掛在門上，恰如門神護佑平安。其實，掛艾也還有實用價值，艾草的莖和葉子含有一種芳香油，會發(fā)散出一種微帶刺激性的獨特冷香，這氣味可以驅(qū)蚊逐蠅、殺蟲滅菌，還可以凈化空氣，對人會產(chǎn)生提神通竅的作用。南方的艾草生長期長，從初夏到秋末，一年可以收獲四五次，對艾草的利用也就不僅僅在端午節(jié)了。小的時候，母親就時常用艾草熬水給我洗澡，洗了后很長一段時間都沒有蚊蟲叮咬；這些年，但凡到了鄉(xiāng)下，我都會到田邊地角或小山坡上去采些艾草，帶回家去熬水泡腳，活血化瘀，祛除濕寒，抑制真菌。

　　而每年端午節(jié)的清晨，我便會早早上街去買艾草。街上的空氣與往日明顯不同，增添了一種讓人神清氣爽的分子。我知道這是艾草發(fā)散出來的，便追尋著艾香前行，總能在街口看到三三兩兩叫賣艾草的來自農(nóng)村的大爺大娘。在黎明到來之前，他們就去山野挖艾草、到溪澗割菖蒲了，大背篼背到城里時，那葉子上還沾有晶瑩的露珠，十分清新可人。老人把艾草與菖蒲各取三五枝，綁成一束，便成了鄉(xiāng)村帶給城市的端午祥物。當(dāng)然，對很多曾經(jīng)在鄉(xiāng)下生活過的人來說，帶來的還有鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。

　　我買上兩束艾草，神情肅然地提著往家走，好像是請到了健康平安的保護神，一種儀式感油然而生。到得家門，虔誠地將兩束艾草分別懸掛在左右門框。門框上春節(jié)時貼的對聯(lián)依然大紅，成了艾草的背景，春之紅與夏之綠和諧組合，讓一本正經(jīng)的門楣，有了勃勃生機和鮮活氣息。

　　艾草是凡草，也是香草。說到香草，就不能不再次提到屈原，提到他對香草的酷愛。在閱讀屈原詩歌時，隨處可見對香草的描述以及通過香草營造傳遞出的意象與思想。如：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”——把江畔的芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成佩環(huán)掛在腰間。除了佩飾，屈原在沐浴、飲食等方面也沒離開過香草。如：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”。香草，是他潔身自好的化身，也是品行高潔的自喻。由此我可以推測：屈原的香草中應(yīng)該是少不了艾草的，因為艾草驅(qū)毒殺蟲、去濕散寒的特性，正好應(yīng)和了他激濁揚清的精神與疾惡如仇的性格。

　　艾草，又叫陳艾。艾與愛同音，陳艾，也就可理解為“陳年之愛”或“久遠之愛”。這份愛，我已經(jīng)深深領(lǐng)受了，并由此延展出回憶與思緒。那么，朋友，且讓我也把這份愛分享給你們吧。

　　贈君一枝艾！