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唐玄宗入蜀

甘孜日?qǐng)?bào)    2021年07月30日

◎朱美祿

唐玄宗天寶十四載(755年)冬,“安史之亂”爆發(fā)。由于海內(nèi)久承平日久,百姓猝聞兵變皆震駭不知所措,于是望風(fēng)披靡,唐王朝江山大片淪陷。第二年夏,潼關(guān)失守,京師不保,玄宗被迫匆匆出延秋門逃離長(zhǎng)安,巡狩西蜀。

唐玄宗是怎么入蜀的,本是歷史上一個(gè)微不足道的細(xì)節(jié),兩唐書均無(wú)記載。但是文人好事,對(duì)這個(gè)問(wèn)題有興趣并有話說(shuō)。

一種說(shuō)法,唐玄宗是坐車入蜀的。晚唐詩(shī)人鄭嵎在《津陽(yáng)門詩(shī)》中說(shuō):“御街一夕無(wú)禁鼓,玉輅順動(dòng)西南馳?!薄坝褫`”一詞淵源有自,《淮南子》中有“目觀玉輅琬象之狀”的說(shuō)法,本指玉飾的豪華車駕,后來(lái)用以專指帝王所乘的車輦。按照鄭嵎的說(shuō)法,唐玄宗是坐車離京奔蜀的。有道是“蜀道難,難于上青天”,坐車根本無(wú)法行走,這種說(shuō)法當(dāng)然不可信。鄭嵎所謂的“玉輅”云云,不過(guò)是對(duì)陳言的襲用而已。

司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)了幾句話,有助于對(duì)玄宗入蜀問(wèn)題的理解。“命龍武大將軍陳玄禮整比六軍,厚賜錢帛,選閑廄馬九百馀匹,外人皆莫之知?!睋?jù)此可以推測(cè),玄宗應(yīng)該是騎馬入蜀的。有些詩(shī)人支持這種說(shuō)法,認(rèn)為玄宗是騎馬入蜀的,且騎的是寶馬。如唐代詩(shī)人元稹在《望云騅馬歌》中指出,玄宗入蜀騎的是望云騅,“皆言玄宗當(dāng)時(shí)無(wú)此馬,不免騎騾來(lái)幸蜀?!泵鞔鼊t指出,玄宗入蜀騎的是照夜白,“不學(xué)開元照夜白,西入褒斜走荊棘。”據(jù)李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》記載,望云騅是唐德宗幸梁時(shí)得到的寶馬,元稹在詩(shī)中“張冠李戴”地把它指認(rèn)成了玄宗入蜀的坐騎。照夜白是寧遠(yuǎn)國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的寶馬,曾深得玄宗喜愛(ài);有賴當(dāng)時(shí)畫家韓干杰出的畫才,我們今天還可以一睹其形象和風(fēng)采。持騎寶馬入蜀的說(shuō)法,雖然未必符合歷史真實(shí),但與玄宗身份相符,也在一定程度上保全了他作為帝王的尊嚴(yán)。

另外,有不少詩(shī)人認(rèn)為唐玄宗是騎騾入蜀的。如南宋錢選說(shuō):“開元四十萬(wàn)疋馬,何事騎騾蜀道行?!痹鷹罹S楨說(shuō):“青騾萬(wàn)里蠶叢路,雄狐尚復(fù)將雌去。”明代謝肅說(shuō):“不疑野鹿銜花臥,卻跨青騾首蜀行。”王佐說(shuō):“延秋門外羽書飛,卻駕青騾向西避?!鼻宕跏慷G說(shuō):“卻使青騾行萬(wàn)里,三郎當(dāng)日太郎當(dāng)?!保ㄗⅲ禾菩谛∽秩桑﹨桖樢舱f(shuō):“青騾蜀道播遷日,百神不效前驅(qū)奔?!痹?shī)歌不是歷史的紀(jì)實(shí)和考證,歷史未必然,詩(shī)歌創(chuàng)作可以未必不然。但需要指出的是,在這樣的敘述中,作為九五之尊的帝王騎騾入蜀,與其尊貴的身份明顯不符。

至于玄宗為何淪落到騎騾入蜀,詩(shī)人們也是各有各的說(shuō)辭。

宋代張耒說(shuō):“北風(fēng)揚(yáng)塵燕賊狂,廄中萬(wàn)馬歸范陽(yáng)。天子乘騾蜀山路,滿川苜蓿為誰(shuí)芳?!币馑际钦f(shuō),安史叛軍來(lái)勢(shì)洶洶,兵鋒銳不可擋,唐王朝飼養(yǎng)的馬匹全都落入了敵方手里,以至于玄宗巡狩西蜀只得騎騾了。苜蓿本是馬最愛(ài)吃的食料,詩(shī)中“滿川苜蓿為誰(shuí)芳”一句,表明玄宗入蜀路上苜蓿芬芳美麗,未曾被騾子破壞,讀來(lái)覺(jué)得余韻曲包,情致?lián)u曳不盡。

清代張鵬翀說(shuō):“長(zhǎng)安一騎荔枝紅,萬(wàn)姓那知作瘡痏。漁陽(yáng)顰鼓太無(wú)情,入蜀青騾辛苦行?!睆堸i翀把唐玄宗騎騾入蜀的辛苦和天下百姓的遭殃相并置,前者由“安史之亂”所導(dǎo)致,后者則與唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵幸不無(wú)關(guān)系。其寵幸表現(xiàn)之一端,就是唐玄宗為了滿足楊貴妃愛(ài)吃荔枝的嗜好,罔顧國(guó)運(yùn),不惜勞民長(zhǎng)途運(yùn)送?!耙或T紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)?!敝灰或T駛過(guò)便揚(yáng)起萬(wàn)丈紅塵,充分凸顯了荔枝運(yùn)送速度之快。然而這種速度是致命的:“百馬死山谷,到今耆舊悲”;“顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來(lái)”;“何為出戰(zhàn)輒披靡,傳置荔枝多馬死?!笨梢?jiàn)一騎紅塵到長(zhǎng)安與玄宗騎騾入西蜀之間有隱約的因果關(guān)系,因?yàn)閭魉屠笾φ蹞p的馬太多了,以至“安史之亂”爆發(fā)后玄宗只得騎騾巡狩西蜀。兩唐書都有唐王朝向回紇借兵馬平叛的歷史記載,杜甫在《北征》中也指出:“其王愿助順,其俗善馳突。送兵五千人,驅(qū)馬一萬(wàn)匹?!毙枰赋龅氖?,盡管當(dāng)時(shí)唐軍平叛確實(shí)缺馬,但絕不意味著玄宗出逃時(shí)連馬都沒(méi)得騎。張鵬翀坐實(shí)玄宗騎騾入蜀,無(wú)疑是別有風(fēng)旨,意在制造一種反諷。

還有一種說(shuō)法,唐玄宗騎騾入蜀,是因?yàn)閹兄R不堪跋山涉水,負(fù)重遠(yuǎn)行。元代宋無(wú)曾說(shuō):“獨(dú)跨青騾棧閣間,華清休憶夜鳴鑾。空教萬(wàn)馬盤旋舞,不濟(jì)崎嶇蜀道難?!毙谠谖患染?,奢靡日甚一日,為了宮廷娛樂(lè),養(yǎng)了許多舞馬。據(jù)鄭處誨《明皇雜錄》記載:“玄宗嘗命教舞馬,四百蹄各為左右,分為部目,為‘某家寵’,‘某家驕’。時(shí)塞外亦有善馬來(lái)貢者,上俾之教習(xí),無(wú)不曲盡其妙。因命衣以文繡,絡(luò)以金銀,飾其鬃鬣,間雜珠玉。其曲謂之《傾杯樂(lè)》者數(shù)十回,奮首鼓尾,縱橫應(yīng)節(jié)。又施三層板床,乘馬而上,旋轉(zhuǎn)如飛?!碧迫藦堈f(shuō)在玄宗朝兩度為宰輔,應(yīng)該見(jiàn)過(guò)舞馬,他曾寫詩(shī)贊嘆道:“圣皇至德與天齊,天馬來(lái)儀自海西。腕足徐行拜兩膝,繁驕不進(jìn)踏千蹄。髤髵奮鬣時(shí)蹲踏,鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲,垂頭掉尾醉如泥?!边@些文字對(duì)舞馬表演描述得很生動(dòng),讓人了解了舞馬的一個(gè)側(cè)面。但遺憾的是,“當(dāng)時(shí)芻秣盡凡才,急難何曾見(jiàn)騰逸”,這些舞馬不堪負(fù)重致遠(yuǎn),何況要邁步從頭越的是“難于上青天”的蜀道呢,所以玄宗只得騎騾入蜀了。

可見(jiàn)即使認(rèn)同唐玄宗騎騾入蜀,詩(shī)人陳述的原因也各不相同。由于不可以考據(jù)的思維和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量詩(shī)歌,詩(shī)人的書寫即使未必符合歷史真相,但也不妨自成一說(shuō)。薩特認(rèn)為,文學(xué)就是要從歷史中解放出來(lái)行使自由;錢鐘書也指出,“考訂只斷定已然,而藝術(shù)可以想象當(dāng)然和測(cè)度所以然?!彪m然詩(shī)人的書寫和客觀歷史事實(shí)之間存在著一個(gè)偏離角,但這恰是文學(xué)的魅力所在,也是文學(xué)的特別之處,未可一概否定。

唐玄宗到底是怎么入蜀的,這一細(xì)節(jié)淹沒(méi)在歷史的煙塵中已經(jīng)難以考證。但要明白的是,“從來(lái)一字為褒貶,二十八言猶太多”,許多詩(shī)人認(rèn)定玄宗騎騾入蜀,乃是大膽想象和恣意放言混合發(fā)酵的產(chǎn)物,也是詩(shī)人的一種春秋筆法,意在以玄宗逃亡的狼狽,諷刺其政治上的失敗。明乎此,持玄宗騎騾入蜀說(shuō),可謂以小見(jiàn)大,言近旨遠(yuǎn)。


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