◎牟子

欽差大臣

1923年的冬天，西藏大地是一個寒冷的季節(jié)，九世班禪受不了地方政府的擠壓，于十一月十五日夜離開了扎什倫布寺，當他在風(fēng)雪嚴寒回頭眷顧這塊溫暖的土地和那巍峨富麗的梵宮殿宇時，一個信念在心中升起：愿佛祖保佑，我一定會回來的。

1931年7月，國民政府冊封班禪為“護國宣化廣慧園覺大師”，授給金冊玉印。1933年10月，十三世達賴喇嘛在布達拉宮圓寂，國民政府決定武裝護送班禪回歸，宣布班禪為“國民政府委員兼西陲宣化使”，成立宣化使公署、班禪大師行轅。

為支持班禪返藏，國民政府給班禪行轅配備了一萬多條由德、意、日、俄進口的槍枝，另外還有一百挺機槍和迫擊炮，大量的彈藥。建立二百人的行轅衛(wèi)隊，招收500名初中以上文化程度的青年組成儀仗隊，給予憲兵待遇，委派閻錫山部下旅長趙守鈺為護送專使。

班禪行轅一行人浩浩蕩蕩，取道青海入藏，于1935年3 月經(jīng)寧夏至蘭州，到塔爾寺、拉卜楞寺，1936年12月住玉樹寺甲拉頗章宮，班禪所到之處，人們蜂涌朝拜歡迎。1937年8月，班禪至青藏交界處的拉休寺。

正當班禪準備進入西藏之際，西藏地方政府突然提出只許班禪一人入藏，其他護送人員一律不得入藏，這明明是阻止班禪入藏，此時正置抗戰(zhàn)暴發(fā)，國民政府只好電令班禪暫緩進藏。

在外顛沛流離，奔走呼吁，含辛茹苦十四年的九世班禪，好不容易才有了這個返回西藏的機會，不盡懷鄉(xiāng)之情，不想遭遇此晴空霹靂，滿懷希望化作泡影，感情起伏太大，憤郁成疾。1937年12月在青海玉樹園寂。

九世班禪園寂后，班轅機構(gòu)龐大，當?shù)仉y于給養(yǎng)，且軍閥馬步青虎視眈眈，玉樹非久留之地，經(jīng)各方協(xié)調(diào)，西康軍閥劉文輝表示歡迎班轅同大師靈柩進入康巴。班轅入康后，決定留住甘孜。

公元一九三八年六月，歷史在康定城寫下了難忘的一頁。

這是康定城近兩月來最好的天氣，從早晨開始天空便無纖云，高原的天空是圣潔的，沒有一點污染，藍得發(fā)亮，藍得誘人，象一面剛洗過的藍色琉璃，還有一股水淋淋的潮潤味兒。

康定的所有寺廟，南無寺、照覺寺、多吉扎寺、觀音廟、郭達廟、魁星閣、武侯祠、關(guān)帝廟、城隍廟燃起了裊裊香煙。從柳楊至康定東關(guān)城門沿途早有藏族百姓修砌的香爐，燃起了香煙。飄飄升騰，直上碧空。

一個月前，西康省府，康定縣政府便通知康定各界作好迎接中華民國考試院長戴季陶入康祭班的準備。戴季陶是以民國元老、中央常委、中華民國考試院長的身份入康，劉文輝及其西康省府和二十四軍都非常重視，且戴素有禮佛修行之名，所以這在全民信教的涉藏地區(qū)不能不說是一件引人注目的事。

這一天，康定城真可謂是萬人空巷，人們云集東關(guān)?？刀ǔ俏挥趦山粎R的河口，河流從城中穿過，四道木橋把河兩岸的街道緊緊聯(lián)在一起，東關(guān)就在這兩江交匯的河口邊上。

康定又叫打箭爐，關(guān)于“打箭爐”這個名字來源的傳說很多，一說原來西部少數(shù)民族的疆界在四川盆地邊沿的邛州，三國時諸葛亮與西部少數(shù)民族交戰(zhàn)得勝，要他們退讓一箭之地，酋長們以為一箭之地沒有多遠，就答應(yīng)了下來，誰知諸葛亮在這里玩了一個小小的計謀，他暗地里派了一位日行千里的將軍背著一枝箭連夜趕往康定，這位將軍叫郭達，郭達到了康定，把這枝箭插在了康定北門對面的山頂上，從此，西部的少數(shù)民族就把自己的邊界退讓到了康定，而這座插箭的山便被人們稱作郭達山，后人在康定還建了郭達將軍廟。

由于這里是進西藏的必經(jīng)之路，又是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，進出來往的客商也都要在這里納稅驗證，不知從什么時候開始，這里被人稱之為“關(guān)”，也是因為打箭爐這個名字的原因，這里又被人稱作“爐關(guān)”，總之這座茶馬古道上的古城歷史是夠悠久的了。