甘孜日報 2021年12月24日
◎王家年
許多年前,我買到一件明代執(zhí)蓮童子,白玉荷葉,頂在童子頭頂,頗有賞趣。童子那稚拙的味道頗耐人尋味。童子高5公分,圓雕,和田白玉,白度頗佳,玉質(zhì)油潤細膩。童子身材短小,臉圓體壯,用硬刀陰刻出臉面和衣紋,線條簡潔流暢,但力道十足,下刀自信堅定,毫無猶豫之感,兩腿交行,雙手執(zhí)蓮,蓮莖經(jīng)肩繞到身后連接著蓮蓬,與頭頂?shù)暮扇~形斷意連,呼應陪襯,整體造型渾樸稚拙。
玉雕執(zhí)蓮童子首創(chuàng)于宋。這種造型童子,民間有多種稱謂:執(zhí)蓮童子、持荷童子、磨喝樂、摩睺羅、蓮孩、小玉人等。這種造型在宋代出現(xiàn)的起因,如今專家說法不一。一說與佛教有關(guān)。將其稱作“磨喝樂”或“摩睺羅”,是借用佛教天龍八部之一大蟒神“摩呼羅伽”的梵文音譯。一說與“化生”習俗有關(guān),元代僧人圓至注引《唐歲時記事》:“七夕俗以蠟作乳兒形,浮水中以為戲,為婦人宜子之祥,謂之化生”。還有一說,既與佛教的“蓮花生子”,也與傳統(tǒng)的“蓮生貴子”說法有關(guān)。
手持荷葉的小玉人是一種吉祥玉,自唐代出現(xiàn)“以蠟作乳兒形”始,至宋已成為盛極一時的風俗?!稏|京夢華錄》載:“七夕前三五日,車馬盈市,羅綺滿街,旋折未開荷葉,都人善假作雙頭蓮,取玩一時,提攜而歸。又,少兒須買新荷葉執(zhí)之,蓋效顰磨喝樂?!眳亲阅猎凇秹袅讳洝酚涊d:“市井兒童手執(zhí)新荷葉,效摩睺羅之狀,此東都流傳,至今不改?!?/span>
無論是受佛文化或世俗文化的影響,供奉玩賞“磨喝樂”,已成為宋代“七夕”時一種節(jié)令性風俗。此時的“磨喝樂”,除泥摶的小人偶像外,玉器也引入這一題材。宋代玉器的一個很大的突破,便是淡化了玉器在此前的宗法禮制功能和奉神事鬼神神秘色彩,完成了世俗化,裝飾化的演進。清王士禎《香祖筆記》記載他讀宋人《西湖志余》所得一則趣事:宋高宗賞宴大臣,見張循王俊扇柄上吊一玉孩兒扇墜,立即認出是他昔日經(jīng)過四明時不慎墜入河水中的舊物,便問張俊從何而得,張俊回答是從一家店鋪里買來的。高宗著人追詢下去,鋪家回答說是從一個提籃人手中所得,提籃人說得自一個陳姓宅院的廚娘之手,廚娘回答說是她破一只黃花魚,從魚腹中得到了這只玉孩兒。高宗大悅,“鋪家、提籃人補校尉,廚娘封孺人?!边@等奇事可信程度如何,且不去理會,所謂“玉孩”就是“磨喝樂”無疑。宋開玉雕執(zhí)蓮童子之先河,元明清各代紛紛仿效,并一直延續(xù)至今。
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