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話說丹巴宅龍服飾

甘孜日報    2022年06月03日

宅龍鍋莊。

宅龍女性服飾。

宅龍女性服飾。


◎楊全富 文/圖

在丹巴縣太平橋鄉(xiāng)政府旁,汽車拐了一個彎,離開小丹路,順著峽谷旁的一條馬路,向著遠處的村寨駛?cè)ァ?/span>

行不多時,一座美麗的村寨就出現(xiàn)在面前。眼前,一幢幢白色的藏房就散落在這如如世外桃源般的山坳里,它就是有著歌舞之鄉(xiāng)美譽的宅龍村寨。山寨中央,一條小徑將整個村寨一分為二,小徑以上的村寨為上宅龍,小徑以下的為下宅龍。因為這里曾是守備千總的衙門駐地,因此,與周邊使用嘉絨藏語的村寨比較,這里的人們習(xí)慣使用嘉絨藏語中的敬語交流,其語調(diào)柔和,語速較緩。這里的鍋莊舞獨樹一幟,服飾更是一絕。

在丹巴嘉絨藏族聚居地的所有村寨里,婦女的服飾主要以三片和百褶裙為主,其中也有一部分為長衫。對于不同地域的村寨而言,女性服飾除了頭帕較接近外,其余的服飾都有細微的差別。這些服飾上,都綴有精美的刺繡,讓人眼花繚亂,展現(xiàn)出丹巴姑娘們獨特的審美觀及姑娘們的心靈手巧。這些服飾,具有強烈的地域性,如女孩肩上的披風(fēng),巴底為黑白相間的條紋狀,格什扎披風(fēng)呈現(xiàn)紅白相間的顏色,小金谷中的披風(fēng)則以綠色為主,用紅色鎖邊。

在眾多服飾中,宅龍服飾更具有年代感。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦夏耆藗兘榻B,這種服飾在村寨里已有兩三百年的歷史。其顏色艷麗,刺繡精美。從整體來看,整個服飾寬腰、右大襟。領(lǐng)子、袖口和前襟等處鑲滾彩繡花邊,甚至連衣服本料都隱藏在了這些花邊之后。這些服飾都是從父輩們手中傳下來的,世代相傳。這些服飾雖然歷經(jīng)幾百年,然而顏色依然鮮艷,刺繡依然精美。這都得益于這里的人們對這種服飾采用最原始的保存方法進行保存,每一年的秋日,他們將本地產(chǎn)的一種旱煙裝在存儲衣物的木箱里。由于這種旱煙氣味刺鼻,因此對防治蟲害有奇效。

這些服飾雖歷經(jīng)歲月的滄桑,依然被完整的保存下來。如今,在上下宅龍村寨里,保存完整的有五十余套。每一年,村寨里舉辦活動時,村寨里的婦女們從木箱里取出這些服飾,小心翼翼地穿在身上,載歌載舞。在她們舞動的時候,仿佛被這些服飾帶入幾百年前的時光里,時空在這一瞬間已完全改變。這時候,服飾上艷麗的圖案將舞者們襯托得更加美麗動人,無怪乎《章谷屯志略》中有“逢慶典時著蟒衣文繡亦頗美觀”這樣的記載。

宅龍服飾的質(zhì)料主要有色彩艷麗的綢緞、金絲絨等,做工考究,正所謂的“錦若云霞,紗似蟬翼”。服飾袖口寬大,清初期的文學(xué)家葉夢珠《閱世編》記載:“袖初尚小,有僅盈尺者,后大至三尺,與男服同。至順治以后,女袖又漸小,今亦不過尺余耳”,從這些記載和丹巴宅龍服飾的特點進行對比后,不難發(fā)現(xiàn),這些服飾具有較明顯的滿族服飾特征。每一件服飾上,都有圓形和橢圓形的刺繡圖案,衣服左右兩邊的下擺,有開衩,并有專門的弧形云紋滾邊。背部后腰處亦有弧形,周邊用絲綢鎖邊,上部形狀為云紋式,即高端大氣又頗具美感,如流動的云紋。衣服扣子為盤扣,這些盤扣中有長袖盤扣、短袖盤扣、對襟盤扣、斜襟盤扣等,就連衣服后開衩處也綴上了幾顆盤扣,恰似一只只欲飛的蝴蝶。衣服對襟處飾有絲質(zhì)帶狀,上面的圖案為栩栩如生的花朵形。絲質(zhì)帶狀外還鑲有金邊,歷經(jīng)幾百年,依然鮮艷如初。在這些服飾中,有三件服飾引起了筆者的注意。在第一件服飾衣襟處,飾有這樣一組圖案,圖案中,一名戴著官帽、穿著官服的人,騎在一匹駿馬上,一手執(zhí)著韁繩,一手舉著皮鞭,悠閑地行走在鬧市之中。從他的神態(tài)里,可以看出他目中無人的樣子,將清朝時期為官者自大的樣子表露無異。第二件服飾邊沿的刺繡里,一只雄獅的背上放置著一個碩大的花盆,花盆里,牡丹花開正艷。在花朵旁還懸掛有玉如意,寓意花開富貴,吉祥如意。第三件服飾的背部,同樣有著人物造型的刺繡。一位云鬢高聳的婦女手拿團扇,站在一座橋上,看著橋底的湖水,若有所思的樣子。這些服飾中,飾有雙龍的最為尊貴,其次才是獅、虎、鶴等,與當(dāng)時的社會有著關(guān)聯(lián)。據(jù)史書記載,清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。因此,這些服飾上的圖案更能代表其祖輩顯赫的身世。

宅龍服飾中,女孩們下身一般穿著百褶裙。百褶裙的面料也以各色絲綢及金絲絨為主。每一條裙子外都有許多褶皺,褶皺最多的有110個,少則也有70余個。人們穿著這樣的裙子翩翩起舞時,那些褶皺就散開來,下擺就形成圓圈狀,如孔雀開屏,甚是漂亮。

在婦女面前,腰部以下直達腳踝處,有寬約二十厘米左右的條狀絲綢布料,藏語稱為“仲巴”。這一條狀服飾,面料全部用絲織品制作而成。上面的圖案多為牡丹、杏花等花卉,也有龍虎、麒麟、雙龍、鳳凰等圖案的。裙擺外沿用絲織品鎖邊,絲織品上多有云紋,也有鮮花刺繡。顏色的搭配較為鮮艷,與中間的主題圖案之間形成一種強烈的對比,讓服飾之間的主次一目了然。

縱觀宅龍服飾,我們不禁產(chǎn)生這樣的疑問。在清朝時期,社會等級森嚴,服飾之上的圖案最能代表主人身份的高低,因此決不能濫用。而這里的女性服飾上卻繡有龍虎、麒麟等官員服飾才有的圖案,確實讓人奇怪。不過,對于這種服飾的由來,從當(dāng)?shù)匚幕耸靠谥幸驳弥艘恍┬畔?。一是在解放前,由于守備、千總與大金川土司、沃日土司等有過聯(lián)姻。土司女兒入嫁這里時,曾帶來陪奩數(shù)十箱。除了金銀首飾外,大多數(shù)都是入嫁女的服飾,其中就不乏這種服飾。后來,這些服飾或賞賜給屬民,或遺失后散落到民間,才使得這些服飾走進了尋常百姓家,成為傳家寶。二是在清朝時期,內(nèi)地的一些商家趕著馱運貨物的馬匹翻越巴朗山,將這些貨物運送到懋功縣(今小金縣),用物物交換的方式換取當(dāng)?shù)氐拿F中藥材,其中就不乏這種絲織品服飾。那時候,宅龍村寨離懋功縣只有四十余里的路程,因此,這些絲織品也就走進了百姓家里。一直珍藏到現(xiàn)在,才有了享譽整個嘉絨地區(qū)最美服飾的榮譽。

對于服飾縫制年代的猜度,也只是從當(dāng)?shù)厝藗兛谥兴赃M行一些盲目的推斷而已。不過,從其圖案及式樣依稀還能辨明其制作年代應(yīng)該在清朝時期。但具體的年限卻無從考證。當(dāng)?shù)乩先搜哉f,這些服飾最少都有二三百年的歷史了,因為其爺爺?shù)臓敔斣f過,這些服飾在他醒事之前就已存在了幾代。不過,沒有史料的支撐,難有讓人心悅誠服的說服力,只是,這些服飾年代久遠是無可厚非的。

站在宅龍村寨旁一處叫做“克博娜”的山巔上,俯瞰著眼前的村寨。我不禁想,在這一座村寨里,究竟藏有多少歷史的遺存呢?;蛟S,服飾只是這些遺存之中的一個點而已。在那些語言、舞蹈、習(xí)俗之中,一定還潛藏著歲月的遺跡,在等待著后人們?nèi)ネ诰蚝驼怼?/span>



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