◎任蓉華

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@是3000多年前的愛(ài)情宣言，中國(guó)詩(shī)歌史也由此掀起了紅蓋頭。作為我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》以其優(yōu)美的藝術(shù)形式和深刻的社會(huì)內(nèi)容，對(duì)后世的美學(xué)品味、價(jià)值判斷產(chǎn)生了重要影響。作家夏葳在其近作《少年與愛(ài)永不老去》中，試圖通過(guò)探究《詩(shī)經(jīng)》里或花團(tuán)錦簇、或淳樸如初的詩(shī)句，喚醒曾經(jīng)吟唱這些歌謠的古人，呈現(xiàn)出亙古不變的青春與美好。

該書(shū)由“美眷如花”“君子如玉”“佳期如夢(mèng)”“煙火人家”“浮世人生”等五個(gè)篇章組成，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的40篇經(jīng)典詩(shī)歌進(jìn)行了解讀和延伸。在夏葳的筆下，淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河的青春涌動(dòng)、美好情愫逐漸浮出水面，千年仿佛一瞬間。她寫(xiě)愛(ài)情，是關(guān)雎、漢廣、月初；她寫(xiě)君子，是子衿、伯兮、木瓜；她寫(xiě)幸福，是野有蔓草、君子于役，是田園牧歌般的歲月靜好。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《秦風(fēng)·蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》極負(fù)盛名的愛(ài)情詩(shī)，頗受后人的喜愛(ài)和推崇。蒹葭、白露、秋水、霜霧……構(gòu)成一組空靈幽渺的意象，宛如布下一抹愴然的底色。對(duì)此，夏葳寫(xiě)道：“思念無(wú)不是一種痛苦的甜蜜，牽掛何嘗不是一種最美的憂傷?！被蛟S，最凄楚的愛(ài)情莫過(guò)于：遇見(jiàn)你，恨晚；愛(ài)上你，卻不能相守；離開(kāi)你，做不到；忘記你，又不能。

“南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。”《周南·漢廣》是一首表達(dá)“男女相悅，求而不得”的情詩(shī)。人世間，總有一些遇見(jiàn)，讓人無(wú)可逃避，欲罷不能?！皽S陷于此的癡男怨女，以淚洗面，以歌傷懷，借酒消愁，欲說(shuō)還休?！毕妮谡J(rèn)為，這是源于對(duì)愛(ài)的信仰，單純的和投入的愛(ài)，不經(jīng)意間，就觸碰了人心最初的柔軟，喚醒一個(gè)人最初的情感記憶。愛(ài)，于此處失落，卻在彼處鑄成另一種永恒。

“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?！痹谀纤未笕逯祆淇磥?lái)，《邶風(fēng)·靜女》的主旨是“淫奔期會(huì)”，即未經(jīng)父母之命、媒妁之言，而私定終身。在這首古老的詩(shī)歌里，男女約會(huì)時(shí)爛漫、活潑、真摯、美好的情態(tài)呼之欲出。“搔首踟躕”的描述，把男子因等不到女子而焦灼萬(wàn)狀的心理形態(tài)，表現(xiàn)得窮形極相。等待，是一件讓人特別焦躁的事，所謂心急如焚。而為愛(ài)的人，明知是煎熬，還要赴湯蹈火，勇往直前。

“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮?！薄墩倌稀坑忻贰房芍^是一則“征婚啟事”，字里行間浸透的是妙齡女子的深情期盼。梅子落到剩下七成，又落到剩下三成，直至悉數(shù)落盡，那個(gè)人依舊沒(méi)有到來(lái)。這哪里是梅子落，分明是女兒家的心思，一個(gè)憂怨多情的小女子形象躍然紙上?！皭?ài)情，恰如深埋在少女心底的女兒紅，只等有緣人啟封?！睒?shù)上的梅子落了千年，少女的愛(ài)情也喚了千年。

浪漫情懷，古今相通。傳唱了數(shù)千年的情歌，如今深情依然。

“詩(shī)三百，思無(wú)邪?！辟|(zhì)樸本真，是《詩(shī)經(jīng)》的魅力所在。而從夏葳細(xì)致入微的解讀中，一個(gè)個(gè)至真至善、堅(jiān)毅奔放的男女形象，讓我們仿佛回到了人類(lèi)歷史的純真年代，得以見(jiàn)證他們?nèi)缜锼愠纬旱膼?ài)情。