序 言

     或許，在地圖上，一把直尺能丈量出康定與北京兩地的距離，卻無(wú)法丈量康巴作家群走向北京的歷程，而丈量的唯一標(biāo)準(zhǔn)也許只能是時(shí)間。
     回到2012年，那一年中國(guó)作協(xié)帶隊(duì)分四個(gè)片區(qū)進(jìn)行了少數(shù)民族文學(xué)現(xiàn)狀大調(diào)研，在了解了大量情況，掌握了大量資料的基礎(chǔ)上，2012年被確定為“少數(shù)民族文學(xué)年”。從去年5月26日至7月10日，中國(guó)作協(xié)先后召開(kāi)了5場(chǎng)少數(shù)民族文學(xué)研討會(huì)，集中推介了一批優(yōu)秀的少數(shù)民族作家。

     這5場(chǎng)少數(shù)民族文學(xué)研討會(huì)分別是：“內(nèi)蒙古當(dāng)代蒙古族詩(shī)人研討會(huì)”、“云南少數(shù)民族文學(xué)研討會(huì)”、“少數(shù)民族青年作家研討會(huì)”、“新疆少數(shù)民族作家作品研討會(huì)”、“藏族中青年作家作品研討會(huì)”。5場(chǎng)研討會(huì)集中展示了各地區(qū)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀，分析了各少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)和不足。

     2013年，推動(dòng)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的研討會(huì)仍在繼續(xù)，對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的持續(xù)關(guān)注仍有增不減。當(dāng)十月即將落下帷幕，雪水之畔，高山之巔，走來(lái)一群文學(xué)的癡迷者。這些熱愛(ài)文學(xué)的人，從康巴高原跋涉而來(lái)，帶著泥土氣息的作品，走進(jìn)了首都北京。有評(píng)論家說(shuō)，康巴作家群的出現(xiàn)讓人眼前一亮；也有評(píng)論家指出，康巴作家群的作品帶來(lái)了新的審美經(jīng)驗(yàn)。

     無(wú)論評(píng)論家們點(diǎn)評(píng)和言說(shuō)何其五顏六色、多姿多彩，放眼整個(gè)中國(guó)，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作像是一個(gè)百花燦爛的花園，而康巴作家群是其中剛剛吐出花蕊的一枝。

     據(jù)了解，2008至2012年，康巴作家群出版長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)、詩(shī)歌集、報(bào)告文學(xué)集共計(jì)100余部，多部作品榮獲少數(shù)民族駿馬獎(jiǎng)，四川省文學(xué)獎(jiǎng)等省部級(jí)大獎(jiǎng)。

     據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止目前為止，康巴作家群先后有10位作家已被吸收為中國(guó)作協(xié)會(huì)員，60名作家加入了省作協(xié)，先后有7人被巴金文學(xué)院聘為簽約作家。
 
     在渴望豐滿(mǎn)的文學(xué)創(chuàng)作之際，康巴文學(xué)將提供什么？當(dāng)康巴作家群展開(kāi)羽翼，飛過(guò)當(dāng)代文學(xué)的天空，康巴文學(xué)將收獲怎樣的十月？在金秋的末尾，記者隨康巴作家群走進(jìn)北京，記錄康巴作家群北京之行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

     一 趕赴北京
 
    10月26日，康巴作家群第一次以集體的方式在首都亮相，位于北京市朝陽(yáng)區(qū)西藏大廈A座二層的鑫珠廳一時(shí)間變得熱鬧非凡。在北京誘人的秋色中，嚴(yán)謹(jǐn)莊重的研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)時(shí)傳出歡聲笑語(yǔ)，伴著滾燙的熱茶，評(píng)論家們妙語(yǔ)連珠，一字一句點(diǎn)染出康巴文學(xué)繁榮的新氣象。

   此次高規(guī)格的文學(xué)研討會(huì)由中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)，中國(guó)社科院民族研究所，中國(guó)少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)，四川省作家協(xié)會(huì)，中共四川甘孜州委宣傳部共同主辦。為了辦好這次研討會(huì)，甘孜州文聯(lián)承擔(dān)起了大量準(zhǔn)備、會(huì)務(wù)組織及相關(guān)工作。

  “從研討會(huì)的發(fā)起，以及研究討論，直到研討會(huì)時(shí)間的敲定、參會(huì)人員的邀請(qǐng)，前前后后一共準(zhǔn)備了一兩個(gè)月。”在研討會(huì)開(kāi)始前，州文聯(lián)主席格絨追美忙里抽閑向記者簡(jiǎn)單介紹著此次研討會(huì)的準(zhǔn)備情況，旋即忙著迎接參會(huì)的評(píng)論家們。

    而在另一邊，根據(jù)前一日的安排，一大早，甘孜州文聯(lián)的工作人員便各就各位，等待與會(huì)的評(píng)論家、康巴作家群各位作家的到來(lái)。入口處一張簡(jiǎn)單整潔的桌子上放好了簽名簿，研討會(huì)的相關(guān)資料以及康巴作家群的一整套作品早已擺放在100多張座位上。為了辦好這次研討會(huì)，州文聯(lián)特別聘請(qǐng)了一名速記員，現(xiàn)場(chǎng)記錄各位評(píng)論家的點(diǎn)評(píng)，留作資料，以備交流學(xué)習(xí)之用。

    當(dāng)研討會(huì)即將拉開(kāi)帷幕，州文聯(lián)主席格絨追美再次和工作人員一道進(jìn)行會(huì)場(chǎng)布置、會(huì)議流程、資料準(zhǔn)備情況的最后核實(shí)和檢查。盡管在此之前，研討會(huì)的相關(guān)準(zhǔn)備工作早已有條不紊地落實(shí)下去了，但為精益求精，格絨追美與州文聯(lián)的工作人員仍然不敢松懈，直到他們確定一切準(zhǔn)備工作都準(zhǔn)確無(wú)誤地安排妥當(dāng)后，一絲滿(mǎn)意的笑容才浮上臉龐。

    與此同時(shí)，北京也張開(kāi)懷抱，帶著“微笑”與祝福迎接康巴作家群的到來(lái)。

     10月23日，就在康巴作家群研討會(huì)在北京召開(kāi)的前三天，《人民日?qǐng)?bào)》副刊刊發(fā)了《康巴小說(shuō)的血性與溫情》的評(píng)論文章，該文通過(guò)對(duì)我州達(dá)真、格絨追美、澤仁達(dá)娃、洼西彭措、尹向東等作家的作品展開(kāi)分析和評(píng)價(jià)，指出康巴作家正在中國(guó)文壇狂飆猛進(jìn)，而達(dá)真的長(zhǎng)篇小說(shuō)《康巴》摘取全國(guó)第十屆“駿馬獎(jiǎng)”，更是康巴作家群這一狂飆猛進(jìn)之勢(shì)的代表。

    該文進(jìn)一步指出：格絨追美、澤仁達(dá)娃的小說(shuō)，在詩(shī)性的語(yǔ)言中表達(dá)著康巴的血性與浪漫，具有濃郁的康巴地區(qū)特色和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、深厚的思考，給中國(guó)文壇帶來(lái)了新的驚喜和獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)。該文長(zhǎng)達(dá)3000余字，在《人民日?qǐng)?bào)》副刊推介我國(guó)當(dāng)代作家群體的歷史上，這樣長(zhǎng)篇幅的評(píng)論文章并不多見(jiàn)。

    此次研討會(huì)以研討我州的作家、作品為主，我州共有10多位作家參加了此次研討會(huì)，同時(shí)還邀請(qǐng)了云南、青海、西藏等藏區(qū)的作家前來(lái)參加。青海省作協(xié)主席梅卓、《西藏文學(xué)》副主編次仁羅布、云南省迪慶州文聯(lián)副主席阿布司南、西藏自治區(qū)昌都地區(qū)文聯(lián)常務(wù)副主席德呷等悉數(shù)參加了此次研討會(huì)，他們的出現(xiàn)，讓康巴文學(xué)的版圖更加完整?？蛋臀膶W(xué)第一次以空間上的一致性，以更加完整的姿態(tài)，在首都北京，在中國(guó)文壇再一次豎起了自己的旗幟。 
     二 撫今憶昔
     事實(shí)上，康巴作家群與首都北京的緣分還要從2012年說(shuō)起。2012年中國(guó)作協(xié)曾在北京舉辦過(guò)中國(guó)藏族中青年作家作品研討會(huì)，對(duì)八位藏族作家的作品進(jìn)行深入研討，康巴作家占據(jù)了其中的四席，當(dāng)時(shí)參加研討會(huì)的康巴作家分別是：達(dá)真、格絨追美、蔣秀英、江洋才讓。
     僅僅一年之后，趕赴北京參加研討會(huì)的康巴作家從最初的四位到現(xiàn)在的20多位，進(jìn)入評(píng)論家視野的作品也從最初的幾部一躍而到如今每年十多部；當(dāng)康巴作家以集體、高產(chǎn)創(chuàng)作的方式亮相北京，其發(fā)展勢(shì)頭受到首都評(píng)論界高度關(guān)注。
     在研討會(huì)上，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、《民族文學(xué)》主編葉梅表達(dá)著自己對(duì)康巴作家群的欣賞和敬意。她說(shuō)：“康巴作家群這樣一個(gè)已經(jīng)取得了影響的群體，在不斷地走向更大的范圍，今天他們?nèi)后w式地走向首都這個(gè)評(píng)論舞臺(tái)，我覺(jué)得是有象征意義的?？蛋妥骷胰涸谧罱鼛啄甑谋憩F(xiàn)確實(shí)非常不俗，他們整體性地推出了一批一批的作品，而且他們個(gè)體也都以非常強(qiáng)勁的實(shí)力在往前走。”
     康巴作家群亮相首都，也成為四川文學(xué)事業(yè)發(fā)展史上一件值得書(shū)寫(xiě)的事。
     在此次研討會(huì)上，四川省作協(xié)黨組成員郭中朝代表四川作協(xié)向與會(huì)評(píng)論家們介紹康巴作家群的基本情況時(shí)說(shuō)道：“我代表四川省作家協(xié)會(huì)對(duì)研討會(huì)的成功舉辦表示熱烈祝賀，對(duì)中國(guó)作協(xié)等部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)及兄弟省區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)四川文學(xué)事業(yè)的發(fā)展、繁榮、關(guān)心、關(guān)注表示衷心感謝和崇高敬意。”
郭中朝表示，近年來(lái)四川省委宣傳部，四川省作家協(xié)會(huì)把打造康巴作家群作為重點(diǎn)工程進(jìn)行研討和扶持，認(rèn)真依托巴金文學(xué)院資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)簽約作家不斷為康巴地區(qū)的藏族作家提供更好的創(chuàng)作環(huán)境。
    “我們十分重視和發(fā)揮甘孜州本土優(yōu)勢(shì)資源、打造服務(wù)本土作家，我們要通過(guò)各級(jí)的共同努力進(jìn)一步擴(kuò)大康巴作家群的影響，幫助更多的康巴作家走向中國(guó)和世界文壇。”郭中朝懇請(qǐng)到場(chǎng)的各位評(píng)論家，提出寶貴意見(jiàn)，繼續(xù)關(guān)注康巴作家群的成長(zhǎng)。
    郭中朝的一席話(huà)算是拋磚引玉，隨后與會(huì)評(píng)論家打開(kāi)了話(huà)匣子，你一言我一語(yǔ)，就自己研讀過(guò)的某位康巴作家的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文展開(kāi)了評(píng)述。作為此次研討會(huì)的主持人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長(zhǎng)，中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)湯曉青嚴(yán)格把控著10分鐘的發(fā)言時(shí)間，各位評(píng)論家必須在“鐐銬般”的限制下談長(zhǎng)處論不足，客觀(guān)、公允地講出自己的見(jiàn)解，評(píng)價(jià)作品。但不少評(píng)論家一論起作品和文學(xué)創(chuàng)作，便忘了時(shí)間限制，主持人不得不多次打斷評(píng)論家們的發(fā)言。評(píng)論家們意猶未盡的表情常常引起會(huì)場(chǎng)上一陣陣笑聲。
    三 研討會(huì)開(kāi)始
    當(dāng)評(píng)論家們?cè)谛β曋心銇?lái)我往之際，研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)并不引人注目的角落里，有一些不引人注目的參會(huì)者，正捧著一本本康巴作家群的作品安靜地閱讀起來(lái)，他們表情專(zhuān)注，偶爾會(huì)從小說(shuō)、詩(shī)歌、散文的世界里探出頭來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)評(píng)論家們的發(fā)言，又回到作品構(gòu)筑的世界之中。
    研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)特殊的讀者隊(duì)伍其實(shí)是“雜牌軍”，他們中有前來(lái)參會(huì)的記者，有中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)的工作人員，那些原本整齊地放在一張桌子上，供大家取閱的作品，因?yàn)榉喺咻^多，一時(shí)間竟零零碎碎，沒(méi)剩下幾本。
    與這些讀者的“安靜”相比，參會(huì)的康巴作家卻“閑”不下來(lái)。
    趙敏忙著用鉛筆在一頁(yè)紙上，記下評(píng)論家們的發(fā)言，他創(chuàng)作的小說(shuō)《康定上空的云》將在此次研討會(huì)上被討論，這個(gè)曾經(jīng)獲得過(guò)四川省少數(shù)民族作品獎(jiǎng)，立志要寫(xiě)出七十年代人心靈史的年輕作者不敢懈怠。
    而在去年，依據(jù)傳統(tǒng)史詩(shī)《格薩爾王傳》創(chuàng)作了詩(shī)集《天子格薩爾》的夏加，用手機(jī)記錄現(xiàn)場(chǎng)的一點(diǎn)一滴，常年在色達(dá)與內(nèi)地奔走的他在今年認(rèn)識(shí)了幾位老師，他正謀劃著借鑒奈保爾小說(shuō)的寫(xiě)法，寫(xiě)幾篇表現(xiàn)藏區(qū)村寨題材的短篇小說(shuō)。
    寫(xiě)散文的羅凌不時(shí)接到幾個(gè)電話(huà)，此次來(lái)北京，她任務(wù)不輕，既要忙著“巴塘連北京”活動(dòng)的宣傳報(bào)道，又要兼顧參加此次研討會(huì)。去年，她的散文集《遠(yuǎn)岸的光》獲得了四川省少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)。
    盡管羅凌時(shí)不時(shí)接到幾個(gè)“騷擾”電話(huà)，她仍然專(zhuān)注地傾聽(tīng)評(píng)論家們的發(fā)言，會(huì)議間隙，作家、《散文選刊·下半月刊》主編蔣建偉找到羅凌，主動(dòng)和羅凌交流散文創(chuàng)作等問(wèn)題。
    詩(shī)人桑丹將代表康巴作家群的作家發(fā)言。近幾年，桑丹的詩(shī)歌越來(lái)越受到關(guān)注，而桑丹本人也希望通過(guò)研討會(huì)，通過(guò)交流、學(xué)習(xí)提升自己，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)多情又浪漫的打折多，寫(xiě)她一生愛(ài)不完的雪山與河流。而另一位女詩(shī)人擁塔拉姆則一襲藏裝，端坐于研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。去年，她陸續(xù)推出了散文集和詩(shī)歌集。
    詩(shī)人竇零、列美平措相鄰而坐，不時(shí)交談幾句。對(duì)北京，他們都不陌生。竇零因?yàn)楣ぷ鞒３５奖本┏霾?，但以?shī)人的身份，在北京參加康巴作家群的研討會(huì)，對(duì)竇零而言，還是第一次。而竇零的詩(shī)集《洞簫橫吹》也將在此次研討會(huì)上，被評(píng)論家們點(diǎn)評(píng)。
    獲得第五屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)，中國(guó)當(dāng)代杰出民族詩(shī)人詩(shī)歌獎(jiǎng)的詩(shī)人列美平措多次到北京參加過(guò)研討會(huì)，此次赴北京參加康巴作家群的研討會(huì)，對(duì)列美平措而言，是一次美好的回憶之旅。作為藏族當(dāng)代詩(shī)歌的先行者，列美平措見(jiàn)證了康巴文學(xué)的成長(zhǎng)。
    當(dāng)記者把關(guān)注的目光從詩(shī)人們轉(zhuǎn)移到會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，仔細(xì)觀(guān)察之下，記者發(fā)現(xiàn)，此次研討會(huì)的座次安排頗費(fèi)了一番心思。研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的座位呈橢圓狀，一個(gè)大橢圓包著一個(gè)小橢圓，評(píng)論家們逐一落座構(gòu)成了小橢圓，與會(huì)的康巴作家、各大媒體記者以及工作人員組成了大橢圓。
    而構(gòu)成會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)的“大橢圓”的康巴作家們，按照詩(shī)歌、小說(shuō)、散文的分類(lèi)，被合理布置成三個(gè)部分：詩(shī)人們相鄰而坐，小說(shuō)作家們挨在一起，散文作家肩碰著肩。據(jù)此次研討會(huì)的工作人員介紹，這樣安排有助于相互交流學(xué)習(xí)。
    出于相同的考慮，評(píng)論家們與被點(diǎn)評(píng)的作家們也沒(méi)有“距離”：他們的位置大都位于被自己點(diǎn)評(píng)的某個(gè)作家的前面。在某種情況下，他們可以扭過(guò)頭來(lái)，相互之間握個(gè)手，說(shuō)上幾句，相互認(rèn)識(shí)，增進(jìn)交流，加深印象。
    因?yàn)闀?huì)議安排比較緊湊，大家都來(lái)不及說(shuō)上幾句，很多時(shí)候，相互之間，往往是點(diǎn)頭示意，像蜻蜓點(diǎn)水般，就那么一頷首，彼此便是招呼過(guò)了。在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，大家又繼續(xù)在平靜的氣氛下繼續(xù)醞釀即將到來(lái)的熱鬧和掌聲。
    當(dāng)掌聲響起來(lái)，一位評(píng)論家的發(fā)言便宣告結(jié)束了，被點(diǎn)評(píng)的作家即將站起來(lái)，接受掌聲，并在短短的幾十秒內(nèi)被與會(huì)的作家、評(píng)論家們認(rèn)識(shí)。此后，下一位評(píng)論家將開(kāi)始闡述他對(duì)某部文學(xué)作品的研究結(jié)果，那時(shí)，掌聲將又一次響起，仿佛一層水波過(guò)后，另一層水波又接踵而至，一浪推一浪，研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)像并不安靜的湖面，有節(jié)奏有規(guī)律地推送著一個(gè)個(gè)結(jié)論和觀(guān)點(diǎn)。而激起這些觀(guān)點(diǎn)的是康巴作家們近幾年創(chuàng)作的一部部作品。
    四 研討會(huì)上的作家們
    或許是年齡使然，又或許是小說(shuō)的寫(xiě)作與詩(shī)歌、散文有差別，所以嚴(yán)重影響了各自的“表情”，在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，小說(shuō)作家們往往比較安靜，他們似乎更習(xí)慣“躲”在內(nèi)心的某個(gè)位置上，傾聽(tīng)、吸納、觀(guān)察、沉思、微笑。
    尹向東的小說(shuō)集《魚(yú)的聲音》，榮獲了第七屆四川文學(xué)獎(jiǎng)。在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，這位小說(shuō)作家一如既往的沉默，這種沉默常常讓人聯(lián)想到他筆下的那些人物：寡言少語(yǔ)，卻又執(zhí)著于內(nèi)心。最后，直到他站起來(lái)，向大家致意，他的臉上才浮起笑容。
    從云南迪慶州趕來(lái)的小說(shuō)作家阿布司南一臉沉默，并于沉默中添了一份憨直，從會(huì)議開(kāi)始到結(jié)束，他似乎被某種思緒擰緊了眉頭，在傾聽(tīng)之中，保持著頷首低頭的姿勢(shì)。即使阿布司南作為作家代表發(fā)言，這種表情也沒(méi)有改變。
    而被評(píng)論家們給予好評(píng)的江洋才讓?zhuān)瑒t一直在含蓄謙恭之中，偶爾給大家一個(gè)瞇著眼睛的習(xí)慣微笑。作為康巴作家的代表，他也將在作家代表發(fā)言的環(huán)節(jié)，代表大家發(fā)言。而在研討會(huì)短暫的十分鐘休息間隙，江洋才讓也沒(méi)時(shí)間“放松”，電視臺(tái)的記者逮住了這個(gè)難得的機(jī)會(huì)采訪(fǎng)他，江洋才讓對(duì)著話(huà)筒，繼續(xù)瞇著笑言發(fā)表感言。
    再次在北京參加研討會(huì)，達(dá)真早已從俄羅斯的冰天雪地里，帶回了對(duì)康巴這片土地新的思考，并醞釀著下一個(gè)作品的創(chuàng)作；而格絨追美在創(chuàng)作了小說(shuō)《隱蔽的臉》并獲得四川省文學(xué)獎(jiǎng)之后，又相繼于去年推出了《青藏時(shí)光》、《在雪山和城市邊緣行走》等作品。在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他們?cè)俅伪辉u(píng)論家們“點(diǎn)名”，再次受到好評(píng)。
    作為“六零”后的代表，六十四歲的賀先棗在去年推出了自己的新書(shū)《雪嶺鎮(zhèn)》，并斬獲了四川少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)。現(xiàn)在，賀先棗仍然忙于創(chuàng)作，他一直在構(gòu)思一本關(guān)于康巴傳奇人物布魯曼的小說(shuō)。在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)賀先棗起立，現(xiàn)場(chǎng)的掌聲熱烈又真摯。
    澤仁達(dá)娃因?yàn)樾≌f(shuō)《雪山的話(huà)語(yǔ)》受到關(guān)注，當(dāng)死神把他推到絕望的邊緣，醫(yī)生們?cè)谒念^部植入一片金屬，澤仁達(dá)娃帶著這片金屬繼續(xù)寫(xiě)小說(shuō)，搞文學(xué)創(chuàng)作。今年，他仍然以蝸牛般的執(zhí)著，以每天幾十字的速度，寫(xiě)他生命中另一部長(zhǎng)篇。
    在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，記者發(fā)現(xiàn)小說(shuō)作家的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于詩(shī)人、散文作家，這一發(fā)現(xiàn)在不經(jīng)意之間，讓記者將康巴當(dāng)代文學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)在聯(lián)系起來(lái)。
    康巴當(dāng)代文學(xué)發(fā)軔之初便是從小說(shuō)開(kāi)始，一大批小說(shuō)作家及其作品在上世紀(jì)80年代，嶄露頭角，引起了評(píng)論界的關(guān)注。降邊嘉措、益西丹增、意西澤仁、扎西達(dá)瓦、色波等作家的出現(xiàn)，讓康巴當(dāng)代文學(xué)在中國(guó)文壇寫(xiě)下了自己的名字。
    10月26日這一天，降邊嘉措、益西澤仁這兩位曾在上個(gè)世紀(jì)80年代引起各方關(guān)注，在全國(guó)掀起了一陣藏族當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作熱潮的康巴作家，也參加了當(dāng)天召開(kāi)的研討會(huì)，康巴作家群作為一個(gè)在時(shí)間序列上完整的作家群體，完全展現(xiàn)在首都媒體和評(píng)論家們的面前。與會(huì)的評(píng)論家們感嘆：康巴文學(xué)的繁榮，康巴作家群的形成不是一朝之功，非一日之力所能促成。
    五 研討會(huì)上的研討 
    康巴作家群自上個(gè)世紀(jì)80年代文學(xué)的春天發(fā)芽，到如今，于首都的金秋時(shí)節(jié)碩果滿(mǎn)枝，它無(wú)疑映襯了一個(gè)文化大發(fā)展的年代，折射著少數(shù)民族文學(xué)在今天的發(fā)展和成長(zhǎng)。
    凝視民族文學(xué)百花園中這株剛剛吐蕊的花朵，人們不禁要問(wèn)：康巴文學(xué)究竟表達(dá)了什么？康巴作家寫(xiě)下的作品呈現(xiàn)了怎樣的創(chuàng)作方向？康巴作家書(shū)寫(xiě)康巴大地的原動(dòng)力是什么？康巴作家群的創(chuàng)作還需要從哪些方面進(jìn)一步提升？康巴文學(xué)是否具備一種力量繼續(xù)釋放自己的活力？康巴作家群在未來(lái)將呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)？
    這些問(wèn)題像迷宮中的一道道暗門(mén)擋住了人們的視線(xiàn)，研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)由評(píng)論家們組成的小橢圓啟動(dòng)了，上述問(wèn)題仿佛星系中的一顆顆恒星，所有的討論、分析都圍繞著它們旋轉(zhuǎn)起來(lái)，研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)居中的小橢圓又仿佛是外太空中一個(gè)隱形的軌道，評(píng)論家們的發(fā)言沿著這個(gè)軌道劃出了康巴文學(xué)自己的弧形。
    中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、《民族文學(xué)》主編葉梅率先發(fā)言。她說(shuō)，康巴作家群是一個(gè)很大的群體，但是他們的代表性人物各有風(fēng)格。她特別提到了格絨追美的小說(shuō)創(chuàng)作。她說(shuō)，去年，中國(guó)作協(xié)召開(kāi)了藏族十位青年作家作品的研討會(huì)，格絨追美就是其一。這十位藏族青年作家的作品被翻譯為英文，當(dāng)人們不光用漢語(yǔ)，而且用英語(yǔ)，或者用其他語(yǔ)種讀到他們作品的時(shí)候，不僅對(duì)康巴，對(duì)整個(gè)藏族文化，藏族文學(xué)都有一種全新的感受。
    葉梅相信，他們的創(chuàng)作是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的一種印證，也是藏文化在21世紀(jì)的真實(shí)的表現(xiàn)。
    原中國(guó)社科院文學(xué)研究所、少數(shù)民族文學(xué)研究所黨委書(shū)記、中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)副主任包明德提到了趙敏的小說(shuō)《康定上空的云》。他認(rèn)為，康巴作家群的作品是對(duì)后現(xiàn)代主義的一個(gè)回應(yīng)，回應(yīng)中有反思，對(duì)一個(gè)時(shí)代做了總結(jié)，體現(xiàn)出積極的重建文化姿態(tài)。
   “在他們的作品里，我真正體悟到，我們的生活、我們的精神、我們的文化，有時(shí)需要時(shí)尚，所以，作家應(yīng)該有現(xiàn)代的追求。要去學(xué)習(xí)、要去觸摸、要去思考、要去借鑒外界的東西，但地方經(jīng)驗(yàn)是我們的基礎(chǔ)，民族精神是我們的依托、是我們的底氣、是我們的介質(zhì)。”包明德一席話(huà)贏(yíng)得了掌聲。

    評(píng)論家、《文藝報(bào)》原主編范詠戈談到了尹向東的小說(shuō)集《魚(yú)的聲音》。他說(shuō)，康巴作家群的產(chǎn)生在全球化語(yǔ)境下，兩種文明的碰撞成就了康巴作家群和他們的作品。“在碰撞中，我既看到了藏文化的銳度，也看到了作家們反映兩種文化多元共生的努力。”
    范詠戈表示，多元共生是康巴作家群作品中的主題詞，在這一點(diǎn)上應(yīng)該給康巴作家群以充分的肯定。“康巴作家的作品有康巴地域新鮮性，對(duì)文明沖突有很多表達(dá)。”
    詩(shī)人、《詩(shī)刊》副主編商震針對(duì)康巴地區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作談了自己的看法，他提到了詩(shī)人桑丹和詩(shī)人竇零的創(chuàng)作。他認(rèn)為，康巴詩(shī)人的作品在當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作中有比較強(qiáng)的說(shuō)服力，他們的抒情方向、抒情方式都和內(nèi)地詩(shī)人不一樣。但是他們殊途同歸地在作品中表現(xiàn)了很強(qiáng)的詩(shī)情意義和獨(dú)特的審美力量。
    商震肯定了竇零詩(shī)歌內(nèi)斂、含蓄、深邃的特點(diǎn)。他說(shuō)，語(yǔ)言走向精煉，思想走向深邃的寫(xiě)法，在當(dāng)下極其珍貴。
    同時(shí)，商震表示桑丹的詩(shī)歌具有唯美精神的寫(xiě)作，追求輪廓、奔放、炫彩，或者用評(píng)論家的說(shuō)法，具有浪漫主義的手法，他認(rèn)為這種奔放是吸收了很多藏族民歌的營(yíng)養(yǎng)所致。
    六 研討會(huì)進(jìn)行時(shí)
    商震的點(diǎn)評(píng)剛一結(jié)束，主持人湯曉青宣布：休會(huì)十分鐘。參會(huì)的康巴作家與評(píng)論家們雖然暫時(shí)離開(kāi)了各自的座位，卻三三兩兩聚攏在一起，繼續(xù)交流、討論。
    當(dāng)評(píng)論家們?cè)俅温渥乱惠喌难杏懹掷^續(xù)開(kāi)始。
    編輯家、《民族文學(xué)》副主編李霄明提到了江洋才讓的長(zhǎng)篇小說(shuō)。李霄明認(rèn)為，這類(lèi)表現(xiàn)文革的小說(shuō)，用細(xì)膩的筆法、生活化的語(yǔ)言展現(xiàn)了文革特定環(huán)境中藏區(qū)民眾的生活狀態(tài)。通過(guò)日常生活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不加掩飾地展示了那段歲月顯示的怪異、不確定、煩惱、迷茫、無(wú)助，更準(zhǔn)確地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人的人性。李霄明表示，康巴作家的創(chuàng)作沒(méi)有離開(kāi)藏族文化的特征，外來(lái)文化逐漸本土化，讓人讀起來(lái)并不那么別扭。
    評(píng)論家、《民族文學(xué)》副主編石一寧提到了亮炯·朗薩的小說(shuō)《尋找康巴漢子》，他分析說(shuō)，新時(shí)期，尤其是90年代以來(lái)被后現(xiàn)代思潮不斷沖刷侵蝕的中國(guó)文學(xué)，審美的色彩在變淡，表現(xiàn)理想主義、塑造理想人物的作品并不多見(jiàn)。但通過(guò)閱讀康巴作家群的作品，他感到眼前一亮，這些小說(shuō)的題材和主要人物來(lái)自康巴藏族地區(qū)，展現(xiàn)康巴人的生活，裹挾著藏族鄉(xiāng)村泥土氣息，有獨(dú)特的審美和價(jià)值。
    作家、內(nèi)蒙古文聯(lián)副主席慶勝通過(guò)達(dá)真的小說(shuō)《命定》延伸出來(lái)，對(duì)康巴作家的作品展開(kāi)了評(píng)述。席慶勝認(rèn)為透過(guò)小說(shuō)《命定》，他意識(shí)到康巴作家的作品中充滿(mǎn)了對(duì)藏傳佛教和藏地、藏人的關(guān)系解讀。人對(duì)神的依賴(lài)、神對(duì)人的掌控在一個(gè)時(shí)空內(nèi)交織得非常緊密，處理得非常到位、得體。同時(shí)，作品的信息量非常大，有民風(fēng)、民俗、宗教、地域動(dòng)作等，它們共同對(duì)藏族文化進(jìn)行了解讀。
    談到康巴作家群，作家、《民族文學(xué)》編輯部主任趙晏彪感慨了一番：“前兩天《人民日?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)表了阿來(lái)、達(dá)真等人作品的評(píng)論，前天唐卡的精品展在北京舉行，今天又召開(kāi)康巴作家群的研討會(huì)。這三件事情都近期集中展示，說(shuō)明了藏民族盛裝展現(xiàn)他們的華美、睿智、文化的多樣性。”
    隨后，趙晏彪對(duì)《天子格薩爾》進(jìn)行了評(píng)論，他說(shuō)，“《格薩爾王傳》要從民族走向世界，需要夏加這樣的傳承人和傳揚(yáng)者，我們期待有更多的人像夏加一樣參加到《格薩爾王傳》的傳播中。”
    作家、《散文選刊·下半月刊》主編蔣建偉談到了羅凌的散文集《遠(yuǎn)岸的光》，他說(shuō)閱讀康巴作家的作品讓自己想到英國(guó)的威爾士作家群。他希望康巴文學(xué)也成為文壇的藝術(shù)風(fēng)景，被更多的人研究、解讀。
    七 研討會(huì)外的想象
    作家、《人民文學(xué)》編輯楊海蒂講起了自己與康定的血緣。她說(shuō)自己一直心馳神往康定，因?yàn)槟鞘酌麚P(yáng)天下的《康定情歌》，也因?yàn)樾牡桌镫[秘的康巴漢子情節(jié)。
   “近年才知道自己祖先原來(lái)是羌人的一支，康定古為羌定，頓然明白身在海南的弟弟何以與康定結(jié)下不解之緣，連續(xù)幾年前往康定。”楊海蒂說(shuō)，其實(shí)自己本是貢嘎山下的子民，于是更加虔誠(chéng)地閱讀康巴作家的作品。
    楊海蒂表示，通過(guò)閱讀詩(shī)人列美平措的詩(shī)集，她感受到了高原風(fēng)光。在詩(shī)人筆下，民族風(fēng)情斑斕多彩，同時(shí)，一個(gè)個(gè)外形粗獷凝重，情感濃烈沉郁的康巴漢子的形象躍然紙上。她說(shuō)高原上那一張張?jiān)痉浅Ｄ：哪橗嫕u漸清晰起來(lái)，線(xiàn)條精益，目光憂(yōu)傷，深情落寞，給人強(qiáng)烈的感覺(jué)是憂(yōu)傷。
   “康德說(shuō)過(guò)，有思想的人總是感到憂(yōu)傷，我是一個(gè)很挑剔的讀者，但來(lái)自康巴大地的詩(shī)歌深深地打動(dòng)了我，牢牢地抓住了我的心。”楊海蒂的表述充滿(mǎn)情義。
    評(píng)論家祝勇不是外人，是康巴的女婿。他說(shuō)在藏區(qū)，遠(yuǎn)離主流社會(huì)的滾滾紅塵，康巴的作家們長(zhǎng)期非常安靜地寫(xiě)作。他把這種寫(xiě)作狀態(tài)總結(jié)為“靜水深流”。祝勇認(rèn)為，康巴作家筆下的語(yǔ)言中總是流動(dòng)著河流的美感和質(zhì)樸，他們歌頌河流，也歌頌愛(ài)情。
   “河流提醒我們生命的意識(shí)，生命本身就是時(shí)間現(xiàn)象”，祝勇進(jìn)一步解讀道，康巴作家筆下的愛(ài)情和河流都是反復(fù)輪回的，在寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)里有河流出現(xiàn)，在寫(xiě)河流的詩(shī)里也有愛(ài)情出現(xiàn)。“康定比較打動(dòng)我的也是康定的河，康定溜溜的城，中間一條河穿城而過(guò)，非常急迫、洶涌和美。”祝勇感嘆到。
    評(píng)論家劉大先重點(diǎn)談到了澤仁達(dá)娃的小說(shuō)《雪山的話(huà)語(yǔ)》，他認(rèn)為這是有典范意義的作品。從藏族文學(xué)史和中國(guó)文學(xué)史定位來(lái)看，這部作品的寫(xiě)法是在康巴發(fā)現(xiàn)歷史，既擯除了正史系統(tǒng)里的寫(xiě)法，也不是像普魯斯特追憶逝水年華非意愿性的回憶性的寫(xiě)法，澤仁達(dá)娃的寫(xiě)法是一種記憶。他發(fā)揚(yáng)了康巴地區(qū)主體性的文化記憶的寫(xiě)法。
    劉大先進(jìn)一步指出，佛教慈悲為懷的倫理和殺戮兩種合法性的沖突造成了悲劇性的闡釋?zhuān)@是個(gè)人英雄史觀(guān)在大的現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)折過(guò)程中發(fā)生的一種裂變，而對(duì)這種裂變的關(guān)注和書(shū)寫(xiě)，成為了康巴文學(xué)書(shū)寫(xiě)的原動(dòng)力。劉大先說(shuō)，康巴文學(xué)吸收了外來(lái)的東西，但是又立足本土張揚(yáng)自己的文化，給我們提供了重新認(rèn)識(shí)中華民族的語(yǔ)言多樣性、文化多樣性和文學(xué)多樣性的可能性。
    八 尾聲
    四個(gè)小時(shí)緊張熱烈的研討會(huì)在熱烈、真誠(chéng)的討論中繼續(xù)升溫，評(píng)論家們不光談長(zhǎng)處，說(shuō)著贊美詩(shī)，同時(shí)也毫不吝嗇地暢談不足，討論康巴作家群今后努力的方向。
    有的評(píng)論家認(rèn)為康巴作家群的作品在語(yǔ)言上還要精煉些，避免太過(guò)瑣碎的表達(dá)，力求精準(zhǔn)；有的評(píng)論家建議作品的手法運(yùn)用上還要再豐富些；有的評(píng)論家則提醒到，不少作品中有說(shuō)教，要量少；有的評(píng)論家則表示寫(xiě)作中要注意開(kāi)合的關(guān)系，作品寫(xiě)開(kāi)了以后要想辦法收回來(lái)，故事的邏輯性要強(qiáng)；還有的評(píng)論家則說(shuō)，涉及到政治描寫(xiě)的時(shí)候要避免過(guò)于挪用現(xiàn)實(shí)的政治語(yǔ)言，語(yǔ)言要有文學(xué)自己的味道。
    來(lái)自四川的評(píng)論家曹紀(jì)祖的點(diǎn)評(píng)一針見(jiàn)血，他說(shuō)康巴作家群的出現(xiàn)體現(xiàn)了康巴這方土地的人的文學(xué)的覺(jué)醒。“這個(gè)群體的作家主要都是用漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)抒寫(xiě)的，這是民族融合中很自然的現(xiàn)象。他們寫(xiě)作的內(nèi)容也有許多是人類(lèi)共同關(guān)心的，如文化、人性、生存、環(huán)境、生態(tài)等等。”
    曹紀(jì)祖認(rèn)為，康巴作家群最值得研究的是：他們?cè)跐h語(yǔ)言抒寫(xiě)中如何與康巴的地氣相結(jié)合、與康巴的文化血脈相通、與康巴的精神相統(tǒng)一、與康巴民族的語(yǔ)言神合以及他們與漢族作家寫(xiě)康巴的區(qū)別。
    曹紀(jì)祖坦誠(chéng)地說(shuō)到，康巴作家群的創(chuàng)作水平參差不齊，水平差異很大。所以要形成一個(gè)在中國(guó)文壇頗有影響的群體還有待提高，這個(gè)群體要更加全面地在漢語(yǔ)言文學(xué)中突出康巴特色，達(dá)到更高的文化高地，這個(gè)群體才能得到更多的認(rèn)同。曹紀(jì)祖的表述在現(xiàn)場(chǎng)引發(fā)了大家的共鳴。
    中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族學(xué)會(huì)文學(xué)委員會(huì)主任益西丹增在最后的總結(jié)性發(fā)言中希望，康巴作家一要讀祖先留下的經(jīng)典，二要追尋歷史遺跡的脈搏，三要放眼世界文學(xué)的變遷。這樣康巴作家群才可以更上一層樓。
    隨后，益西丹增提出幾個(gè)問(wèn)題，留給大家思考：康巴作家的作品到底有什么特色？作為群體來(lái)講，個(gè)人作品有什么靈魂？有什么特色？怎么扶持康巴作家群？益西丹增認(rèn)為這些問(wèn)題都需要通過(guò)進(jìn)一步的研討、通過(guò)康巴作家的努力來(lái)找到答案。最后他代表個(gè)人向康巴作家群贈(zèng)送了10萬(wàn)元人民幣。
    此次研討會(huì)的主持人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)湯曉青在總結(jié)發(fā)言中說(shuō)，這個(gè)座談會(huì)，評(píng)論家們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)，把他們細(xì)致的閱讀感受、有見(jiàn)地的見(jiàn)解、有針對(duì)性的批評(píng)意見(jiàn)都講出來(lái)，這對(duì)康巴作家群的發(fā)展、提高將起到積極作用。
    四個(gè)小時(shí)的研討會(huì)，在掌聲中落下了帷幕，康巴作家群的北京之行畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。當(dāng)康巴作家們?cè)俅位氐娇蛋?，回到這片誕生過(guò)無(wú)數(shù)美麗歌謠、神話(huà)與傳說(shuō)的土地時(shí)，他們還能在種種贊美或批評(píng)的聲音中繼續(xù)以文學(xué)的姿態(tài)，在這片古老的晴空下，再次寫(xiě)下自己的色彩，持續(xù)引來(lái)關(guān)注的目光嗎？
    當(dāng)大地進(jìn)入漫長(zhǎng)的冬季，康巴文學(xué)這朵民族文學(xué)花園中的新枝是畏懼“嚴(yán)寒”，懼怕吹打的嬌弱之花？還是迎寒風(fēng)而獨(dú)立，傲冰雪而綻放的頑強(qiáng)生命，并在今后的無(wú)數(shù)個(gè)春天盡情綻放？
    康巴作家群剛走進(jìn)北京，剛剛接受了掌聲和鼓勵(lì)，又將再次面對(duì)新的挑戰(zhàn)：是在贊美中沉醉？還是在批評(píng)中涅槃？
    或許，在未來(lái)的日子里，時(shí)間將給出答案，我們期待康巴文學(xué)在北京開(kāi)啟新航程。