◎張春文

     在德格縣城（更慶鎮(zhèn)）房屋層疊的一處山坡上，藏族學(xué)者澤爾多吉指著一棟房子告訴我說那是湯甲經(jīng)堂時(shí)，我?guī)缀躞@呆了。湯甲經(jīng)堂是康巴典籍中時(shí)常提到的一處建筑，為1448年噶舉派高僧唐東杰波與德格家族第36代博塔·扎西生根共同修建的經(jīng)堂，也稱巴宮。湯甲經(jīng)堂的建立，是藏傳佛教在色曲河谷扎根的標(biāo)志，也是更慶鎮(zhèn)成為德格土司政治、經(jīng)濟(jì)和軍事中心的開始，德格土司最初以此經(jīng)堂為祖廟，后又在其基礎(chǔ)上建立了宏大的更慶寺，湯甲經(jīng)堂便成了更慶寺的一個(gè)組成部分。在我的想象中，這個(gè)名垂史冊(cè)的經(jīng)堂是一座雄偉的建筑，絕然沒想到它僅是一座被眾多房屋擁擠其中的一棟民居般的藏房，低矮而簡(jiǎn)陋。

      走進(jìn)經(jīng)堂環(huán)顧，空間不過30平方米，放置有各種法事用具和生活用品，幾名坐著的僧人在低聲誦經(jīng)。頂棚、墻壁、木柱和懸垂于空的唐卡畫，被酥油燈熏染得微微發(fā)黑。澤爾多吉指指點(diǎn)點(diǎn)地給我做過一番介紹后，領(lǐng)我走近側(cè)墻，指著一幅壁畫告訴我說那是唐東杰波的自畫像。

      他這一說，我又是一驚。唐東杰波（公元1395—1509）出生于西藏仁昂，享年114歲，他長(zhǎng)期在康巴地區(qū)傳教，是香巴噶舉派名垂史冊(cè)的高僧。我萬萬沒想到在此能看到這位高僧的形象，能見到這位高僧親自繪于15世紀(jì)的作品！就單從文物的角度說，這幅壁畫已經(jīng)算是極品了。

       我懷著虔誠(chéng)的心情走近壁畫，于昏暗中仔細(xì)端詳，見壁畫的色塊已有斑點(diǎn)脫落，但畫面依然完整，色彩依然絢爛。畫中的唐東杰波盤腿而坐，手抱寶瓶，身披黃色袈裟，胡須茂密，額頭滄桑，目光明亮而坦蕩，臉頰清瘦，臉色赤紅。歷史上的唐東杰波，是個(gè)沒有錢也沒有權(quán)勢(shì)的窮僧人，但他卻有淵博的知識(shí)，有一顆利益民眾的心，在僧俗兩界都受到莫大的崇拜。

       唐東杰波是一個(gè)杰出的醫(yī)藥學(xué)家，他在湯甲經(jīng)堂建成后，又組建了一個(gè)醫(yī)療組。這個(gè)由僧人為醫(yī)生的醫(yī)療組500多年沒有中斷行醫(yī)，現(xiàn)已發(fā)展為德格縣的藏醫(yī)院。唐東杰波當(dāng)初在指導(dǎo)僧人行醫(yī)的同時(shí)，親自主持試驗(yàn)，研究出一種主治胃病的藏成藥叫“成道白色丸”。這種成藥配方奇特，療效極好，數(shù)百年間一直受到僧俗的喜愛。現(xiàn)在德格藏醫(yī)院的“白達(dá)黑”成藥，依然沿用“成道白色丸”的配方，是醫(yī)院的常用藥。

       唐東杰波在奔波傳教的數(shù)十年間，一心想著為民眾奉獻(xiàn)，以驚人的毅力克服種種困難，在康巴至西藏沿途的大小河流上主持修建橋梁達(dá)60多座。據(jù)說他修建的木架橋是一種結(jié)構(gòu)巧妙的懸挑式迭梁伸臂橋，全橋以木料構(gòu)成，無一釘一鉚。民國(guó)年間甘孜州新龍縣雅礱江上仿造有7座這樣的橋，1930年被西藏嘎廈政府軍所燒毀。1933年新龍甲拉西鄉(xiāng)一民間人士率眾在安多鄉(xiāng)波日地段的雅礱江上，修建了一座懸挑式迭梁伸臂橋，使這一文化遺產(chǎn)得以呈現(xiàn)給后人。

      據(jù)藏族史料記載，唐東杰波是一個(gè)沒有權(quán)勢(shì)的苦行僧，說話缺乏號(hào)召力，建橋的動(dòng)意很難得到廣泛的響應(yīng)。起初，他煞費(fèi)苦心募籌造橋經(jīng)費(fèi)，歷時(shí)三年而不成功，于是就從信徒中選出聰明俊俏的七姊妹組成一個(gè)歌舞班，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇到各地演出，以化導(dǎo)眾生，募集經(jīng)費(fèi)。

      這種歌舞劇的長(zhǎng)期演出，在民眾中造成了很大的影響，后經(jīng)僧人和民間藝人的加工、改造和提高，逐步有了固定的程式，成了藏戲的一個(gè)重要流派——藍(lán)面具派。這種戲是一種集歌唱、舞蹈、旁白、音樂伴奏和服裝道為一體的綜合藝術(shù)，有別于流行于西藏和安多藏區(qū)的白面具派。

      演出時(shí)演員分別佩戴藍(lán)、黑、黃、紅、白人面面具和動(dòng)物面具，先有一陣富有宗教色彩的舞蹈，隨后才是正戲。劇中人物唱腔有長(zhǎng)調(diào)、悲調(diào)、短調(diào)等。每唱完一段，就有一段舞蹈，舞蹈后又是唱段。唱段用以表達(dá)人物的不同感情和思想，劇情則由一人在旁邊用快板形式介紹。演出一般在廣場(chǎng)進(jìn)行，演出時(shí)間可長(zhǎng)可短，一部戲細(xì)作細(xì)演需要兩三天，若壓縮為兩三小時(shí)，一些唱段和情節(jié)就可省略。

       這種流派之所以被稱作藍(lán)面具派，據(jù)說是因?yàn)檠莩鰰r(shí)先出場(chǎng)的是戴藍(lán)面具的演員。藍(lán)面具代表的是群眾。也有這樣一種說法：唐東杰波曾在母腹里呆了80年不愿降生，胡子都變白了，他母親只好吃藍(lán)色染料催生，所以他出身后滿臉?biāo){黑，于是人們就把他創(chuàng)始的藏戲流派稱藍(lán)面具派。走出湯甲經(jīng)堂，正是正午時(shí)分，轉(zhuǎn)經(jīng)的人越來越多，他們圍繞這座簡(jiǎn)陋的建筑絡(luò)繹地走著，一圈又一圈。邊走邊搖著手里的小經(jīng)筒。在他們心中，這座建筑是不平凡的。我端視著這棟矮小的藏房，心中也生出了幾份敬意。