錘泥。

著色。

制作好的面具。

◎張德禧/文 胡英強/圖

五月的道孚陽光明媚，逐漸復(fù)蘇的草原昭示著夏天即將到來，與城市的匆忙不同，這場旅行心情恬淡，在慢下來的時光中仔細品味小城的文化氣息。

“當?shù)赜惺裁春猛娴?、好看的？”在轉(zhuǎn)角的尼恰咖啡館吃過早餐后詢問，“民居、微型綠道、藥泥面具，制作面具的師父是國家級非遺傳承人…”。驅(qū)車來到藥泥面具的制作地，就在縣城邊上，我第一次見到藥泥面具的非遺傳承人四龍降澤時，他正在自家房屋旁邊忙著修建藥泥面具的綜合樓，褲腿沾滿了灰塵，這與我想象中不食人間煙火的大師完全不一樣。

作為一名旅行者，四龍降澤老人熱情地接待了我，他是新龍縣人，因為妻子是道孚人，退休后隨妻子在道孚生活。從14歲開始學(xué)習(xí)制作藥泥面具，迄今為止已經(jīng)有了50年的制作經(jīng)歷，手藝愈發(fā)成熟，其中一句“藥配好了是藥，配不好就是毒”讓人印象深刻，因為到來的時間恰巧，有幸見到大師制作藥泥面具的過程，算是這場沖動旅行的意外驚喜。

清晨，大師背起背簍和鋤頭來到海拔4000米以上的山上挖泥，挖泥前要舉行簡單的祭祀儀式，用脫水的松柏枝和酥油糌粑混合燃燒。裊裊清香彌漫在山間，這時大師用鋤頭挖著制作藥泥面具的泥土，泥土分為紅色雌泥和白色雄泥，雌雄兩種泥土結(jié)合后具有一定的硬度，以此制作的面具不會出現(xiàn)裂開的情況，同時保證配方藥不變質(zhì)。

四龍降澤將一塊塊雌雄泥放在平坦的石頭上，用木錘敲打，泥土被打散后，用石頭研磨，再通過木篩濾出最細的泥土備用，接著把以紅景天為主的60多種中草藥、香果為主的20多種香藥和60多種藏藥以及珊瑚、綠松石、瑪瑙等組成的80多種寶石和80多種宗教圣物稱量，按照一定的比例與泥土混合，繼續(xù)將藥物與泥土搗碎、研磨直至混為一體，然后把取自海拔4600米以上無污染的水將泥土、藥物和在一起，然后用類似搟面杖的木棒捶打并揉成面團，放入地窖發(fā)酵7天直至香味溢出。

隨后，四龍降澤取一大塊發(fā)酵好的藥泥，放在一張長方形的木板上，手工捏出面具的雛形，用手拍打至面部輪廓均勻，然后用大小不同的木棒制成塑形器具。塑形完成后，在面部中間畫一條線，接著用手指在面部測量合適的輪廓比例，手中木棒型的工具也由粗變細，進一步勾勒出面具的細節(jié)、眼睛和神態(tài)。

待面具自然風(fēng)干后，用礦物質(zhì)、植物的根等制作的自然顏料進行著色，自然顏料有不變色、耐光的特性，通過一淡、二濃、三淡的上色過程使面具涂色均勻，待顏料曬干后對面具進行磨光，去除雜物，再對面具進行裝藏念經(jīng)，如此，一個藥泥面具制作完成。做好的藥泥面具有濃郁的藥材香氣，并有著驅(qū)蚊、殺菌、抗病毒、清潔空氣、解除疲勞等功效。

現(xiàn)代社會，人們越來越喜歡純粹的手工制品，它帶給人們遠離浮華、接近生活的本質(zhì)體驗，是人類探索醇厚光陰的另一種方式。一個好的手藝不僅需要時間的沉淀，更是人們養(yǎng)行修心的過程，它蘊含著一代又一代人的情感和記憶，用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛的精神代代相傳——致敬“工匠精神”。