◎郭昌平

      最早提及這段歌詞的是《甘孜報(bào)》（月未版）1996年10月31日第三版頭條刊載的一篇署名為“人禾”的老康定人撰寫(xiě)的題為《＜康定情歌＞曾借用＜婉容詞＞的名句》的文章，該文不長(zhǎng)，卻第一次將《康定情歌》與吳芳吉所作的《婉容詞》聯(lián)系了起來(lái)，第一次提出《康定情歌》第四段歌詞借用的就是《婉容詞》中的名句“世間女子任我愛(ài)，世間男子隨你求?！比欢鴧欠技钦l(shuí)？《婉容詞》是怎么回事？該文未作詳細(xì)披露。

     為此本人沿著這一線索進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的追蹤，最后在我州老一輩文化人龔伯勛老師的幫助下，我終于找到了吳芳吉的生平及有關(guān)事跡，同時(shí)也看到了《婉容詞》全文。這里需要提及的是，2008年我到成都龔伯勛老師家中打印這篇《婉容詞》時(shí)，正是5月12日中午，材料還未打印出來(lái)，強(qiáng)烈的汶川大地震就發(fā)生了，當(dāng)時(shí)我們都沒(méi)有意識(shí)到這是一場(chǎng)多么大的災(zāi)難，都沒(méi)有跑，在斷斷續(xù)續(xù)的余震中，堅(jiān)持把材料打了出來(lái)。今天想來(lái)除了后怕，就是對(duì)龔伯勛老師的崇高敬意，這是一位視康定為第二故鄉(xiāng)的老人對(duì)康定情有獨(dú)鐘的愛(ài)的深情體現(xiàn)。

     通過(guò)對(duì)吳芳吉先生及《婉容詞》的了解，我進(jìn)一步堅(jiān)定了我的觀點(diǎn)，《康定情歌》第四段歌詞就是文人后來(lái)添加的，而且就是來(lái)源于吳芳吉先生創(chuàng)作的《婉容詞》。

     吳芳吉先生，號(hào)白屋，1896年出生于四川江津（現(xiàn)屬重慶市），1932年因病去逝，享年36歲。吳芳吉先生從小力學(xué)苦讀，穎慧過(guò)人。十歲開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)，十三歲在江津縣白沙鎮(zhèn)聚奎小學(xué)就讀時(shí)，因?qū)憽蹲x外交失敗史書(shū)后》一文而名噪全縣，被視為“神童”。十八歲前后開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌，到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)就已經(jīng)成為了國(guó)內(nèi)頗有影響的現(xiàn)代詩(shī)人，所寫(xiě)詩(shī)歌被稱為“白屋詩(shī)”。當(dāng)時(shí)在全國(guó)有著極大的影響，1920年毛澤東同志在長(zhǎng)沙曾以“芳吉知春，芝蘭其香”加以評(píng)注贊賞。梁?jiǎn)⒊⒂谟尤?、吳宓等人也曾盛贊其才?/p>

     二十年代，在四川華西大學(xué)任教的加拿大學(xué)者文幼章就曾專門撰文向國(guó)外介紹過(guò)他的文學(xué)活動(dòng)。1927年9月，應(yīng)校長(zhǎng)張瀾先生數(shù)度函邀，吳芳吉到四川大學(xué)（當(dāng)時(shí)叫國(guó)立成都大學(xué)）任教并擔(dān)任中文系系主任，同時(shí)還兼任華西協(xié)和大學(xué)和公立四川大學(xué)中國(guó)文學(xué)院教授。這期間，他提倡德化教育，堅(jiān)持以身示教，教育學(xué)生：“學(xué)以高尚其志氣，學(xué)以開(kāi)拓其心胸，學(xué)以仁民愛(ài)物，學(xué)以明體達(dá)用”。

     他有膽有識(shí)地進(jìn)行管理改革，力主“講而兼學(xué)，讀而兼作，體而兼用，中而兼西”，敢于向傳統(tǒng)風(fēng)氣和作派進(jìn)行挑戰(zhàn)。由于這些杰出表現(xiàn)和獨(dú)立特行的人格，使他成為了四川大學(xué)歷史上的名師之一。吳芳吉與同為四川大學(xué)教授的史學(xué)家鄧紹琴和國(guó)畫(huà)家張采芹并稱為江津的“聚奎三杰”。1930年9月，他和理學(xué)院院長(zhǎng)沈懋德、物理系教授呂子方、化學(xué)系教授彭用儀離開(kāi)四川大學(xué)到山城重慶創(chuàng)辦了重慶大學(xué)，使他成為了該校主要?jiǎng)?chuàng)辦人之一。

     吳芳吉先生對(duì)新詩(shī)的獨(dú)特貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在他的“白屋體”新詩(shī)創(chuàng)作上，曾任四川大學(xué)副校長(zhǎng)的石堅(jiān)2007年在紀(jì)念吳芳吉誕辰110周年暨新詩(shī)歌學(xué)術(shù)研討會(huì)上曾對(duì)此有過(guò)一段很中肯的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“他的‘白屋體’新詩(shī)并非一般意義上的‘白話新詩(shī)’，而是繼承傳統(tǒng)，吸納民歌，又借鑒西詩(shī)的產(chǎn)物。他的‘白屋體’新詩(shī)基本沿用傳統(tǒng)的舊體詩(shī)的體裁，卻并不墨守成規(guī)。而是在廣泛吸收詩(shī)、詞、曲、賦、鼓書(shū)、彈詞、民歌、及外國(guó)詩(shī)歌運(yùn)用語(yǔ)言技巧和表現(xiàn)手法之上進(jìn)行蟬蛻式的創(chuàng)新，獨(dú)樹(shù)一幟而自成一家。他的‘白屋體’新詩(shī)熔鑄百家而成新體，是擁有新理想、新意境的現(xiàn)代詩(shī)”。他一生創(chuàng)作的新詩(shī)達(dá)800余首。

    《婉容詞》是“白屋體”新詩(shī)中最具代表性的作品之一，一經(jīng)刊出就成為了全國(guó)傳誦的佳作，當(dāng)時(shí)一些中小學(xué)就曾將這一作品選入教材，成為新詩(shī)范文?！叭撕獭毕壬凇陡首螆?bào)》（月未版）上的文章講到了這件事。說(shuō)當(dāng)時(shí)康定中學(xué)曾將《婉容詞》油印發(fā)給學(xué)生作教材。由省藏學(xué)研究書(shū)院康巴詩(shī)詞研習(xí)會(huì)編印的《康巴吟》刊物第三期上刊出了我州一位叫張文憶的老同志所寫(xiě)的一篇文章，更是印證了此事，她說(shuō)60多年前她還是康定中學(xué)初十班的一名學(xué)生，當(dāng)時(shí)她們這些學(xué)生中就流傳有《婉容詞》的手抄本。

     這就足以印證了《婉容詞》的影響，不要說(shuō)成都、重慶這樣的大城市，就連偏居于大山之中的康定城也傳了進(jìn)來(lái)，這需要何等的魅力。原四川省人大常委會(huì)副主任、四川大學(xué)黨委書(shū)記、教授饒用虞在談到這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)：“近百行的長(zhǎng)詩(shī)使那么多人流淚，那么多人能誦，幾可與《孔雀東南飛》媲美，這在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上是不多見(jiàn)的”。對(duì)于他的“白屋體”新詩(shī)，虞老稱贊為“第一奇功休讓人，開(kāi)國(guó)文章我輩始”。