◎溫美華

   逶迤而來的崗曲河，咆哮著穿過高山峽谷，一衣帶水，把香格里拉和得榮緊緊牽連。河水行將注入金沙江時，在峽谷間突顯出星星點點幾塊平坦的谷地，鋪展在谷地的村莊，猶如世外桃源般的靜謐、美麗。地處川、滇進藏重要門戶的崗學村,森林蔥郁，風光旖旎，是茶馬古道上的一個重要驛站。其境內(nèi)高山聳峙，山脈綿延，峽谷深邃的地貌景觀，既雄偉又粗獷，也造就了當?shù)鬲毺氐纳a(chǎn)、生活環(huán)境。居住在崗曲河兩岸的藏族勤勞智慧,發(fā)明創(chuàng)造的手工車模技藝頗具民族特色,加上該地的區(qū)位優(yōu)勢,崗學車模技藝很早便在藏地聲名遠播。

   在崗學,人與自然和諧相處。拜山所賜，奉行“靠山養(yǎng)山，靠山吃山”的生存法則。大山深處的森林木材是與群眾生產(chǎn)生活密不可分的一種重要資源。大到修房建屋、架橋鋪路、耕地犁田、引水枧槽，小到養(yǎng)蜂筑箱以及炊飲家具,無處不顯現(xiàn)木制用具的身影，木制用器可以說是不可或缺的生產(chǎn)生活資料。

   由于地處邊遠，山高谷深，舊時與外界聯(lián)系不便，物質經(jīng)濟自給自足。居住在這一帶的藏民族先輩們在與自然和諧共生的大背景下,將聰明稟賦發(fā)揮到極致，物盡其才。充分利用自然資源改善生產(chǎn)生活條件的同時，將單一的制作木制用具升華成為一門融生活實用與工藝觀賞完美結合的技術,并通過民間藝人代代相傳及伴隨社會發(fā)展逐步改造而傳承。

   車模技藝歷史悠久,通過一代又一代人不斷創(chuàng)作積累及融入政治、經(jīng)濟、文化、佛教、美學和社會文明進步，從而形成自發(fā)傳承的獨門藝術。

   藏族在漫長的封建奴隸社會中，自始至終以自然經(jīng)濟占主導地位，早在吐蕃時期，就已萌發(fā)有正式的手工作坊。在崗學，森林資源談不上豐富，但也能給生產(chǎn)生活帶來足夠的原料。木制器具可就地取材,資源適度采伐可再生。

   人類文明的發(fā)展規(guī)律表明,最基本的生存需求滿足后,審美觀通常會躍升上一層次。車模技藝也是根據(jù)消費者的市場需求由粗加工逐漸進入精細的手工作坊深加工。加之這些作坊區(qū)位于藏漢和其他兄弟民族居住區(qū)結合部，當?shù)夭刈迮c其他各民族交往頻繁，互相學習，互通有無，作坊漸具規(guī)模。伴隨著生活條件的改善，物質和精神上追求也隨之多元化。實用與藝術并舉。車模作坊制作的木器逐步轉向花樣品種推陳出新以及生產(chǎn)規(guī)模上。

   后宗教的復興時期，封建等級制早已劃分。宗教用品需求量越來越多，民間對生活用品逐步進行區(qū)分。木碗最有代表性。依據(jù)地位尊卑，木制產(chǎn)品由最初的單一品種演繹到不同等級、不同人物、不同性別使用的器具。時至今日，木制產(chǎn)品更為豐富多樣，有用不同木材制作的佛爺碗、僧侶碗、俗人碗，其中有極其珍貴罕見的則修（夜光碗）及貴賓用的鑲嵌有金銀的金碗銀碗、金杯銀杯；還有多種木材制作的巴岡（裝糌粑器具）、巴魯（裝酥油器具）、茶桶、擠奶桶、湯匙、炒瓢、鼻煙盒、糖果盒、首飾盒、花瓶、茶盤等近50余種，依據(jù)材質優(yōu)良及做工精細又區(qū)分有精致豪華款、普通款和經(jīng)濟適用款等。比較講究的是，不同場合要使用不同的用具。木碗因人而異，僧俗、男女有別，行走在崗曲河沿岸的這些村莊，呈列在大小超市的櫥柜里木碗、糌粑盒、酥油盒形狀各異，別具一格。

   據(jù)老年人講，民間車模技藝大約在幾千年前發(fā)源于崗曲河兩岸一帶的村莊。因為深受用戶喜愛，藏族民間流傳日常木制用具在原有手工業(yè)的基礎上，不斷在工藝上取得新的提升，由此出現(xiàn)了世襲家族傳承手工技人。隨著車模藝人技藝水平的不斷提高和周邊藏民日益增長的物質文化需求，豐富多彩的木制產(chǎn)品逐漸流傳于西藏昌都、青海、甘肅等其它涉藏地區(qū)。

   崗學民間車模技藝有其獨特的制作過程。材質有講究，需在海拔3000米以上的地方采集原材料，按器具不同對材質要求不盡一致。木勺、擠奶桶、茶桶和蜂箱可選用一般木材，做工較為簡單。碗具、酥油盒，糌粑盒就要選用上等花紋較好的鵝掌木，當?shù)赜纸小澳冒托健保斨杏忠赃@些材質中的樹瘤最為稀貴。采集到的原材料，制作需三個過程：先將原材料選其花紋和質量較好的木坯，在滾燙的開水里煮上近一天，之后再將煮好的原材料放置在陽光充足的地方風干，最后把風干后的木坯用原始手工作坊中的木制車床、幾把銼刀加工制作。奇特之處是藝人匠心與慧眼兼具，無需在木坯上吊墨劃線畫出模子、計算體積，全憑樹瘤造型，即可以生發(fā)出靈感，輔之熟稔的理念在心中琢磨出雛形草圖，再開始以嫻熟的技藝用純手工一刀一刀雕銼鏤空打磨成形。做工細膩，耗時較長。技術難度最大的是木坯經(jīng)打磨后既不能有瑕疵，還要保持木紋線性流暢。如是制作碗具和酒杯，在出成品拋光打磨后還需涂抹上一層清油，反復用布擦搓，木質變得好似透明，紋理清晰。上漆涂色根據(jù)材質及用途不同而各有講究。

   木制民族民間生活用具，有很深厚的文化底蘊，記錄了藏民族從遠古時代生產(chǎn)和生活的點點滴滴，記錄了藏民族在利用自然環(huán)境來豐富自己的生產(chǎn)生活用具的聰明才智。